推介點(diǎn)評：

該文稿將“盧氏家訓(xùn)”條目摘錄，進(jìn)而用文字?jǐn)⑹鰧W(xué)習(xí)、領(lǐng)會“家訓(xùn)”的精神，世代傳承，培育了一大批優(yōu)秀人才！應(yīng)該說文稿言之有物，邏輯性較強(qiáng)。（汪德生）

一、中華盧氏源流

“千流萬脈總為一源，葉茂枝繁不離一本?！?/span>炎帝是盧姓遠(yuǎn)古時代的人文始祖。據(jù)傳炎帝生于姜水，因以水命姓為姜?！缎绿茣份d：“盧氏出自姜姓，齊文公子高，高孫傒為齊正卿，謚曰敬仲，食采于盧，濟(jì)北盧縣是也，其后因以為氏?！笨梢?，春秋時期的盧傒為盧氏的得姓始祖。盧傒又稱呂傒（前728—前637），字祖望，謚號敬仲，是姜子牙（又稱姜尚或呂尚）第十一代孫，身歷數(shù)朝，世襲上卿之職。盧傒為齊國重臣，素有才望，人共信服。齊桓公在登位（前685）之初，為了表彰盧傒在內(nèi)政外交兩方面對齊國做出的貢獻(xiàn)，把盧邑（今山東省長清縣西南）封給盧傒，其子孫以邑為姓，世代相傳至今。

盧氏圖騰

二、廬江盧氏由來

從盧氏宗譜的有關(guān)記載得知：元朝末年，為避戰(zhàn)亂，盧亨一之子真卿、正卿、朝卿從徽州婺源（今屬江西）遷居至廬江，盧亨一即為廬江盧氏始祖。盧氏自盧真卿之后，世代居住在廬江。盧亨一上系今已不清楚，唯盧真卿之后稍有記載。真卿生于元末，隱居不做官，也不讓其子弟做官，所以高祖仲祥，曾祖敏都有隱士之德。盧氏三兄弟真卿、正卿、朝卿為廬江盧氏三大宗支，即礬山宗支、窯埠宗支、瓦洋河宗支的始遷之祖。而三大支的礬山宗支又下分在城分、井頭分、花園分、古塘分，窯埠宗支即西鄉(xiāng)分，瓦洋河宗支即澗邊分。這即是廬江礬山盧氏的三大支六大分。

近年來，盧氏后人對其始祖盧亨一的身世作了一些調(diào)查和考證：元代元貞元年（1295）婺源縣改為婺源州。至正十二年（1352）紅巾軍首領(lǐng)彭瑩玉率軍兩次攻戰(zhàn)婺源城。至正十五年朱元璋發(fā)兵取婺源。根據(jù)四世祖盧敏出生于元至正二十七年（1367）推算，盧亨一大約出生在1300年前后，婺源兵亂時年約50多歲，其子真卿20多歲，正卿、朝卿依次略小幾歲。初步判斷盧真卿兄弟三人從婺源遷出，而其父盧亨一與其他家人則留在婺源，又根據(jù)盧亨一在廬江葛廟盧家大松棵的墳?zāi)故且鹿谮Ｅ袛?，亦可能盧亨一此時已遇難。而盧真卿來廬之后，幾代隱姓埋名不做官，說明家中有重大隱情。

另外從江西婺源縣查知，該地目前盧姓族人不足50人，且原：住民不足30人。據(jù)此又可初步推斷盧亨一祖籍并非婺源。在上海圖書館查到1555年黟北盧氏編修的《盧氏宗譜》（手抄本），其黟北始祖盧東美廿四世盧積善名下標(biāo)注后傳玄德公一支往廬江礬山。盧東美系唐表四房盧尚之的九代孫、范陽盧植的第十七代孫。根據(jù)盧亨一的大約出生年代與黟北廿四世祖盧積善的出生年代基本吻合的實(shí)際，初步考證：盧亨一即黟東《盧氏宗譜》中的盧玄德。盧亨一便系盧東美之廿五代孫，系范陽房盧植的四十二代孫。

