淡齋宗大兄先生傳

余主“敬敷書院”講席，厯三年矣。庚戌冬十月課期，生徒咸集，獨(dú)魯峰未與焉。魯峰固勤學(xué)士也，素?zé)o曠課之事。

越數(shù)日，魯峰來(lái)謁。怪而問(wèn)之，乃知其適值胞伯淡齋先生之喪，其子三人以哀毀不能治喪具，半月以來(lái)，俱隨其尊人琢齋二兄先生，代營(yíng)祭葬諸務(wù)。且備述淡齋大兄先生之生平：傳家以孝友，居心以忠厚，崇儉約，尙氣節(jié)，有古君子風(fēng)。尤嫻舉子業(yè)，詩(shī)文遺稿俱存。時(shí)則侍坐者，若吳子錦堂、陳子鶴亭、江子左琹諸人，皆云魯峰斯言，非阿其所親者。

王淡齋先生，爲(wèi)吾鄉(xiāng)名士，惜貧而未遇耳。又逾日，魯峰以其詩(shī)文諸稿，呈之於余。余閱其文，如潮如海，浩乎擅韓蘇之勝；閱其詩(shī)，清新俊逸，敻乎兼庾鮑之長(zhǎng)。愈信淡齋大兄君子也、名士也，卽擢高科、膺厚祿、享遐齡，皆所應(yīng)得。奈何以附學(xué)生終身，家餘四壁，壽逾知非，而竟鬱鬱賫志以歿耶？嗚乎！天之報(bào)施善人，果安在哉？雖然余知之矣。

《內(nèi)典》云：自古文人，都自天真，遊戲人世。如，鄴侯爲(wèi)瑤臺(tái)散仙、白傅爲(wèi)山海院主、東坡?tīng)?wèi)五戒禪師、山谷爲(wèi)香巖女子。

淡齋大兄夙根明凈，了徹真如。不爲(wèi)碧落侍郎，卽爲(wèi)蓬萊水伯。曼喞年少，仍主蓉芙之城；子建才高，應(yīng)王遮須之國(guó)。安知淡齋大兄不以現(xiàn)身說(shuō)法，驚醒余輩耶？然此以無(wú)可奈何之心，爲(wèi)莫可知之說(shuō)耳！天上瑤京，茫茫難問(wèn)；人間玉樹(shù)，杳杳長(zhǎng)埋。未免有情，何能已於悲哉？

爰書此，以答魯峰並囑列於淡齋大兄先生靈右，以誌余相弔之意，異日續(xù)成家乘，卽以此爲(wèi)之傳也可。

賜 進(jìn)士出身 兵部職方司員外 欽差馬館監(jiān)督

掌山東道監(jiān)察御史 乾隆庚子鄉(xiāng)試欽命廣西大舉考

辛丑會(huì)試武闈分校官 西園宗弟 寬 手譔

光緒戊申年 孟冬月 重鐫

【注】

敬敷書院：原名培原書院，后又改稱安徽大學(xué)堂、安徽高等學(xué)堂。坐落于安慶師范大學(xué)菱湖校區(qū)內(nèi)，座東朝西，磚木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)存建筑東西長(zhǎng)70.7米，南北50米。南北兩側(cè)各筑講堂五組，保存完好，為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物。敬敷書院是清代安徽省最大、辦學(xué)時(shí)間最長(zhǎng)的一所官辦書院，為國(guó)立安徽大學(xué)的前身。于清順治九年(1652年)由巡撫李日捐款創(chuàng)建。原址在魁星樓舊址(現(xiàn)安慶一中內(nèi))。乾隆初更名為敬敷書院，咸豐年間毀于兵燹。同治初由曾國(guó)藩移建孝肅路之西。光緒二十四年(1898年)又移建至菱湖南岸，即今舊址。書院名“敬敷”，語(yǔ)出《尚書》，意思為“恭敬地布施教化”。

韓 蘇：指唐朝韓愈和宋朝蘇軾，其文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮，人所謂“韓潮蘇?！薄Ｇ濉钬馆x《〈盛世危言〉跋》：“觀其上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，直兼乎‘韓潮蘇?！?，則不啻讀《經(jīng)世文編》焉?！?/span>

庾 鮑：指庾信, 鮑照。庾信：字子山，南陽(yáng)新野人。早年出入于梁朝宮廷，善作宮體詩(shī)，風(fēng)格華艷。出使西魏，被強(qiáng)留北方，因有很高文學(xué)修養(yǎng)，得到優(yōu)待，官至驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司。他雖居高位，卻內(nèi)心矛盾，作品中表現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)關(guān)之思和羈宦北國(guó)的悲憤感情。用語(yǔ)清新，風(fēng)格也變得蒼勁沉郁，與前期顯著不同。鮑照：字明遠(yuǎn)，東海人。出身貧寒，曾做過(guò)臨海王蕭子頊的前軍參軍，故世稱鮑參軍。其詩(shī)善七言歌行，情感充沛，形象鮮明，語(yǔ)言勁健，風(fēng)格俊逸。唐·杜甫《春日憶李白》：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?！?/span>

