縱觀任何一個宗譜，都有這些方面的內(nèi)容：孝悌的倫理觀、功業(yè)理想和淡泊襟懷的人生觀、敦本勤儉的價值觀、工商皆本的職業(yè)觀、親族睦鄰的處世之道等等。

無疑，家譜傳承的不僅僅是血脈關系，更重要的是維系歷史、發(fā)揚華夏的民族精神。

正因為家譜在傳承文明、宣揚名人、正史補史、促進整合等方面具有不可替代的作用，其現(xiàn)實意義正在顯現(xiàn)，這也是家譜具有文物收藏價值和強勁生命力之所在。

雖然現(xiàn)代社會削弱了舊傳統(tǒng)的某些層面，然而在社會變遷的過程中，舊傳統(tǒng)的某些層面有時會被再度提出和強調(diào)，以解決文化斷層的危機和建立新的集體認同。

當代家譜的續(xù)修主要有以下原因：

一是“尋根問祖”。改革開放以來，對于漂泊在異國他鄉(xiāng)的海外同胞，譜牒是其保持血緣記憶、認同華夏子孫的重要憑借，正是譜牒，建立起他們與祖國故土的縷縷親情，這也就構(gòu)成了續(xù)修家譜的外部因素。

二是“飲水思源”。社會轉(zhuǎn)型期，帶來的社會震蕩所引發(fā)的緊張感，以及信任缺失所帶來的不安全感，則是續(xù)修家譜的內(nèi)部需求。

一旦一個人的社會性心理需求只能在血緣集團內(nèi)得到滿足的話，他們的個體意識便往往依賴于家族意識，便會自覺地把“光宗耀祖、揚名顯親”作為自己孜孜以求的目標，把自己的成功歸于家族、父母，其突出表現(xiàn)就是“飲水思源”、“不數(shù)典忘祖”。

事實上，現(xiàn)代修譜并非易事：

一是老譜尋找的困難，畢竟新中國成立以來，家譜的修訂曾被忽視甚遭厄運，修譜活動幾乎全部停止。

二是經(jīng)費籌集的困難，修譜是一個家族經(jīng)濟實力的考驗。

三是年輕人的漠視，由于認識上的差距和所受文化的不同，許多年輕人在修譜問題上采取不配合的態(tài)度。

新譜與舊譜相比，有以下不同：

一、是史料價值的欠缺，新譜修訂經(jīng)費的主要來源是贊助，這樣就使得續(xù)譜內(nèi)容的取舍與規(guī)格，在很大程度上受到錢財?shù)闹萍s與影響，即以出資的多少決定了發(fā)言權(quán)的大小。

這樣，作為一種歷史文獻類型，家譜應有的客觀性、科學性及學術和史料價值便被打了折扣。

二、是表白上的不同，舊譜是倫理說教版本，新譜的表白則以黨和國家的方針政策為準，比如計劃生育、男女平等、婚姻自主等。

三、是體例內(nèi)容上有所汰舊創(chuàng)新，比如忠孝節(jié)義被尊重老人、尊重婦女所取代；又如子女都能上譜。

四、是人文性的不同，望族的人文優(yōu)勢是通過家譜的形式歷代傳承的，而新譜中則出現(xiàn)了人文斷裂。