安徽桐城·左克紅

 

國以民為本，民以德為先。立德方能樹人，德之本在道，道立方能服人，理明才可通達。道不同者不相與謀。易曰：物以類聚，人以群分?？酌嫌薪蹋壕佑饔诹x，小人喻于利。君子與小人之分別，立見人格之高下?！吧嵘×x，殺身成仁”為歷來君子最珍貴之品格。

光斗公作為明萬歷前“六君子”之一，之所以能作出“茍利家國生死以，豈因禍福趨避之”的凜然壯舉，與其家風家訓關(guān)聯(lián)甚勝。

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光斗公出身微寒，但不棄耕讀傳家之志，在其父出穎公的耳提面命之下，自幼勤學苦讀圣賢經(jīng)典，經(jīng)史子集無所不通。圣賢文章非高掛之標桿，乃身體力行之圭臬，光斗公實乃知行合一之楷模。

萬歷三十五年光斗公中進士，為官歷中書舍人，選授御史，巡視京城。捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一百余人，震驚朝野。面對朝廷經(jīng)濟拮據(jù)，遼東守備軍糧短缺，積極上書言明拓荒屯田之要，被欽差到河北靜海一帶屯田，治鹽堿，修海塘，將南方的水稻移植到北方，為河北百姓所稱道。《明史·左光斗傳》記載：在魏閹黨人誣陷迫害光斗公時，因光斗有德于畿輔，百姓自發(fā)募集資金，希冀以此紓緩閹黨對其迫害，足見光斗公的勤政為民，深得人心！

光斗公作為一名成功的讀書人，不僅自己勤學上進，對年輕的后學成長亦關(guān)愛有加，曾自編《三字經(jīng)》鼓勵晚生后學；為京畿學政期間，嚴防科場舞弊；同時識才愛才，為國家選拔真正的棟梁，史可法作為明末的民族英雄，與光斗公的發(fā)現(xiàn)與栽培密切相關(guān)。

光斗公處于明朝走向衰落的歷史大周期的臨終點，萬歷帝沉迷于后宮的聲色犬馬的荒唐生活，長期不理國政，更不知道國家正處于內(nèi)憂外患的窘境。光斗公敢于犯顏直諫：“皇帝上朝則遼安，皇帝不上朝則遼?！薄盎实凵铣瘎t天下安，皇帝不上朝則天下亂”。魯迅先生云：“中國自古就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人，他們是中國的脊梁?！?/span>

光斗公作為萬歷、太昌、天啟三朝輔政的朝廷命官，出于儒家的政治抱負和東林諸君子一起在明末的三大要案中堅守公正與道義，“爭國本，斥紅丸，強移宮”都對明王朝的一些既得利益集團造成了不滿，這些積怨也為后來魏閹黨人的崛起提供了虛隙。明末東林黨人在與魏閹黨人的斗爭中慘敗，既是明朝制度的不完善的體現(xiàn)，也是東林書生義氣的結(jié)果。在魏閹黨人殘酷迫害東林諸君的痛苦折磨中，“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的民族精神再次得以彰顯。

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斯人已去，浩氣長存！光斗公的身前的官職不高，但他去世后朝廷很快為其平反昭雪，并赦賜“忠毅公”以旌表其對國家的忠誠與不屈的毅志。他的舍小家為大家，舍個人為國家的民族氣節(jié)為萬世景仰！

        二十三世孫克紅 于同濟大學

戊戌年 辛酉月 丙午日

【作者簡介】左克紅，左光斗二十三四孫，現(xiàn)在上海同濟大學任教，上海財經(jīng)大學博士畢業(yè)。