（開頭《朱氏家傳》，四字為衍文）先生祖居歙之黃墩。八世祖唐天祐中，以陶雅之命，總卒三千戍徽之婺源，遂家婺源縣永平鄉(xiāng)松巖里。五世祖甫，甫生振，振生絢，皆不仕。絢生森，少務(wù)學，不事進取，戒飭諸子以忠孝和友為本，且曰：“吾家業(yè)儒，積德五世矣！後必有顯者，當勉勵謹飭，無墜先業(yè)。”卒贈承事郎。生三子：長曰松，字喬年，甫冠擢進士第，入舘為尚書郎兼史事。以不附和議去國，遂家於建陽縣之考亭，世號“韋齋先生”；次檉、次槔。韋齋娶同郡祝氏，封孺人，贈碩人，慈順孝謹。生三子，伯仲皆夭，季則先生矣。（此處有“文公朱子誕生”六字為衍文）

宋高宗建炎四年庚戌九月甲寅，先生生於延平尤溪之寓舍，名熹，字仲晦，號晦庵。（下有“入小學”三字為衍文）紹興四年甲寅，先生五歲，始入小學。（此處有“通《孝經(jīng)》大義”五字為衍文。）七年丁巳，先生八歲，通《孝經(jīng)》大義，書“八字”於其上曰：“若不如此，便不成人?！保ù颂幱小吧沉邪素浴彼淖譃檠芪?。）間從羣兒遊，獨以沙列八卦，默坐端視。（此處有“父韋齋先生卒”六字為衍文。）紹興十三年癸亥，韋齋先生卒；以十四年甲子，葬於五夫里曰塔山，後改葬上梅里之寂厯山。（下有“稟學於三君子之門”八字為衍文。）

先是韋齋先生疾革，手自為書，以家屬少傅劉公子羽；而訣於藉溪胡憲（原仲）、白水劉勉之（致中），少傅之第子翬（彥沖），且顧謂先生曰：“此三人者吾友，其學皆有淵源，吾所敬畏。吾卽死，汝往父事之而惟其言之是聽?！表f齋最少，傳為築室於其里第之旁，先生遂奉夫人遷而居焉。乃遵遺訓，稟學於“三君子”之門，時年十有四?！叭印睋釘溔缱訆?，而白水劉公以息女妻焉。二劉公沒，獨事胡公最久。（以下有“登進士第”四字為衍文。）

紹興十七年秋，請建州鄉(xiāng)舉，時先生年十八。考官蔡茲謂人曰：“吾取中一後生，三篇《策》皆欲為朝廷措置大事，他日必非常人?！?/span>

十八年戊辰春，登進士第。（以下有“省坵墓”三字為衍文。）

二十年春，歸婺源拜省坵墓、宗族。（以下有“除主簿”三字為衍文。）

二十一年辛未春，銓中，注泉州同安縣主簿。（下有“受學延平李先生之門”九字為衍文。）

紹興二十三年夏，受學延平李先生之門。初，朱子學靡常師，出入經(jīng)傳泛濫、釋老有年。及見延平，洞明道要，頓覺異學。由是專精緻志，剖微竆源，畫夜不懈，至忘寢忘食，而道統(tǒng)之傳，葢有所歸矣?。ㄏ掠小爸部h”四字為衍文。）七月之同安，蒞職勤政。茍利於民，雖勞無憚；職兼學事，規(guī)矩甚嚴。勵諸生以誠敬，增修講明之法。（下有“子塾生”三字為衍文。）七月丁丑，子塾生。（下有“子埜生”三字為衍文。）

二十四年甲戌，七月庚午，子埜生。（下有“秩滿歸”三字為衍文。）

二十七年（原文為“十七年”，疑為筆誤，據(jù)《朱熹年表》校正）丁丑十月，秩滿歸自同安。其去也，士思其敎、民懷其惠，相與立祠於學。（下有“差監(jiān)潭州”四字為衍文。）

二十八年戊寅十二月，差監(jiān)潭州南嶽廟。（下有“應(yīng)詔言事”四字為衍文。）

三十二年壬午六月，孝宗皇帝卽位，詔求直言，先生應(yīng)詔言事，其略曰：“帝王之學必將格物致知，以極夫事物之變，夫事物之過乎者，義禮所存、纎微必照，則自然意誠心正，而所以應(yīng)天下者得矣！至於記誦詞說，非所以探淵源而出治道，虛無寂滅，非所貫本末而立大中也?！保ㄏ掠小叭雽Υ构暗睢蔽遄譃檠芪摹＃?/span>

