現(xiàn)代人們普遍有這樣一種感覺，人人都有很多朋友，但卻很難找到知心的朋友；人人都忙于交往，但常常感覺孤獨(dú)。為什么會(huì)這樣，因?yàn)槲覀儫o法找到自己的根。

家譜是記載了某一地區(qū)一個(gè)姓氏的家族歷史。對(duì)個(gè)人來說，家譜是我們的淵源，也是我們的根，弄清了自己的家譜，能夠幫助我們很好地解決我們從哪里來要到哪里去的問題，能夠聚起更多的人脈，建立起人與人之間更加親密的關(guān)系，使得我們的心靈變得安詳；對(duì)社會(huì)來說，家譜更具有重要的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。所以，修家譜對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都有非常重要的作用。

隨著國際文化交流的增多，尋根問祖之風(fēng)越來越盛，海內(nèi)外同胞回鄉(xiāng)祭祖現(xiàn)象也越來越普遍?！八性矗瑯溆懈?，落葉要?dú)w根?！闭沁@種對(duì)祖根的依戀，對(duì)血脈親情的重視，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，激發(fā)著海內(nèi)外同胞尋根問祖的熱情。家譜是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，而隨著時(shí)代不斷變遷，家譜的形式和作用也在不斷變化。

宋代的家譜主要功能在于德育、教育；明代，家譜進(jìn)入完善期，家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為教育、倫理功能，宣揚(yáng)和實(shí)踐“三綱五?！?、忠孝節(jié)義等倫理思想；明清講究孝治天下，家譜也是注重尊祖、敬宗等德化功能。

辨親疏|明昭穆

從家譜的歷史淵源可以看出其最原始的功能就是明辨祖宗世系傳承。中華民族五千年來，人們有著把自己祖宗的事跡記錄下來傳給后人的習(xí)慣，這就是譜，只要有了譜書，凡與族人有關(guān)的人和事，譜上都有記載。一部完整的家譜，都記載著姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等最基本的內(nèi)容。通過修譜、建譜來追根溯源，尋祖問宗，也使自己和家人受到一次很好的祖系傳承的親情教育。如果沒有家譜，別說后輩不明祖宗，可說三代之后便無人知曉我輩。

家譜，引領(lǐng)同姓宗親尋根問祖，是子孫的根系所在；沒有家譜，尋根問祖猶緣木求魚；沒有家譜，追根溯源猶無本之木。我們每個(gè)人都承載著祖宗的靈魂，血脈里都流淌著祖先的DNA。DNA是生命之源，是人類遺傳之密碼，也是祖宗之魂。而家譜是每個(gè)家族文化之DNA的傳承，也是中華文明的承載。

教子孫|鞭后世

家譜不僅是尋根問祖的重要依據(jù)，而且具有道德教化的作用。所謂“尊譜施教”，一部家譜，就是一本教科書，它對(duì)一個(gè)家庭，一個(gè)家族子孫后代的影響將會(huì)世代傳承。家譜中的祖訓(xùn)家范，治家格言，族規(guī)家戒，藝文著述等內(nèi)容，都充滿了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——儒家文化的精髓。

家譜從孝悌禮儀、理家穆族之理到做官為民、經(jīng)邦濟(jì)世之訓(xùn)，統(tǒng)括了人生的各個(gè)方面。正是對(duì)后人修身處世樹立正確人生觀的和為人處事基本原則的告誡。同時(shí)，家譜中的名人傳記、創(chuàng)業(yè)史記、英烈典范等光輝形象和不朽業(yè)績(jī)及其忠心報(bào)國、憂國憂民之高尚情操和奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏之奮斗精神，對(duì)后世都會(huì)產(chǎn)生積極的影響和鞭策。

傳承文化

家譜的重要的意義在于文化傳承。當(dāng)代家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示，可以重溫先祖的優(yōu)秀文化。正史的記錄畢竟是有限的，范圍也不廣，而家譜可以作為歷史研究的有利補(bǔ)充，更加生動(dòng)。如果我們現(xiàn)在珍視和珍藏好家譜，那么也是將來子孫了解我們的一個(gè)范本。尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn)，中國人有很樸素的祖先信仰。另一方面，族譜詳詳細(xì)細(xì)地記錄著一個(gè)家庭、家族的文化，藝術(shù)與科學(xué)等。它不像專業(yè)那樣篩選、精華，但它的數(shù)量之多，涉類之廣，范圍之大，是其它文化圖籍難以比擬的

促團(tuán)結(jié)|牢根基

革命先行者孫中山說得好：“族譜記述著中華民族由宗族團(tuán)結(jié)，擴(kuò)充到國家民族的大團(tuán)結(jié)。”家譜雖是以記述一家一族為主體的史實(shí)，但不容忽視的是，它必然要涉及到多家多族。俗語說：“姑舅親、娘舅親、一輩親、輩輩親，砸斷骨頭還連著筋”，這便是全民族大團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)。

古人云：“民為邦本，本固邦寧”，家睦鄰安，動(dòng)亂無由，國家又安能不固。而這一切的完成，重要的場(chǎng)所是家庭，最原始最多的渠道是家教，重要的載體是譜牒。臺(tái)灣同胞根據(jù)家譜記載，真正認(rèn)識(shí)到自己是真正的中國人，而不是臺(tái)獨(dú)分子所說的“臺(tái)灣人”，從而增強(qiáng)了民族自豪感和向心力，對(duì)反對(duì)臺(tái)獨(dú)，促進(jìn)統(tǒng)一，具有不可替代的作用。即使臺(tái)獨(dú)死硬分子呂秀蓮，當(dāng)初也曾回福建訪問故居，查閱家譜。由此可見，編修族譜，對(duì)祖國和平與統(tǒng)一可起著促進(jìn)作用。

斥腐敗|倡清廉

家譜歷來重視“修身、齊家、治國、平天下”之教育，故專設(shè)家規(guī)家訓(xùn)篇。其篇文辭優(yōu)美，道理至明，哲理深厚，讀之朗朗上口：多由本家耆宿所撰。其家規(guī)家訓(xùn)，總按修身、齊家、治國三大類統(tǒng)屬，止惡揚(yáng)善，可起“春秋作，亂臣賊子懼”的警世作用。

如孔氏族譜，在清康熙譜中規(guī)定：凡不孝、不悌，犯義、僧道、邪巫、優(yōu)卒、賤役等，都被認(rèn)為是“辱祖玷宗，喪名敗節(jié)，皆不準(zhǔn)入譜；因修譜都是集資，所以規(guī)定族人每丁交銀八分，違者不準(zhǔn)入譜”。由此可見，族譜可以正官風(fēng)，促廉潔，為國家政治清明，起到了促進(jìn)作用。