知非:即知非之年，代稱五十歲?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非?！敝^年五十而知前四十九年之過(guò)失。后因以“知非”稱五十歲。 唐·白居易《自詠》：“誠(chéng)知此事非，又過(guò)知非年?！?宋·李清照 《＜金石錄＞后序》：“余自少陸機(jī)作賦之二年，至過(guò)蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也？” 清·鈕琇《觚賸·除夜覘士》：“﹝陳楚產(chǎn)﹞齒踰知非，始補(bǔ)弟子員。”

賫志以歿：指懷抱著未遂的志愿而死去。同“赍志而歿”。

內(nèi)典：佛教徒稱佛經(jīng)為內(nèi)典。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“內(nèi)典初門，設(shè)五種禁；外典仁義禮智信，皆與之符?！?

鄴侯：指唐朝李泌，貞元三年，拜中書侍郎、同中書門下平章事，累封鄴縣(今河南安陽(yáng))侯，時(shí)人呼其“鄴侯”。李泌一生崇尚出世無(wú)為的老莊之道，視功名富貴如敝屣，所以在肅、代兩朝數(shù)度堅(jiān)辭宰相之位，并且最終遠(yuǎn)離朝堂，長(zhǎng)年隱居于衡山，人稱“白衣宰相”、“山中宰相”。

白傅：即白居易(772--846)，唐代詩(shī)人，文學(xué)家，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。與李白、杜甫并稱"李杜白"。

東坡：蘇東坡，即蘇軾(1037-110)，字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，“唐宋散文八大家”之一。 原譜誤將“東坡”書為“東波”，校者更正。

五戒禪師：相傳宋英宗年間，浙江凈慈孝光禪寺有兩個(gè)得到高僧，五戒禪師和明悟禪師，五戒禪師左眼瞎，高不滿五尺，長(zhǎng)相古怪，可聰明異常，出家后參禪悟道，法名五戒。后云游之凈慈孝光禪寺，拜訪大行禪師，做了首座弟子，大行禪師圓寂，五戒做了住持。蘇軾自稱自己的前身是“五戒禪師”。

山谷：黃山谷即黃庭堅(jiān)，北宋書法家、文學(xué)家。字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁，分寧（今江西省修水縣）人。其詩(shī)書畫號(hào)稱「三絕」，與當(dāng)時(shí)蘇東坡齊名，人稱「蘇黃」。治平三年(1066)進(jìn)士，歷官集賢校理、著作郎、秘書丞、涪州別駕、吏部員外郎。曾與秦觀、張耒、晁補(bǔ)之游蘇軾之門，號(hào)稱蘇門四學(xué)士。黃山谷又工文章，擅長(zhǎng)詩(shī)歌，為江西詩(shī)派之宗。著有《山谷集》。

碧落：道家認(rèn)為東方最高的天有碧霞遍布，故稱為“碧落”，后用以指天空。

曼喞：指石延年（994-1041），字曼卿，又字安仁，別號(hào)葆老子。北宋初年著名文學(xué)家和書法家。宋仁宗康定二年（1041年）二月四日卒于京師開(kāi)封，年四十八歲。石曼卿尤工詩(shī)，善書法，著有《石曼卿詩(shī)集》行世。

主蓉芙之城：相傳石曼卿是木芙蓉的花神，宋代盛傳在虛無(wú)縹緲的仙鄉(xiāng)，有一個(gè)開(kāi)滿紅花的芙蓉城。據(jù)說(shuō)石曼卿死后仍有人遇到他，在這場(chǎng)恍然若夢(mèng)的相遇中，石曼卿說(shuō)他已經(jīng)成為芙蓉城的城主。因眾多傳聞，以石曼卿的故事流傳最廣，后人就以石曼卿為十月芙蓉的花神。

子建：指曹植（192－232），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，出生于東陽(yáng)武，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。其詩(shī)以筆力雄健和詞采畫眉見(jiàn)長(zhǎng)。

遮須之國(guó)：傳說(shuō)中的國(guó)名，國(guó)王為三國(guó)時(shí)的曹植?！额愓f(shuō)》卷三二引《洛浦神女感甄賦》:“曠曰:‘或聞洛神即甄后，后謝世，陳思王遇其魄洛濱，為《感甄賦》，改為《洛神賦》，托於宓妃，有之乎?’女曰:‘有之。妾即甄后也……’曠曰:‘思王今在何處?’女曰:‘見(jiàn)為遮須國(guó)王?！?明·湯顯祖《牡丹亭·冥判》:“這筆頭公，是遮須國(guó)選的人才?！?/span>

現(xiàn)身說(shuō)法：佛教用語(yǔ)，指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說(shuō)法。

曹克考點(diǎn)評(píng)：文字精煉，語(yǔ)言活潑；布局精巧，用典靈奇。