孝宗隆興元年癸未十月辛巳，入對垂拱殿，其畧曰：“大學之道，在於格物：格物者，窮理之謂也。謂之理，則無形而難知；謂之物，則有跡而易覩。必因物求理，使瞭然無毫髪之差，則應(yīng)事無毫髪之謬。是以意誠心正，而身修、家齊、國治而天下平。勸講之臣所以聞於陛下者，不過記誦辭章之習，而陛下又不過求之《老子》《釋氏》之書。是以雖有生知之性、高世之行，而未嘗隨事以觀理。故天下之理，多所未察，未嘗卽理以應(yīng)事；故天下之事，多所未明。是以舉錯之間，動涉疑貳；聽納之際，未免蔽欺。葢由不講夫大學之道，而溺心於淺近虛無之過也。願博訪眞儒知此道者，講而明之，則今日所當為者不得不為，所不當為者不得不止?！鄙蠟橹畡尤?。（下有“除武學博士”五字為衍文。）

是歲十一月戊辰，除武學博士。（下有“作《讜議序》”四字為衍文。）

乾道元年乙酉六月戊午，作《讜議序》。（下有“除樞密院編修官”七字為衍文）

乾道三年丁亥八月，如長沙；十一月己丑，除樞密院編修官；十二月至自長沙，越二日拜命。（下有“編次程氏遺書成”七字為衍文。）

四年編次《程氏遺書》成。（下有“子在生”三字為衍文。）

五年正月，子在生；（下有“母夫人卒”四字為衍文。）五年九月，丁母夫人祝氏憂。葬於建陽後山、天湖之陽，命其名曰“寒泉”。（下有“家禮成”三字為衍文。）

六年，《家禮》成；（下有“編次論孟精義成”七字為衍文。）六年正月，成《<資治通鑒>綱目》。（下有“成”一字為衍文）

八年四月，（此處有“成綱”一字為衍文）倣《春秋》而兼羣史之長（此處有“目”一字為衍文）、倣左氏而稽諸儒之粹，《西銘解義》成；八年十月，成《太極圖傳通書解》（此處有“成”字為衍文。）

九年四月，（此處有“成”字為衍文）編次《程氏外書》成。（以下有“九年六月成編次《近思錄》成”，此句為衍文。）

淳熙二年乙未，東萊呂公來訪，講學於寒泉精舍；編次《近思錄》成；餞東萊至鵞湖；江西陸九齡（子壽）、九淵（子靜）、清江劉清之（子澄）皆來會。相講其所聞，“二陸”俱執(zhí)己見，不合而罷。（此處有“作《晦庵》”三字為衍文）七月，作《晦庵》於盧峰之雲(yún)穀。（此處有“除秘書郎”四字為衍文。）

三年丙申六月，除秘書郎，辭，不允；十月，差主管武夷沖佑觀；（此處有“令人劉氏卒”五字為衍文）十一月，令人劉氏卒，葬於建陽之唐石大林穀。（此處有“語孟集註或問成”一句為衍文）

淳熙丁酉六月，《語孟集註或問》成、《詩集傳》成。（此處有“成，十月差知南康軍”一句為衍文。）。

淳熙戊戌八月，差知南康軍，辭，不允。

六年丁亥三月，先生到任，首下敎三條，每五日一講學；立濂溪祠於學，以“二程”先生配，別立五賢堂；（此處有“建白鹿書院”五字為衍文）十月，復建白鹿書院。（此處有“祠諸葛武侯”五字為衍文。）

淳熙庚子十一月，作臥龍庵於廬山之陽，以祠諸葛武侯；（此處有“除江西提舉”五字為衍文。）

淳熙辛丑三月，除江西提舉、常平茶鹽。（此處有“改除江西提刑”六字為衍文。）

九年壬寅，除直徽猷閣，改除江西提刑。（此處有“差主管崇道觀”一句為衍文。）

淳熙十年癸卯正月，差主臺州崇道觀；二月拜命，時鄭丙上疏，詆程氏之學以沮之；（此處有“武夷精舍成”一句為衍文）四月，作武夷精舍成，四方士有來者甚眾。

（十三年）（缺漏三字，據(jù)《朱熹年表》補）《易學啓蒙》（此處有“成”字為衍文。）三月成；《孝經(jīng)刋誤》（此處有“成”字為衍文。）八月成。（此處有“小學書成”四字為衍文。）

淳熙十五年戊申，奏士延和殿，除兵部郎官，以足疾，丐辭。

己亥，依舊名江西提刑，仍給還改官，後不曾陳乞磨勘，當日申免，謝辭；（此處有“轉(zhuǎn)朝奉郎”四字衍文）八月有旨，朱某力疾，入對奏劄，皆論新任職士。朕諒其誠，復從所請，可疾速之任，後以足疾丐辭。除直直寶文閣主管西京，崇磨勘及職名，皆不許。（此處有“即除主管太乙宮兼崇殿政說書”一句為衍文。）十一月，趣入對再士，除主管太乙宮兼崇政殿說書。（此處有“復陸子靜書”一句為衍文）先生復陸子靜《辨太極書》，因萬詆其學之偏，始出《太極通書》、《西銘》二書解義，以授於學者。（此處有“除秘閣修撰”一句為衍文）。

