當(dāng)一個(gè)好主編難，當(dāng)一個(gè)好的家譜主編尤難。首要有擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神，吃得了苦，更要受得了委屈，浩如煙海，有時(shí)是繁雜無序的工作，直面各種善意非善意的意見、各種專業(yè)非專業(yè)的要求，是工作常態(tài)；要有認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度，大至歷史事件，具體而微名與字、出生日期，等等，每一個(gè)漢字、數(shù)字的背后，都是一個(gè)活生生的存在，茍且不得；更要有一定的文史學(xué)術(shù)水平，家譜畢竟不是花名冊(cè)，體例的設(shè)定頗費(fèi)周章，家族文化更需挖掘、闡釋和弘揚(yáng)。

合肥周氏荊山堂三修宗譜主筆周國(guó)寶先生當(dāng)為佼佼者，國(guó)寶君科班出身，又當(dāng)盛年，已編輯出版《壯哉吾國(guó)》《地理有話說》《給孩子講中國(guó)地理》等叢書，書皆為淘寶、京東和線下書店銷售網(wǎng)紅。國(guó)寶君以滿腔熱情付諸家族宗譜編纂。作為主筆，國(guó)寶君堅(jiān)持忠于原譜體例這一基本原則，更注重史實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)可考，所引資料均淵源有自、注明出處。編排形式上，國(guó)寶君作了不少新的探索，借鑒現(xiàn)代出版物簡(jiǎn)潔明快的編排特點(diǎn)，有豐富的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。讓人印象深刻的是，國(guó)寶君尤為注重突出家族的文化特色：國(guó)寶的家族一世祖周璽，聞名于史，公忠體國(guó)，清正廉潔，乃“廬州三賢”之一，國(guó)寶精心點(diǎn)校編輯璽公的著作《垂光集（節(jié)選）》，并載錄入譜。

中國(guó)之家族文化如山川瀚海之下蘊(yùn)藏豐富的地下寶藏，在于發(fā)現(xiàn)，在于發(fā)掘，在于整理，在于宣教。如周氏，其另一支派霍山愛蓮堂的周歧龍主編曾撰聯(lián)：“惟才惟德，濂溪哲學(xué)，魯迅風(fēng)骨，慎獨(dú)守志，出淤泥而不染；允文允武，細(xì)柳勛業(yè)，恩來智慧，齊家報(bào)國(guó)，紹先賢乃遠(yuǎn)長(zhǎng)”，并邀著名書法家書寫，載入譜中。這與國(guó)寶君的做法有異曲同工之妙。值得期待的是，家譜這一歷史悠久的傳統(tǒng)文化，在新時(shí)代、新情境下與時(shí)俱進(jìn)、超越蛻變，將更多承擔(dān)起傳承家風(fēng)、昭彰后昆的新使命。

黃庭堅(jiān)在贊頌周氏先賢周敦頤時(shí)，用“胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”來形容，從此，每一個(gè)讀到他的人，無不受到感染與洗禮，這也正是文學(xué)的魅力所在。編纂家譜的過程更是如此，與前賢對(duì)話，受前賢之熏蒸浸漬，編者的精神人格與思想境界會(huì)產(chǎn)生巨大的升華，這也是一個(gè)家譜主編最大的收獲。

回首向來經(jīng)行處，甘苦自知，雖苦猶樂。當(dāng)家譜終于付梓，化為歷史文化的一部分，在涌起為往圣繼絕學(xué)使命感的同時(shí)，每一個(gè)家譜主編心頭定會(huì)深感無比的欣慰！

原文刊載2024年《荊山堂周氏宗譜》