目前，廬江盧氏有四萬之眾，主要分布在廬江境內(nèi)，其次分布于本省江淮、沿江江南地區(qū)和江蘇、上海、北京、四川、廣東等省市以及臺灣地區(qū)。

2006年版《廬江盧氏宗譜》

三、盧氏宗譜編修

廬江礬山盧氏從徽州婺原遷居廬江已有近七百年歷史，族人曾五修宗譜。明嘉靖（1522-1566）年間，七世盧洲撰寫了手抄本譜系；二修于明朝天啟二年（1622），由族人盧謙擔(dān)任主修；又在相隔128年后的乾隆十五年（1750）第三次續(xù)修；清道光十二年（1832）四修；五修十六卷是在光緒九年（1883），主編為十七世盧鈺。之后，十八世盧國華在民國年間曾主修《盧氏宗譜》并形成譜稿，后因社會動亂，致使譜稿散落于民間。1998年開始續(xù)修分譜。經(jīng)過近二年的努力，盧氏在城分新庵享堂盧云英支系《盧氏分譜》一至四卷告成。2006年，廿一世盧康在族人的大力支持下，編修了統(tǒng)譜，是為六修。

廬江盧氏宗譜一至五修都稱《盧氏宗譜》。六修宗譜時，考慮到地域范圍，故定名為《廬江盧氏宗譜》。六修宗譜依照老譜體制，世系圖以歐式“九世一提”的方式編修，名傳與世傳仍按蘇式譜法編纂。六修《廬江盧氏宗譜》每套四函26卷30冊，收錄人口4萬余眾。

目前居住在廬江縣的盧氏宗親共有三宗，即礬山盧氏、劉墩盧氏和長安盧氏（其中劉墩、長安盧氏各有100多人）。六修宗譜時，當(dāng)時各宗支十六字都只剩三個字輩了，加之劉墩和長安盧氏這兩宗因無法單獨(dú)續(xù)譜，故這次三宗合譜非常順利。2011年，萬山鎮(zhèn)冷水關(guān)盧氏600余人因查無老譜，要求與廬江盧氏三宗合譜，2012年全部登記補(bǔ)錄入《補(bǔ)遺》，故廬江盧氏宗譜為四宗合譜。

據(jù)老譜記載，盧氏各宗原定字輩：

1、礬山盧氏：

云  振  之  世

德  文  佳  美

成  業(yè)  榮  昌

光  宗  思  永

傳  紹 懷  長

2、礬山盧氏葛廟繼宗支系：

根  喜  茂  源

士  明  大  學(xué)

道  德  日  生

克（光）正（宗）

邦（思）國（永）

其（傳）家（紹）

必（懷）興（長）

3、劉墩（磚橋）盧氏：

大  光  宗  祖

榮  業(yè)  世  昌

賢（光）良（宗）

華（思）國（永）

玉（傳）田（紹）

文（懷）章（長）

4、長安（新渡）盧氏：

善  安

國（光）舍（宗）

揚(yáng)（思）名（永）

孝（傳）禮（紹）

傳（懷）承（長）

5、冷水關(guān)盧氏：

嗣  維  起  繼

克 正  家  邦

（光）（宗）（思）（永）

基  開  延  長

（傳）（韶）（懷）（長）

1998年六修宗譜，統(tǒng)一新增字輩：

維  先  敦  厚

顯  達(dá)  仕  方

恩  貽  澤  遠(yuǎn)

濟(jì)  盛  恒  強(qiáng)

四、重建盧氏宗祠

廬江盧氏宗祠始建于明萬歷年間（1572－1620），其間曾幾次遭到損毀。上世紀(jì)五十年代初，祠堂被政府征用改為礬山中學(xué)。幾經(jīng)滄桑，至上世紀(jì)末，遺跡僅存一堵墻。2018年，在距老宗祠原址數(shù)百米處，恢復(fù)重建廬江盧氏宗祠。