淳熙十六年己酉正月，除秘閣修撰；序《大學章句》；二月甲子，（此處有“序”，字為衍文）序《中庸章句》；三月戊申，序仍直寶文閣；四月，再辭職名；五月，從所請，（此處有“仍直寶文閣”一句為衍文）降詔獎諭；（此處有“轉(zhuǎn)朝散郎”一句為衍文）閏五月，表謝覃恩，轉(zhuǎn)朝散郎，賜緋魚。（此處有“除江東轉(zhuǎn)運副使”一句為衍文）八月，除，以疾力辭；（此處有“除知漳州”四字為衍文）十一月，改知漳州，再辭，不允。

光宗紹熙元年庚戌四月到任；《四經(jīng)》《四子》書成。易取古文，分《經(jīng)》《傳》為十二篇，《書》《詩》皆別序，合為一篇，置諸《經(jīng)》後；《春秋》出左氏經(jīng)文，別為一書，以踵三《經(jīng)》之後。（此處有“子塾卒”三字為衍文）

紹熙二年辛亥正月，長子塾卒於婺州；（此處有“復除秘閣修譔”一句為衍文）三月，復除秘閣修撰，主管南京鴻慶宮；（此處有“解組而歸”四字為衍文）四月，拜祠，命辭職名，解組而歸；七月，再辭職名，詔論修譔之職；乃寵名儒，乃不敢辭；除湖南運副；九月，除廣西經(jīng)畧。

紹熙三年壬子十二月，《孟子要畧》成；復主管南京鴻慶宮。

紹熙四年癸醜正月，除知潭州湖南安撫；十二月，辭，不允。

五年甲寅正月，再辭；二月，詔長沙與屏，得賢為重。往祇成命、毋執(zhí)謙辭，可疾之任；四月啓行，五月至鎭，遣諭洞僚降之。（此處有“除煥章閣待制侍講”一句為衍文）

七月，甯宗卽位；八月，除煥章閣待制侍講；甲子發(fā)長沙；十月己丑，入國門；辛卯，奏事行宮便殿，旣對靣納劄子，辭待制侍講，不允；壬辰辭待制職，乞改說書差遣。

上孝宗《山陵議狀》。辛丑，受詔，進講文學，同日兼寶錄院同修譔，辭，不允；覃恩，授朝請郎；甲辰，例賜紫章服；乙巳，晚講乞，令後省看詳對事乞；

甯宗三年，內(nèi)賀禮竝免；庚戌，講筵，畱身進四事；閏月戊午朔，晚講；庚申，早講；辛酉，晚講，奏禮律。嫡孫承重斬衰。

三年，孝宗將袝廟；癸亥，集議廟制，先生度難以口舌爭，乃辭疾不赴；甲子，在告；乙丑，直日性，告封婺源開國男，食邑三百戶；丙寅，得旨，內(nèi)引奏疏論廟祧；丁卯，對賜食；戊辰，入史館；庚午日，面君答對；乙亥日，值班；丙戌日，晚講；戊子日，除宮觀；庚寅，出靈芝寺；癸巳，至六和塔；除寶文閣待制，與羣差遣；（此處有“除湖北安撫”一句為衍文）十一月己亥，除湖北安撫竝辭舊職名，辭，不允；戊戌，行至玉山；丁未，還家；辛未，復辭前命，仍乞追還新舊職名；（此處有“詔舊煥章閣待制”句為衍文）十二月，詔依舊煥章閣待制、提舉南京鴻慶宮；（此處有“竹林精舍成”四字為衍文）竹林精舍成，釋菜（原文“萊”應(yīng)為“菜”，疑誤，據(jù)典籍校正）於先聖先師，以周、程、邵、張、司馬、延平七先生從祀。（此處有“轉(zhuǎn)朝奉大夫”一句為衍文）

甯宗慶元元年乙卯，轉(zhuǎn)朝奉大夫，乞致仕，不允；（此處有“充秘閣修譔”一句為衍文）十二月，依舊充秘閣修譔宮觀。（此處有“《楚辭集註》成、《儀禮經(jīng)傳通解》成”兩句為衍文）

慶元二年丙辰十二月，褫職罷祠。先是僞學禁起，詔諭天下。是歲，先生始修禮書成，名曰《儀禮經(jīng)傳通解》。（此處有“《韓文考異》書成”一句為衍文）

慶元三年丁巳，集註《韓文考異》書成。（此處有“集書傳授蔡沈”句為衍文）

慶元四年戊午正月，集《書傳》數(shù)篇，及親槁百餘段，具在其大義，悉口授蔡沈，俾足成之；（此處有“致仕”二字為衍文）十二月，以年及七十乞致仕。

慶元五年己未四月，詔從所請。始用野服見客，其榜略云“榮陽呂公，嘗言京洛致仕官”。與人相接，皆有閑居野服為禮，而歎外郡或不能，然其旨深矣！又謂：“上衣下裳，大帶方履，此涼衫自不為簡，其所便者；但取束帶，足以為禮，解帶足以燕居而已，且使竆鄉(xiāng)下邑，得見祖宗。盛時京都舊俗，其美如此，亦補助風敎之一端也。”（此處有“文公先生卒”五字為衍文）

