作者：云南昆明·湯云明

父母真的老了，老得讓我有些害怕，有些陌生，甚至于不敢直視他們的表情和面孔。

隨著我的長大，以及女兒的成長，那個年輕的父親不見了，在女兒眼里我成了我記憶中，父親的模樣。我有些害怕和不安，當父親把年輕一點點地移植到我身上，他還能剩下什么？

從輪回或者說生命周期規(guī)律上來講，人生命的最后幾年是和剛出生的前幾年是非常相似的——需要呵護、需要照顧、需要安撫，甚至生活不能自理，智力逐漸低下，無理取鬧，走不穩(wěn)路，經(jīng)常生病……

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幾年前，七十多歲的老父親突然感到天旋地轉(zhuǎn)、嘔吐不止。接到電話以后，我急忙趕回家，背著父親出來打車送醫(yī)院。這也是我這一生第一次背起父親，感覺很輕很輕，有些骨瘦如柴的感覺，好像有些意外。小時候，他背了我無數(shù)次，直到把我養(yǎng)大成人，可我還是第一次背他，并且只背了一小段的路程，他卻一直在問我：“噶背得動，背不動么就放下來”。好在，經(jīng)過醫(yī)院檢查，只是頸椎壓迫神經(jīng)的問題，沒有太大危險，屬于正常的老年病，經(jīng)過10來天的住院治療就康復(fù)，現(xiàn)已經(jīng)好幾年過去了，也沒有復(fù)發(fā)。

每個人都把小孩子看作自己的希望，希望他們能替自己完成未了的心愿，因為小孩子的未來或前途不可估量，而老人么已經(jīng)是大勢所去，人生已定，甚至于成為一些人的“負擔”，所以民間才有“寧欺老來窮，不欺鼻涕童”的說法。就是怕欺負了“鼻涕童”，等孩子長大后被報復(fù)，而欺負了“老來窮”，這些老人卻對他們沒有辦法。這種“欺老怕幼”做法當然是不對的，但也真實地反應(yīng)了社會的現(xiàn)實或一些人的心理。

據(jù)說，在很多貧困落后、生存環(huán)境惡劣的地區(qū)，歷史上就有遺棄老人的習俗，就是把一些喪失勞動能力或者得了絕癥的老人，背到山上的洞穴或無人居住的破窯洞里，一來可以騰出房子供給子孫，二來可以減少家庭的負擔。讓這些老人自生自滅，好像自己手上沒有沾染鮮血，就沒有殺人。而面對這些極不人道的做法，大家都習以為常，也不會受到互相譴責，被遺棄的老人也逆來順受，聽天由命，沒有任何抗爭的能力。辛苦了一輩子，最后卻被廢物一樣的遺棄，這不能不說是人類這個幾千年文明社會的悲哀。

但是，生老病死是自然規(guī)律，也是生命的周期和自然界萬物的輪回，著名作家海男的小說《青云街四號》上說：“一個老人正向著王醫(yī)生的診所走去，她已走在我前面。老人撐著拐杖，你相信嗎？每一個老人手執(zhí)的拐杖，就是魔杖。我自己是相信的，因為我相信當一個老人需要撐住拐杖時，神已經(jīng)走過來了，這根拐杖是神送給老人的。”的確如此，一個人拄上拐杖，神就來接引他了，拐杖就是神遞給人類的指路棒。小說很唯美地暗示了人一但到了需要拄上拐杖的年齡，就離死神不遠了。

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每每看到幼兒園、小學(xué)校門口接送孩子的成群家長，都為之動容，與之形成鮮明對比的是敬老院門口總是空無一人。這些老人，曾經(jīng)也是你生命中最關(guān)心你的那個人，現(xiàn)在反而成為你最忽略的、甚至成為負擔人。小候父母在幼兒園門口等你，現(xiàn)在又在敬老院門口盼你……而我們呢？總是一個“忙”字就遮掩了自己所有的責任。

有人說：父母在，人生還有來處，父母不在了，人生只剩下歸途。也有人說：父母在，兄弟姐妹是一家人，父母不在了，兄弟姐妹就只是親戚了。的確是這樣，父母在，我再老都只是個孩子，都會有人疼愛，父母健康長壽是子女的福分。

從這個角度上來講，父母就是我們要每天敬拜的那兩尊佛，如果一個人連父母都不孝敬、不感恩，何淡修身齊家治國平天下，何談普度眾生，也何談仁者愛人。古人說的“一屋不掃，何以掃天下”也就是這個意思。有些人，舍近求遠地去四方拜佛、捐款、求功德，卻忘記了家中無依無靠的父母，這種人不管走了多少路，都只能算是虛情假意，他的慈善不可能被世人所認可。

人生有期，往往是子欲孝而親不待，從小事做起，行孝當及時，珍惜我們的親情，善待我們的親人吧！

【作者簡介】湯云明，作家、詩人，男，漢族，大學(xué)本科學(xué)歷，經(jīng)濟師、編輯。云南昆明晉寧區(qū)人，1973年出生，1993年開始發(fā)表文學(xué)作品。現(xiàn)為晉寧區(qū)內(nèi)部刊物《園區(qū)報》副主編，區(qū)文聯(lián)《月山》文學(xué)季刊編輯。出版?zhèn)€人詩歌集《歲月之上》、散文隨筆集《隨言散語》，獲得全國性文學(xué)征文獎項150余次。