丁戶逾千，男女皆悉力耕織，老幼咸秉其禮教。其秀者率修文講武，不甘之庸眾自限。近又自辦學(xué)校，議立族規(guī)，纂續(xù)譜牒，儲(chǔ)集公產(chǎn)，自治精神，卓然為一鄉(xiāng)?？?.....余欣然嘉許，且謂之曰：勵(lì)志合群之事，吾民族首要方針也。今諸君一心以改良風(fēng)俗為任，注意教育，組合群力，皆為民治最優(yōu)厚根底，又能守其祖先發(fā)憤為雄，百折不撓之心志，以出而效力于國(guó)家，則將來(lái)吾等立于宇內(nèi)，著勛績(jī)之史冊(cè)，必能接踵而起，為世欽仰。余不禁舉然望之，而愿有所助力爾！

中華民國(guó)九年四月上浣，南海孫文敘于滬上行館。

(王耿雄等編《孫中山集外集》1990年上海人民出版社)

余曰：夫天下一家，則人不獨(dú)親其親，子其子，是世之極治也。抑自治非臻于是，則亦不足以言其至也。歐政使國(guó)與民相系而不離。某居，某婚，某生歿，某何業(yè)逮財(cái)若干，公之籍各具，無(wú)或取徵于家。其為家也簡(jiǎn)，二世以上恒異處。人視其族，亦桓不獨(dú)親，是去極治乃甚修，而于國(guó)之治，為能范圍其民而不渙者矣。吾國(guó)家天下數(shù)千年，群之事不備于有司，家教而族約以為一家，有人事業(yè)文章可傳者，官吏或不具，惟家乘所祥，視官吏且信。若里居，生歿，婚異，凡為群之狀，非家乘一無(wú)所稽矣。是為政之敝，而固無(wú)謬于自治之意也。

吾黨主義三，民族主義冠焉。民族惟獨(dú)立并存，各貢其工作之值于世界，然后可使進(jìn)化同程，以共趨于極治之域。今欲甲乙或丙無(wú)強(qiáng)弱不更為敵，異昔之人相食，則必先使之各去敵意而互謀親愛。是故積民族之規(guī)，則一人類非敵也；積民族之親，則一國(guó)一民族之非敵也。

中華民國(guó)十二年一月轂且，孫文謹(jǐn)撰

孫中山（1866 - 1925），名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵。他是中國(guó)近代民族民主主義革命的開拓者，中國(guó)民主革命偉大先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”。