慶元六年庚申三月乙丑，以疾卒，年七十一。

初，先生疾革精舍，諸生入問，乃起坐曰：“諸君遠矣！然道理亦止是如此矣！但相倡率，下堅苦工夫，牢固著足，方有進步處。”諸生退，手書屬其子在，及門人範念德、黃幹，拳拳以勉學，及修正遺書為言。

翼日，卽命移寢中堂。黎明，諸生復入問疾，因請曰：“先生之疾革矣！萬一不諱，當用書儀乎？”曰：“疎畧?！薄叭粍t當用儀禮乎？”乃額之良久，恬然而逝，午初刻也。

送終之事，皆用遺訓焉。是日，大風拔木，洪水崩山，哲人之萎，豈小變哉？十一月壬申，葬於建陽縣唐石裏之大林穀，送者數(shù)千人。（此處有“除華文閣待制”一句為衍文）

嘉泰二年十月，除華文閣待制與致仕恩澤。是時，羣不申沒，故以生存出命。（此處有“賜諡曰文”四字為衍文）

嘉定元年戊辰十月，詔賜諡與遺圭恩澤，特諡曰“文”。初議諡“文忠”，覆議謂“公”。正主庇民之學，鬱而不施；著書立言之功，大暢於後晚。為《考異》一書，其心有合韓於以其諡，諡之從其議。（此處有“贈宣奉大夫”一句為衍文）

嘉定三年庚午，贈中大夫?qū)氈冮w直學士，後以明堂恩累，贈宣奉大夫。

先生平居惓惓無一念，不在於國，聞時政之闕失，則戚然有不豫之色；語及國勢之未振，則感慨以至泣下。然自少卽以興起斯文為己任，晚焉孜孜不知老之將至。若不屑於斯世者，及其出而事君，則竟忠盡誠，不顧其身；推以臨民，則除其疾苦，而正其風俗，未嘗不欲其道之行也。雖遇知於人，正而不容於邪枉。

故自筮仕以至屬纊，五十年間，厯仕四朝。仕於外者，僅“九考”；立於朝者，四十日而已。豈非天將以先生紹往聖之統(tǒng)、覺來世之述，故嗇之於彼，而厚之於此歟？（此處有“追封信國公”一句為衍文）

理宗寶慶三年丁亥正月，贈太師，追封信國公。（此處有“改封徽國公”五字為衍文）

紹定三年庚寅九月，改追封徽國公。（此處有“從祀孔子廟”五字為衍文）

淳祐元年辛丑正月，理宗皇帝幸大學，以“五臣”從禮，御筆云：“朕惟孔子之道，自孟軻後至我廟周，張載、程顥、程頤，眞見力踐，深探聖域，千載絕學始有指歸。中興以來，又得朱熹精思明辨，折衷（原譜“衷”為“哀”疑筆誤，據(jù)文獻校正）會融?！吨杏埂贰ⅰ洞髮W》、《語》、《孟》之書，本末洞徹，孔孟之道益以大明於世。朕觀“五臣”論著，啓沃良多。今視學有日，宜令學宮列諸從祀，以示朕崇獎儒臣之意?！保ù颂幱小白贩恺R國公”五字為衍文）

大元至正二十二年二月，追封齊國公，父韋齋為獻靖公。（下有“追封父韋齋為獻靖公，大元至正中”兩句為衍文）。

時 正德甲戌歲 

後學 越之新昌 章鏜（存聲） 拜手謹述

譯文：

先生祖居歙縣黃墩。八世祖在唐朝天祐年間，因陶雅的指派，率領(lǐng)三千兵丁戍守徽州婺源，于是安家在婺源縣永平鄉(xiāng)松巖里。五世祖名叫朱甫，朱甫生朱振，朱振生朱絢，都不曾做官。朱絢生朱森，年輕時入學讀書，不求進取；告誡幾個兒子，要以孝順父母、友愛孝弟為根本，并說：“我家以儒學為業(yè)，常做善事，積累德行，已經(jīng)五代了！今后一定會有顯貴的人出現(xiàn)，你們應(yīng)當努力，小心謹慎，不能喪失先人的事業(yè)！”死后贈承事郎。

