宋代的家譜主要功能在于德育、教育；

明代，家譜進(jìn)入完善期，家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為教育、倫理功能，宣揚(yáng)和實(shí)踐“三綱五?！?、忠孝節(jié)義等倫理思想；

明清講究孝治天下，家譜也是注重尊祖、敬宗等德化功能。

1、堂號：“堂號”是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。它產(chǎn)生的宗旨大致有三：一是彰揚(yáng)祖先的功業(yè)道德，二是顯示家族宗親的特點(diǎn)，三是訓(xùn)誡子弟繼承發(fā)揚(yáng)先祖之余烈。堂號包括郡王總堂號和自立堂號。由于歷史文化習(xí)俗的影響，人們在談到和自己同姓氏的歷史名人時(shí)，往往流露出一種尊崇、自豪之情。

2、宗譜：家譜：又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。皇帝的家譜稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀(jì)及王侯列傳、年表等演變而來。

家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。家譜屬珍貴的人文資料，對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨(dú)特功能。

經(jīng)歷了五代十國時(shí)期的連年戰(zhàn)亂和社會動(dòng)蕩，歷史上傳世的家譜幾乎喪失殆盡，許多家族的世系也因此斷了線、失了傳。流傳至今的古代家譜，大多是明清兩代纂修。在我國明清時(shí)期，出現(xiàn)了專門替人偽造家譜世系的“譜匠”。

3、家族：以血緣關(guān)系為線索連成的家庭組織群。

4、世系：又稱：脈絡(luò)圖，是家族世代相承的父子關(guān)系系統(tǒng)，也叫世系表。用圖表形式反映家族成員的血緣關(guān)系，通常是五代為一表。世系：在宗譜中表述父子關(guān)系的綱與目，則綱與目的統(tǒng)稱。

5、綱：有叫脈絡(luò)圖、在宗譜中表術(shù)父子關(guān)系的吊線圖，則樹狀線圖。

6、目：家譜中對個(gè)人信息的基本介紹包括：名字；出生年月；去世年月；葬于何地及朝向；娶妻；生子；生女等文字記敘部分。

7、祖籍：祖宗的出生地。在宗譜中一般指始遷祖的遷出地。

8、始遷祖：同一姓氏，或一個(gè)村莊或多個(gè)村莊的聚居地中，第一個(gè)從祖籍搬遷來的家族成員。

9、房支：又叫支房、房頭，是指按某一代或家族成員各自發(fā)展多代或多個(gè)家庭單位而形成的小世系單位。

10、派語：輩份表：表明家族世系次序先后關(guān)系的文字表。有叫字輩、輩輪、派行、派語。

11、世序：在家族世系中的代數(shù)。

12、家訓(xùn)：是家族的法規(guī)。內(nèi)容基本上為修身、齊家、守法等方面。其中一部分包括:規(guī)約、訓(xùn)語、廟規(guī)。

13、規(guī)約：就是族人必須遵守的規(guī)則，如：家法。

14、訓(xùn)語：就是教人做人行事的道理，也稱為家教。

15、廟規(guī)：也稱家禮。為家族祭祀禮儀，如：祖廟、祠堂組成、祭祀、婚喪禮儀等。

16、祠堂：記錄家族祠堂的歷史與現(xiàn)狀、規(guī)則、神位、世次、田莊管理以及祖墳、各房墓地的分布和坐向。

17、總譜：有叫譜首、譜頭是指宗譜中除支譜內(nèi)容以外的部分一般另編一本或多本書，稱為總譜。

18、支譜：僅指記載本村或本人世系關(guān)系的書。

19、連環(huán)譜：一成譜、一套譜，同一個(gè)姓氏的多個(gè)村莊中不同內(nèi)容的宗譜合成一起叫一成譜。同多本組成、一般會加以字號，或順序。

20、譜名：某人在宗譜中使用的名字，一般帶有字輩字。而非宗譜的名稱。

21、號：指人除有名字之外，另起的別稱。

22、諱：古時(shí)稱死去的皇帝或尊長的名字。

23、承祧：在家譜中將某甲之子給某乙一人當(dāng)兒子，不再給甲當(dāng)兒子。這種完全帶子的關(guān)系叫承祧。

24、兼祧：在家譜中將某甲之子給某乙、某丙等人當(dāng)兒子、同時(shí)也給甲當(dāng)兒子，這種帶子的關(guān)系叫兼祧。

25、亡?。涸谧谧V中記敘為死去的男子。

26、紅?。涸谧谧V中記敘為活作的男子。

27、旺丁：又名望丁、在宗譜中記敘為還沒有出生的男子。

28、入（招）贅：在家譜中招女婿當(dāng)兒子的關(guān)系叫入（招）贅。