關(guān)于盧氏宗祠的“堂號”，據(jù)世代口口相傳：明萬歷年間，中原地區(qū)遭受自然災(zāi)害，出現(xiàn)大面積饑荒，朝廷號召天下“義民”（賢人，篤義之民）捐糧賑災(zāi)。時盧氏五世祖盧琳組織盧氏族人共同捐稻谷二千擔(dān)，緊接著又組織第二次捐八百擔(dān)大米。在盧氏的影響下，各“大戶”紛紛效仿，捐糧捐物。以致當(dāng)?shù)卮鬄?zāi)之年沒有一人因饑餓而死亡。盧氏義舉經(jīng)地方官員呈報朝廷，后皇上召見盧琳，意欲“封官晉爵”。豈知盧琳當(dāng)即奏請：不要任何“封賞”，只是盧氏至今尚未建祠，懇請皇上“恩準(zhǔn)”建祠?；噬闲廊粶?zhǔn)奏，并賜御筆墨寶“旌表義民，盧琳之門?！焙蟊R氏建造宗祠，便將“旌表義民，盧琳之門”八個大字精心雕刻在正廳大門上方。故此，盧氏宗祠便沒有另取堂號了。

盧氏祠堂是盧氏族人尊祖敬宗祀奉先祖的圣地，是追本溯源、尋根問祖的基地，是忠孝節(jié)義、崇德尚禮的講堂，是承上啟下、繼往開來的禮堂，是傳承家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)的課堂，也是家族團(tuán)結(jié)繁榮興旺的重要標(biāo)志。盧氏族人以血緣為基石，以親情為紐帶，以祠堂為載體，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長！

廬江盧氏宗祠

五、傳承盧氏家訓(xùn)

廬江盧氏家族向來重視家教。九世祖盧謙根據(jù)其人生經(jīng)驗(yàn)、家族自身特點(diǎn)和現(xiàn)狀，結(jié)合社會背景，撰寫了《盧氏家訓(xùn)》。他諄諄教誨后代子孫如何持家興業(yè)、為人處世，希望子孫后代始終保持清白家風(fēng)，以期達(dá)到家族福澤綿長。

《盧氏家訓(xùn)》條文是：

敬祖宗  孝父母  敬長上  友兄弟

教子孫 倡節(jié)儉  戒好訟  戒唆訟

安生理  禁非為

《盧氏家訓(xùn)》內(nèi)容豐富，主要包括敬祖睦宗、孝順雙親、尊敬長輩、兄弟友好、教育子孫、勤儉節(jié)約、善待包容、力戒挑唆、安分守己、遵紀(jì)守法等十個方面，涉及領(lǐng)域極其廣泛，但其核心主要是圍繞睦親治家、教子立身、處世之道這三個方面展開的，倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身、勤儉持家、安分守己。推崇忠孝節(jié)義，教導(dǎo)禮儀廉恥。整個家訓(xùn)沒有一點(diǎn)光宗耀祖、添產(chǎn)置業(yè)的想法，有的卻是諄諄教誨與告誡。經(jīng)過數(shù)代傳承，盧氏后人用家訓(xùn)來規(guī)范子孫言行，純凈心靈，涵養(yǎng)風(fēng)氣，形成了優(yōu)良的盧氏家風(fēng)、門風(fēng)，廬江盧氏家族也因此長盛不衰。今天盧氏家族后人重讀家訓(xùn)、重溫家風(fēng)，既是為了傳承傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更是為了滌風(fēng)勵德、淳化風(fēng)俗，讓家族更興旺，使整個社會更和諧。

盧氏遷廬近700年來，受良好家風(fēng)家訓(xùn)熏陶，其后裔勤耕好學(xué)，忠厚賢良，代有才人。明、清兩代受皇帝敕封誥命就有21道，這其中被世人譽(yù)之為“萬里青天”監(jiān)察御史盧謙，敕封“旌表義民、盧琳之門”的盧琳，被分別載入《明史》和《廬州府志》。近現(xiàn)代，廬江盧氏更是人才輩出，家和族旺。晚清舉人、詩人盧國華是廬江中學(xué)創(chuàng)始人，《廬江縣志》譽(yù)其為“近代教育先驅(qū)”；其子盧美意集教授、小說家、詩人于一身，著名民主人士。女中豪杰盧孰竟曾任宋慶齡秘書，礬山盧氏第22世裔孫盧榮景曾任安徽省省長、中共安徽省委書記，主政安徽10年。第二十三世裔孫盧昌華曾任全國政協(xié)副秘書長，還有中科大教授盧業(yè)廣、合肥工業(yè)大學(xué)教授盧榮勝、航天部教授級高級工程師盧榮潤等科教文衛(wèi)精英，多不勝舉。實(shí)可謂“潛川盧氏，名賢世家?！?/span>

