(丁流琪等纂修《【湖南寧鄉(xiāng)】丁氏六修支譜》

斷自思圣公始，原原本本，如葉附枝，如枝附干，條分縷析，開卷瞭然。誠哉其信譜也。嗟乎，自譜學(xué)之不講也，一本而途人視之矣。弊且祖宗邱垅而孤兔穴之。冢壘壘，孟嘗嘆為不識誰家之墓。過故宮舊地，如燕人適越，茫然不辨。其山川道里，曾不一吊先人發(fā)跡之墟。因之指臂不相聯(lián)，腠理不相貫，可惘也。落陷阱不一引手救援之，而反下石焉者，何可勝道。而萼亭獨能于滔滔皆是之時，究心譜學(xué)，轉(zhuǎn)渙為萃，聯(lián)疏為親，不以途人視一本，此豈不明于大義者所能然哉？蘿萼亭勉乎哉。由是而親親，由是而尊尊，心志孚，嫌隙泯，昭穆辨，等殺分。擴而充之，禮樂興于家庭。推而廣之，仁愛及于民物。孟子曰:"人人親其親，長其長，而天下平。"予不能不于熊氏有厚望也。

(清熊章溥等主修《【湖南益陽】熊氏續(xù)修譜序》）

余披閱全啟，不禁掀眉起舞曰:甚哉！諸生之有事家乘也，可謂得其要矣。談閥閱則不妄引名賢，敘世系更不屢陳往古，確確實實，本本原原，廬陵，眉山之遺意庶幾近之。行見鹿洞之家聲丕振，龍門之世澤常新。士食舊德，鄴侯之書可讀也;農(nóng)服先疇，零陵之田可耕也。人皆孝友，戶敦雍睦，有司表為仁里，君子稱為義門，天下推為望族。豈不休哉！是所望于諸生之續(xù)修家乘者。

(纂修者不詳《【湖南邵陽】邵東李氏三修族譜》）

夫名位之顯晦有時，而德業(yè)可勉而至，其能自立，何古今人之不相及也？余方系官于朝，去桑梓十余歲，其后進之秀者，吾未嘗見之矣。如有繼郇公而起者，告以吾說，其必不吾非焉。

(清章維魁等纂修《【湖南湖潭】湖南上湘中湘章氏三修族譜》）

國之史，家之譜，二者其同乎？曰:否。史嚴褒貶，家譜無是也。惡乎，同其異乎？曰:否。歐陽氏云:氏族史官之流也，惡乎異。夫以儒生操筆削，章道法，莫如作史。然非遇其時，則史固不得為;即遇其時，或又窘于力所不能為。史之作，其難矣。其書自尊祖睦族，以至徵文考獻，準禮垂范，秩如也。余因嘆近世人才難得者，使得人參著作之庭，出領(lǐng)風(fēng)化之職，導(dǎo)揚朝廷盛美，宣上德意，興民就溢起廢，成孝友睦鄰之治，豈獨區(qū)區(qū)治其一族也哉？然即其優(yōu)游里闬，而能愛祖敬祖，倡其教于族之人，固非無意于當世者矣。家譜之作，與史乘爭光可也。

(趙顯登等總纂《【湖南寧鄉(xiāng)】趙市趙氏族譜》）

曾國藩（1811－1872），中國“立功、立德、立言“三不朽第一人，毛澤東曾說：“吾于近人，獨服曾文正也。”漢族，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。