陳旭升

千年的路，千年的根，我們的根在哪里？

一本族譜，一部家史，是我們尋根的路，也是我們未來的庚續(xù)。

翻開民國一二年和光緒十年的五修和六修的《白楊陳氏宗譜》，仿佛，我們在穿越時空，似一個遠(yuǎn)方歸來的孩子，在千年的路上，尋親，認(rèn)祖，終于在距六修百年后的公元2021年，找到了自己的家。那里，有我們千年的家族沿革史；那里，有我們濃濃的血脈；那里，有我們厚重的家族文化。在那里，更讓我們見到了一棵亙古的盤天大樹——我們一個共同的先祖！在他的庇佑下，白楊陳氏，散枝開葉，根系千里，延及九州。

根系婺源。宋末元初，在江南之鄉(xiāng)的婺源里，績溪陳氏支派、我們的遠(yuǎn)祖陳真公就出生和生活在一個叫郭信街的村莊上。

戰(zhàn)亂，殺戮，貧窮，饑餓，大山里的煙火，也不再是那么安寧與祥和。由此，在真公眠于郭信街黃土坡之后，長子貴一公攜兄弟貴二和貴三公挈家遷徙，走上了一條北上路。

幾百里的山路，幾百里的風(fēng)云，在池陽（今池州）江邊的一個小山村，他們舉家停頓下來。然而，那時的長江，浩瀚千里，濁浪排空，水害無期。那里，依然不是他們安身的家。

哪里才可棲息？遙望江北，山遠(yuǎn)影綽，也許那里才是一個世外桃源，才是一個沒有殺戮的地方。岸邊，等候遷徙的人流，就像亞馬遜河岸上那些無窮無盡的斑馬和野牛一樣，為了夢里的那塊綠洲，為了活下去，是留下還是遷徙？都在一念間，都在一搏時……

兄弟一條心，同根永不分，是他們?nèi)值艿膱?zhí)念，締造了一個家族的希望。他們?nèi)缤w徙的斑馬和牛群，向著北岸，籍以一葉木舟橫渡長江，搏擊逆水。

也許，是上蒼庇佑；也許，是兄弟同心，在生與死的搏弈中，他們闖過長江，涉險茫茫白蕩湖，來到了去桐城九十里，在白蕩湖邊的一個土山包靠了岸，擇白楊里而居。

白楊里，前抵白蕩湖，后靠柳峰山，山巒疊翠，煙波浩緲。此地，因所長樹木多為白楊，而得名白楊里。

在這塊土地上，一世三祖憑借一雙勤勞的雙手，安了家，開辟了一番新天地。

然而，江北的天，在動亂年代，也不是一方凈土。到了元至正年間，紅巾軍伐起，在這里有了家業(yè)兒孫的一世三兄弟，為了躲避禍亂，貴一公和貴二兩家為一撥，貴三公一家為一撥，不得不再次舉家遷徙，漂泊他鄉(xiāng)。

家沒了，三兄弟又將流落在何方？

明初，天下大定，鄉(xiāng)土安寧。貴一公的長孫勝六公和貴二公的孫子禮一公返回了家鄉(xiāng)?？墒?，他們的祖父貴一公和貴二公，以及他們的父親觀一公和觀二公卻客死在他鄉(xiāng)。據(jù)譜載：葬地?zé)o考，而留下了千年憾事。

貴三公在耄耋之年，紅巾軍動亂平息之后，舉家回到了白楊里。歿后，葬于與祖廟不遠(yuǎn)處的束家嘴。后因戰(zhàn)亂，子孫又流寓他方，貴三公之墓，被他姓所沒，無憑查考。誠可痛也！然，其孫信安公成年后，回到了家鄉(xiāng)，在柳峰山西下安了家，留下了一脈香火。

勝六公為一世三祖之長孫，承大統(tǒng)，統(tǒng)宗三支。然，興也勃焉。不幾年，不但光復(fù)了祖業(yè)，又墾荒拓了土，數(shù)傳而子清、子洪公時，遂以殷阜于閭里。未百年，同堂兄弟且數(shù)十人，孫近百人，毗屋而居，阡陌鱗次。同鍋造飯，一門出入。士人嘆之，遂以所居地白楊里，名陳家弄焉！

滄海桑田，是這塊土地，為白楊陳氏繁衍生息，奠定了根基。由是，在白楊陳氏始修譜時，為了讓子孫后代記住這塊孕育生命和播種希望的土地，遂以“白楊陳氏”名其宗。一世三祖，即為白楊陳氏始祖也。

后來，家道中興，白楊陳氏在陳家弄建了祠。前后三進(jìn)，樓宇恢宏。四周白楊參天，門前水波蕩漾。1954年，原白石鄉(xiāng)人民政府后改為白石人民公社在此辦公。

白蕩湖水東逝去，幾百年轉(zhuǎn)頭空，而今，陳祠廣廈都做了土，但殘址仍舊在。

沿著譜的足跡，一路走來，我們深深地感受到了白楊陳氏家族的勤勞與善良、質(zhì)樸與敦厚、誠信與擔(dān)當(dāng)。同時，也為白楊陳氏子孫為了家族的昌盛與庚延而孝舉方里以動容！如十九世陳玉堂老先生就是我們族人的典范。民國十二年間，在民不聊生的年代，他率領(lǐng)族人，克服重重困難，六修宗譜，為今天的我們找到了回家的路。

歲月滄桑，在漫長的歷史長河中，留下一套宗譜，是何等珍貴！2022的春天，一套由祠堂收藏的公元1864年的《陳氏家乘》（珍藏版），由陳氏后人獻(xiàn)出。這套孤本，除了完整的譜諜外，在譜本的夾層中，留下了三十多份不同年代的極為珍貴的契約、地契、通告、書函、族事等原始紙件，最早的上溯到清代順治年間，最近的到民國24年。有的是宣紙，有的是裱紙，有的是黃紙，有的是紅紙。其中，有兩片是道光年間的大英帝國的電報紙，一面是英文，一面是譯文。這是多么難得喲！從這些片紙碎章中，我們了解了舊時的家族文化的脈絡(luò)、族人紅白喜事和日常重大事項的決定、買賣山產(chǎn)房產(chǎn)和田地的契合，以及對家族社會的管理。它的民主性與公開性，對今天農(nóng)村社會的治理，都將有著積極的影響與借鑒。

捧著這套藏譜，沉甸甸的就像一座山。久久凝視，肅然起敬。這宗譜諜，看似平常，載述的僅是白楊陳氏的家史，但作為一個普普通通的陳氏后人，一個家庭，一個半世紀(jì)，將宗譜和那些原始書件完整的保存下來，是多少代人，一代接一代，信守一個孝道：“老祖宗留下東西，在我們手上不能丟了！”從而，一代代的將它傳遞下來。走過的路，歷經(jīng)的坎坷，不難想像，是何等的艱辛，又是怎樣的堅持！這不僅僅為白楊陳氏留下了極為珍貴的譜史史料，也留下了一筆十分難得的文化遺產(chǎn)。

而今，盡管白楊陳氏的家廟不在了，但歷經(jīng)千年洗禮而與時俱進(jìn)的家規(guī)家訓(xùn)和家族文化精神，卻在我們身上深深的刻下了烙印，代代傳承。

夏風(fēng)拂來，又是一個希望與收獲的季節(jié)。高考放榜時，我們領(lǐng)著白楊陳氏的莘莘學(xué)子，來到了重建不久的三世祖祭祀地，點上香，抔把土，冥冥之中，也傳遞了一種精神和孝德。

這里，是我們的根，我們從這里出發(fā)！