朱森生三個兒子：長子叫朱松，字喬年，二十歲選拔為進士，進入“三館”供職，封為尚書郎兼史事，因為不贊同“和議”而離開了朝廷，就定居在建陽縣的考亭，世人稱他“韋齋先生”；二子朱檉、三子朱槔。韋齋娶同郡祝氏，拜封“孺人”封號，賞賜“碩人”封號，孝順恭謹。生三個兒子，長子、次子都早亡，小兒子就是先生。

宋高宗建炎四年（公元1130，農(nóng)歷9月15），先生出生在延平尤溪的住所，名熹，字仲晦，號晦庵。

紹興四年甲寅（公元1134），先生五歲，始入小學。紹興七年歲次丁巳，先生八歲，通曉《孝經(jīng)》要旨，并在書上寫了書八個字：“若不如此，便不成人?！逼溟g隨同一群兒童游戲，唯獨他用沙，排列《八卦》圖式，默默地坐著細細地看。

紹興十三年癸亥（公元1143），韋齋先生去世，于紹興十四年甲子（公元1144），安葬在五夫里叫塔山的地方，后又改葬上梅里的寂歷山。

先是韋齋先生病危，親手寫一封信，把家事囑托給少傅劉子羽，并與藉溪的胡憲（原仲）、白水的劉勉之（致中），少傅的學生子翬（彥沖）絕別，又對朱熹說：“這三人是我的好友，他們的學問都有淵源，是我所恭敬的人。我快就要死了，你前往拜見，要像侍奉我一樣侍奉他們，要絕對聽他們的教誨?！表f齋在兄弟中最小，相傳他在其本鄉(xiāng)中的住宅旁，另建了屋舍，先生于是就遷居在那兒供養(yǎng)母親。

于是他遵照父親的遺囑，受學“三君子”門下，當時十四歲?！叭印睋狃B(yǎng)教育，就如自己的親子姪，而且劉白水先生把自己的女兒許配給朱熹為妻。兩位劉公去世后，唯獨侍奉胡憲先生的時間最長。

紹興十七年（1147）秋，考中建州鄉(xiāng)貢，當時先生十八歲?？脊俨唐潓θ嗽唬骸拔胰≈幸粋€后生，三篇策文都是想為朝廷安排重大的國事，將來一定是個不平凡的人。”

十八年戊辰（1148）春，考中進士。

二十年（1150）春，回婺源省親拜祭祖先陵墓。

二十一年辛未（1151）春，選拔任泉州同安縣主簿。

紹興二十三年（1153）夏，在李延平先生門下從師學習。當初，朱熹求學沒有固定的老師，儒家的經(jīng)書傳文讀來讀去，空洞浮泛；佛教和道教也學了許多年。等見到了李延平，洞察明白學說的精義，頓時感覺了儒家以外的其他學說。因此用心專一，聚精會神；剖析精微的道理、探尋事物的本原，白天夜晚毫不懈怠，到了連睡覺吃飯都顧不上的地步。儒家學術(shù)思想的傳承，大概有歸屬了吧！七月到同安，上任處理政務(wù)。如果是有利于民眾的事情，雖勞累而不怕；兼任學政，規(guī)矩很嚴。勉勵在學的人儒生，用誠懇敬慎的態(tài)度，來增加學習講解闡明的方法。七月丁丑日，生長子朱塾。

二十四年甲戌（1154），七月庚午日，生次子朱埜。

二十七年丁丑（1157）十月，任期屆滿從同安回鄉(xiāng)。他離開時，讀書人思慕他的教誨、老百姓感懷他的恩惠，爭相在學宮建祠紀念。

二十八年戊寅（1158）十二月，派遣監(jiān)修長沙南岳廟。

三十二年壬午（1162）六月，孝宗皇帝卽位，下詔招求正直不阿的言論，先生應(yīng)詔進言議事，他大略地說：“帝王治國理政需要掌握的學問，一定要推究事物的規(guī)律，方能獲得不盡的知識，以窮極事物的變化。事物發(fā)展到過分的程度，使認識到的內(nèi)容和行為準則，得到自我意識的體驗，極細微的不足，也要互相對照，那么自然能使心意真誠純正，所以能讓天下人順應(yīng)的目的就達到了！至于說默記背誦文章的言辭，那不是用來探究事物的淵源、治理國家的措施；那荒誕無稽、超脫生死的境界，不是所謂貫通事情原委、確立中正之道啊?！?/span>

