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《赴績溪閭川稽考汪氏“永思堂"源流記》
發(fā)布日期:2017-08-10 瀏覽次數(shù):2662
譜牒纂修,在于考世系,追淵源,宗祠葺建,是為祭始祖,定根基。猶山水相得益彰者也。
予,汪氏爽公派,“務(wù)本堂”支,系七十二世成二公者于元末由婺源遷桐邑羅嶺。一而溯,有婺源繡溪同名“務(wù)本堂”;再而溯,為婺源大田還珠派“德基”堂,祀五十六世唐兵司馬都虞侯道安公;三而溯,謂五十三世承仕郎道謀公,倡建績邑閭川“永思堂”,取《詩》“永言孝思”之意。傳我汪氏,最早有“都司馬祠”(祀四十世叔舉公)及“忠烈廟”(祀四十四祖汪華),有始建唐武德貞觀間之說,已不確切可考,咸知績溪登源閭川為四十世叔舉公之始居,四十四世唐越國公汪華之故居,為統(tǒng)宗共祖之圣地也。
故作譜者,必親歷夫始祖所自出之地,推本于自出之始祖,而后本可崇,源可追。茍非親至其地而切究之,鮮有不失之誣者矣。
丁酉六月十五日,余驅(qū)車赴績邑閭川村。有僅容一車身之小橋連接村頭,竟無護欄,甚險,猶古護城河吊橋之形勢。逶迤至水口地,有古樹虬勁,庇蔭于村口五猖廟,其刻于其上之“華陽拱秀”“閭水回瀾”八字,互為鏗鏘之韻,應(yīng)是一付四字楹聯(lián)。閭者,里巷之門意也,謂之此意乎?
俟進,郁郁蔥蔥之鳳凰山展現(xiàn)眼簾,右為一愈千年之古磚拱橋,已堙,閭水依舊常流,叮咚有作響之聲。左為聚集民居,約二百人丁,列眉同姓,紊有蕪雜。招呼之間,竟有超百世系之宗親,實謂之大房出小輩哉。
“永思堂"《汪氏宗譜》,規(guī)格為39.5×23.5(厘米),古譜書從未見,其與卷首之"穎川世胄"四個大字互為詮釋。傳第九頁之"唐越國公諱華歷膺追封十字王像"為唐貞觀十八年之畫像,有明內(nèi)翰程敏政詩贊華祖曰:
聞?wù)f真人起晉陽,六州圖籍便歸唐;
干戈竟免群生難,簪笏宜轉(zhuǎn)百世芳。
封誥尚存題越國,史書全失紀吳王;
嚴祠香火千年盛,知是英雄戀故鄉(xiāng)。
至村后,有翠柏掩映之山塝,周遭塊石堆壘,庶為墟垣,此謂之我祖唐越國公汪華之誕生地也。嗚呼!我汪氏子孫百代始于一人之身,枝葉千條,分流萬派出于一源之水。華公一人之身,生生繁衍,世世延傳,甫有吾身,何可忘其祖而昧其出者也!
其前暨為"永思堂"宗祠故地,有職承仕郎者,五十三世道謀公倡建,時為晚唐。譜載:在嘉慶年間重建祠之享堂,道光年間繼建祠之廳堂,光緒中葉之季復(fù)修祠之儀門,其間往歷三次經(jīng)營,始得祠宇恢復(fù),羨鳥革翬飛,茍完茍美。六十年代末期,佚于人禍之害。祠內(nèi)實物俱不可考,有村中老者言,其有唐太宗敕誥“越國世家"金字牌匾,殊為鎮(zhèn)祠之寶。嗟呼,高山仰止,景行景止,雖不能見,心向往之。
木無本則不能植發(fā)而致荗,水無源則無以通流而分遠,人而忘祖,何以異是哉?余今觀績邑閭川新修"永思堂"《汪氏宗譜》,系民國十三年譜之續(xù)修,溯先德,明支衍,定宗盟,首作之晉漢三十六世文和公,汪氏之譜簽始于此而祥焉,又述之唐,四十五世岐王府法曹恭軍諱爽公世守梓里以來,譜牒未嘗不統(tǒng)葺,歷乾隆間譜牒已略修,歷千年之滄桑,果歷歷相承,源清流長,得之矣。
同行者有本山、國有兩位宗親,為新續(xù)閭川"永思堂"《汪氏宗譜》之主編,爰為向?qū)?,實為之謝。
九十三世“務(wù)本堂”裔 汪叔華 謹撰
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