附：廬江盧氏光緒九年（1883）五修宗譜序

宗譜四修距今五十余年矣，按先輩世修之說不已有過之無不及耶，然猶有說以處此。溯自道光壬辰至咸豐癸丑，未及一世，原可議修，因是歲粵匪猖披，邑城莫保，流難瑣尾，欲聚族而居不可得矣，遑議修譜。

甲寅秋，邑城克復(fù)，彌月嬰城，蓋冀幸從此保全庶先人之墳?zāi)共恢虑譂O，宗譜宗祠亦免遭兵燹。奈糧空援絕，守御俱窮，堃兄殉城死焉。嗣后烽火連天，廁身無地，鈺欲留以有待，不得己游幕浙閩。惟念道光壬辰年尚在弟子之列，四修宗譜未經(jīng)派領(lǐng)收存，倘他年再議續(xù)修，何所憑以為掌故耶？

丙辰后，饑饉薦臻，鄉(xiāng)音久斷，懸念先人墳?zāi)挂约白陟糇谧V，寢食難安。己未恩科，聞得江南借浙闈鄉(xiāng)試，間道歸省。遂奉母挈眷，渡江暫居瀨水，只身星夜赴杭。試竣回寓，捷音旋至，履歷須刊，自元明至今二十余世，默寫尚無舛訛。竊幸宗譜再修，或可效力于抱殘守缺也。

同治甲子夏初，聞皖垣收復(fù)，即奉衰慈回里，滿擬埽墓祭祠后宗譜宜修，詎宗祠與祖居御史廳同罹煨燼，宗譜續(xù)修將鳩工于何地耶？枝棲甫定，歲又歉收，勉集宗人會議于鳳池侄處，咸謂速修祠宇以妥先靈，修譜待后。豈知宗廟不修，先世之餒而難受；荒塋未埽，非族之逼處堪虞。

蓋我族遷廬之紈褲子弟墓近在西關(guān)，而眾姓之死于兵荒，乘亂橫葬者累累，宜一律起遷義地，幸賢勞不憚，監(jiān)修祠宇者有人。鈺雖計偕在即，諸費(fèi)經(jīng)營亦不能不撥冗督工，俾祖墓肅清，培完元?dú)猓瑢硇拮V不難，次第行之矣。乙丑戊辰，兩膺房薦，報罷南旋，而祠宇因經(jīng)費(fèi)不貲仍難蕆事。

己巳春，慈親見背，自念不得逮存祿養(yǎng)傷矣，未克偕宗族邀光寵之榮，則又慚甚矣！仰賴先祖有靈，俾后嗣和衷共濟(jì)，競能修成祠宇，奉主供龕，凡我宗人幸甚幸甚！然已忽忽二十年矣！回憶一堂會議，勞費(fèi)不辭，如靜峰叔，育堂、綏臣諸兄，鳳池、馥宮、庭植、佳友諸賢侄，現(xiàn)已俱入道山，能無今昔之感乎？老成凋謝，落落晨星，幸繼起多才，矢公矢慎，議各分采訪協(xié)修，實(shí)事求是，仍謹(jǐn)遵吉甫公纘修之法，義例畫一，筆削維嚴(yán)。似此勤勤懇懇，勉為承先庶乎！繼繼繩繩，自能啟后矣！

茲際升平重睹，家乘告成，不禁緒語諄詳，望將來務(wù)以世修為準(zhǔn)，庸先期毋后時也。

時

光緒九年歲次癸未季夏月 中浣之吉

十七世孫 鈺 頓首謹(jǐn)序

【注：盧鈺(1817－1898)，字子相，廬江縣廬城人。清咸豐九年（1859）舉人。候選知縣，侍母不仕。參與光緒《廬江縣志》編纂，著《主靜齋遺集》?！?/span>

（盧康、盧榮保 供稿）