孝宗隆興元年癸未（1163）十月辛巳日，入垂拱殿應(yīng)對，大略說：“《大學》的要義，在于“格物”。所謂格物，說的就是深究事物的道理。所說的“理”，是沒有形態(tài)而難以探知的；所說的“物”，那是有軌跡可尋見的。必須因循“物”去探求“理”，使清楚明白沒有一絲一毫的差錯，那么處理世務(wù)就沒有一絲一毫的謬誤了。這是憑借心意真誠純正，來使身心得到修養(yǎng)、家政得到整飭、國事得到治理而天下走向太平。侍講的大臣之所以能在您那兒聞名，不過是對記誦的辭章熟悉而已，而您又不過是在探求道家和佛家的書本，因此他們雖有不待學而知的悟性、超越世俗的品行，但未必能根據(jù)周圍的事物來觀照它內(nèi)在的道理。所以天下的道理，大多沒能探察，未必能根據(jù)道理來應(yīng)付人事；所以天下的事，大多沒弄明白。所以言行舉動，動輒懷疑，聽取意見的時候，不被蒙蔽欺騙，這大概就是由于不講《大學》的宗旨，而沉溺在淺薄鄙陋、荒誕無稽的過錯啊。希望您能廣泛地訪求具有真才實學、懂得這個道理的大儒，通過講解來明白它，那么今天應(yīng)該做的事情就不得不做，不應(yīng)當做的事情就不得不停止。”皇上被他這番話感動了。

這一年的十一月戊辰日，任命為武學博士。乾道元年（1165）乙酉歲六月戊午日，寫作《讜議序》。

乾道三年丁亥（1167）八月到長沙；十一月己丑日，任命為樞密院編修官；十二月自到長沙，到第二天拜官任職。

乾道四年（1168），編輯整理《程氏遺書》完成。

乾道五年（1169）正月，子在生；五年九月，丁母親祝氏憂。葬于建陽后山天湖之陽，命其名曰“寒泉”。

乾道六年（1170），《家禮》一書完成；六年正月，完成《<資治通鑒>綱目》一書。

乾道八年（1172）四月，仿效《春秋》而兼有各類史書優(yōu)點、仿照《左傳》而博采各為儒家精華，完成了《西銘解義》；八年十月，完成《太極圖傳通書解》。

乾道九年（1173）四月，編輯整理《程氏外書》完成。

淳熙二年乙未（1175），呂東萊先生來訪，在寒泉精舍；編輯整理《近思錄》完成；在鵝湖設(shè)宴為東萊先生送行；（不久）江西的陸九齡（子壽）、陸九淵（子靜），清江的劉清之（子澄）都來相會、講學。他們知道“二陸”兄弟都是堅持己見，不肯變通，因意見相違背而中止。七月，在盧峰的云谷寫作《晦庵》一書。

淳熙三年丙申（1176年）六月，任命為秘書郎，推辭，不答應(yīng)；十月，派遣主管武夷沖佑觀；十一月，愛妻劉氏去世，安葬

建陽的唐石大林谷。

淳熙四年丁酉(1177)六月，《語孟集注或問》完成，《詩集傳》完成。

淳熙五年戊戌(1178)八月，差遣知南康軍，推辭，不答應(yīng)。

淳熙六年丁亥(1179)三月，先生到任，首先下達三條《教育訓令》，每五天講一次學；在濂溪祠設(shè)立學館，以“二程”（程頤、程顥）先生相互分工合作，另創(chuàng)立五賢堂；十月，又創(chuàng)建了白鹿書院。

淳熙七年庚子年(1180)十一月，在廬山南坡陽建臥龍庵，祭祀諸葛亮；

淳熙八年辛丑(1181)三月，任命為江西提舉、常平茶鹽使。

淳熙九年壬寅（1182），任直徽猷閣，改任江西提刑。

淳熙十年癸卯（1183）正月，派遣主持臺州崇道觀；二月拜官任職，當時鄭丙向天子進呈奏疏，詆毀程氏理學并阻撓；四月，建“武夷精舍”，即紫陽書院完成，四方的學讀書人前來學習的很多。

淳熙十三年（1186），《易學啟蒙》三月完成；《<孝經(jīng)>刋誤》八月完成。

淳熙十四年丁酉（1187）三月，《小學書》完成；派遣主管南京鴻慶宮，四月拜官任職；七月任江西提刑，因為生病，推辭，不答應(yīng)，十月拜官任職。

淳熙十五年戊申（1188），上奏，任官延和殿，任兵部郎官，因腳病，請求辭官。

淳熙十五年（1188），依舊官名江西提刑，仍給還原所改的官職，后來也沒有提出要求勘察政績。當日申請免除，答謝告辭。八月，皇上有圣旨下，朱熹盡力支撐病體，入朝應(yīng)對，奏章都是議論新任的官員?；噬象w諒他的忠誠，就又依從了他的請求，允許立即到任，后因腳病請求辭去，任直直寶文閣主管西京， 尊崇勘察政績及職名，都不準許。十一月，催促入朝，再一次應(yīng)對論士，任主管太乙宮兼崇政殿說書。先生回復陸子靜（九淵）《辨太極書》，因極多地譴責他學說的片面見解，才寫出《太極通書》、《西銘》二書的文意解說，傳授給那些做學問的人。

淳熙十六年（1189年）己酉正月，任職秘閣修撰，二月甲子日，官員排序；三月戊申日，又排序；四月再次請求辭職；五月依從他的請求，下發(fā)詔書褒獎表彰；閏五月，上表謝恩，轉(zhuǎn)任朝散郎，賞賜“緋衣”和“魚符袋”。八月，任命官職，因病極力推辭；十一月，改任漳州知州，再一次推辭，朝廷不允許。

光宗紹熙元年庚戌（1190）四月，到任；替代古文分《經(jīng)》、《傳》為十二篇，《書》、《詩》都另外敘述合為一篇，放在各篇經(jīng)文的后面；《春秋》是出于左氏的經(jīng)文，另作一本書，以跟在三部《經(jīng)》書的后面。

紹熙二年辛亥（1191）正月，長子朱塾在婺州去世；三月，又任職秘閣修撰，主管南京鴻慶宮；四月，拜祭祠廟，意欲辭去官，卸任還鄉(xiāng)；七月，再一次請求辭職，下詔議定任修譔職務(wù)；這是恩寵有名的學者，于是不能推辭，九月任職。

紹熙三年壬子（1192）十二月任職靜江府廣南西路略安撫使。

紹熙四年癸丑（1193）正月任職，十二月任職潭州荊湖南路安撫使請求辭職，不允許。

紹熙五年甲寅（1194）正月，又請辭；二月詔命長沙，予以免除，得賢為重。（責令）安心前往執(zhí)行已發(fā)布的命令，不要拿謙讓而推辭話來說事，要極速到任；四月啟程，五月到達駐守的邊鎮(zhèn)，派遣勸諭竇州各“洞”的僚人反叛”，使他們投降。

七月，寧宗繼位；八月任煥章閣待制侍講；甲子日，出發(fā)長沙；十月己丑日，進國都；辛卯日，到行宮便殿，向皇帝陳述事情，面君獻奏章；請求辭去待制侍講，不允許；壬辰日，辭待制職，請求改為說書差遣。

進獻《孝宗山陵議狀》。辛丑日，稟承皇帝的詔命，入朝講解《大學》；同日兼寶錄院同修譔，推辭，不允許；承蒙恩典，授朝請郎；甲辰日，按例賜給“紫金魚袋服”；乙巳晚，講完文章，令到內(nèi)侍省審閱研究，對答結(jié)束。

寧宗三年（？），入宮敬獻賀禮并免；庚戌日，講學，留身進言四事；閏月初一晚上講學；庚申日，早上講學；辛酉日，晚上講學，上奏《禮律》；作為嫡孫，主持宗廟喪祭并服喪。

三年，孝宗將袝祭后死者于先祖之廟，癸亥日，共同評議宗廟制度，先生考慮到難免有言語上的爭執(zhí)，就以生病為由沒有前往；甲子日，休假；乙丑日，值日當班；朝廷封贈爵號為婺源開國男，世祿封地三百戶；丙寅日，領(lǐng)圣旨入朝，遞奏章《論廟祧》；丁卯日，答對皇上，國君贈予熟食；戊辰日，入史院；庚午日，面君答對；乙亥日，值班；丙戌日，晚講；戊子日，清除宮室；庚寅日，來到靈芝寺；癸巳日，到六和塔；任職寶文閣待制，與眾人一起聽從派遣；十一月己亥日，任湖北安撫，并請求辭去舊職名，不許；戊戌日，步行到玉山；丁未日，回家；辛未日，又辭前時的任命，仍請求追還新舊職名；十二月，下詔依舊任煥章閣待制、提舉南京鴻慶宮；“竹林精舍”建成，行“舍菜之禮”（原文“菜”，誤為“萊”，今校正）祭祀先圣先師孔子，以周敦頤（濂溪）、程頤（伊川）、邵雍（康節(jié)）、張載（橫渠）、司馬光（涑水）、李侗（延平）、（朱熹）七先生附祀。

寧宗慶元元年乙卯（1195），轉(zhuǎn)任朝奉大夫，請求交還官職（退休），不答應(yīng)；十二月依舊充秘閣修譔宮觀。

慶元二年丙辰（1196）十二月，（因上疏斥言權(quán)相韓侂胄）被革去官職，免去侍講職銜。胡弦、沈繼祖等人乘機污蔑朱熹學說學是“偽”學，禁止朱學流行，并頒布文書告喻天下。這一年，先生始修禮書成，名叫《儀禮經(jīng)傳通解》。

慶元三年丁巳（1197），《集注韓文考異》一書完成。

慶元四年戊午（1198）正月，集《書傳》數(shù)篇，及謄寫清楚的文稿一百余段，全部存在其中的要義，詳盡地口頭傳授給蔡沈，讓他促成這事。十二月，以年齡將近七十為由，請求辭官退休。

慶元五年己未（1199）四月，下詔答應(yīng)了他的請求。開始用鄉(xiāng)居樸素的服裝接見來客，他的名帖大略寫的是榮陽呂公，曾經(jīng)所說的“京洛致仕官”。與人交往都是獨自安居時穿便服見禮，而感嘆京都以外的州郡或許不能，然而其中的意旨深刻?。∮终f：“上穿衣、下穿裳，素絲帶、方口鞋，這涼衫便服自然不算怠慢，只是圖個方便。但用來整飾衣冠， 完全可以不失禮節(jié)，脫去衣冠能夠閑居罷了，且使窮鄉(xiāng)僻壤，能見得祖宗。盛時京都舊的風俗，也是這樣美善，也是補益幫助風俗教化一個方面?！?/span>

慶元六年庚申三月乙丑日（公元1200年4月23日），因病去世，年齡七十一歲。當初先生在精舍病危時，各位儒生入見探視，就起身坐著說：“大家將要遠離我了！然而自然的規(guī)律就是這樣，誰也改變不了的，只是要互相率先從事，下艱苦工夫，腳踏實地，才能有所進步。”儒生們退下，他親手寫下遺囑給他的兒子朱在，以及門生范念德、黃干，懇切地勉勵他們學習，修正遺留的著作，并以此作為遺言。

第二天，就指命人把他移到正室。天快要亮的時候，儒生們又入見問病，并請示說：“先生病危，萬一離世了，要不要封簽送老師禮金呢？”朱熹說：“忽略吧?！薄凹热贿@樣，那么要用禮儀嗎？”于是他緊皺眉頭很久，安然去世，這時正好是午時初刻。

辦理喪事，完全按照遺訓去做。這一天，大風拔起樹木，洪水崩塌山梁，哲人的萎謝，哪是小小的事變呢？十一月壬申日，安葬在建陽縣唐石里的大林谷，送葬的有好幾千人。

嘉泰二年（1202年）十月，下詔拜受華文閣待制與辭官退休恩典。這時眾人沒有申報去世，因此仍照生存發(fā)布任命。

嘉定元年戊辰（1208年）十月，皇帝下詔，賜謚號和遺圭禮器及恩典，只賜謚號為“文”。起初議定謚號為“文忠”，再審議稱“公”。他匡正君主、庇護人民的學說，文采美盛卻不能施行；著書立說的功勛，但在后代非常暢好。寫作《考異》一書，他的心思多有符合他的謚號，謚號的確定也依從他的言論。

嘉定三年庚午（1210年），贈中大夫?qū)氈冮w直學士，后因在朝廷,歷代受恩，贈宣奉大夫。

先生平時對君主真摯誠懇，沒有一點私心雜念。不在朝廷，聽到政務(wù)上有什么過失時，臉上就呈現(xiàn)出憂傷而不快的樣子；說話中談到國勢的衰敗，就心生感觸而慨嘆，以至于流下眼淚。然而從小就把振興禮樂度教化，作為自己的責任，后來勤勉不懈，專心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老，正因他如此關(guān)注今世，等到他做官侍奉君主，就竭盡忠誠，奮勇向前，不考慮個人安危；推舉他治理百姓，便解除他們的生活困苦，從而改正他們的風尚習俗，沒有不希望他們遵循正道而前行。雖然受到賞識，但堅持正義而不容忍奸邪的人。

所以自從初出做官，直到臨終，五十年間身歷四朝。在外做官的，只有二十七年；在朝為官的，四十天而已。莫不是上天想要以先生來繼承孔孟等先儒的道統(tǒng)，啟發(fā)來世的傳述，所以對那個人吝嗇，而對這個人吧？

理宗寶慶三年丁亥（1227年）正月，加封太師，追封信國公。

紹定三年庚寅（1230）九月，更改追封徽國公。

淳祐元年辛丑（1241）正月，理宗皇帝巡視大學，按照“五臣”禮遇對待，親筆書寫：“我聽從孔子的學說，自從孟子以后，到我朝立廟承繼周朝，張載、程顥、程頤真知灼見而極力地切實施行，深刻地尋求圣人的境界，千年造詣獨到的學術(shù)，才有了意旨的歸向。國家復興以來，又得到朱熹精心思考、清楚分辨，調(diào)節(jié)使適中而融會貫通。《中庸》、《大學》、《語》、《孟》四書，先后次第，深入透徹地理解，孔孟學說更加讓世人明白。我觀看了“五臣”論著，得到的啟發(fā)很多。如今視察學校有些日子了，應(yīng)該責令學校把他們列入，附祭孔廟，來昭示我對儒臣崇敬勉勵的心意?！?/span>

元朝至正二十二年(歲次壬寅，公元1362)二月，追封齊國公，她的父親韋齋追封為獻靖公。

時 正德甲戌歲（1514） 

后學 越之新昌 章鏜（存聲）

拜手謹述