作者：山東沾化·吳文峰

日前，翻看1935年版《沾化縣志》，在科名佳話中讀到如下文字，眼睛不禁一亮：邑中吳姓自明季至清中葉，科第尤盛，教弟子嚴而有法。章丘焦太史榖宜嘗客于吳家，見之嘆曰：“夙稱沾邑為濟北詩書之藪，雖未到丁、李、范等家，今睹吳氏家風，良非虛言?！狈畔隆袄峡h志”，搬出新修訂的《沾化吳氏族譜》仔細查閱，果然從生活在康乾時代的八世祖《士亨公傳記》里找到了出處：“邑庠生，性聰敏和易，尤善處兄弟，終其身無間言人皆稱之。教子嚴而有法，章丘焦太史榖宜客于家，見之嘆曰夙稱沾邑為濟北詩書之藪，今睹吳氏家風良非虛言。”

家譜記載的內容被引用到舊縣志中，這是家譜的力量。

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邑，古時縣的別稱。沾邑即沾化縣，位于魯北平原渤海灣畔。宋慶歷二年始設，初名招安縣，金明昌六年更今名。作為山東省最后一個摘帽的貧困縣，近來以“沾化冬棗”聞名于世。丁、吳、范、李、蘇，是明清之季邑中名門望族，均因重視教育、人才輩出而載入史冊。

關于吳士亨，《沾化縣志》人物志孝友傳中有載，說他操心慮患，動守禮法。父歿，哀毀不欲生。事嫡母、繼母以孝聞。此家族，有60多位事略入縣志，分載“仕績”“忠節(jié)”“清介”“孝友”“文學”“義行”“耆德”等篇。嚴格地說，這與該家族良好的家風家教是分不開的。

與別的家族來自山西洪洞縣，或河北棗強不同，沾化吳氏始遷祖吳宣，明成化年間“因避無妄禍”從山東平度州蓼蘭社到此安家落戶。因入贅李氏，子孫開始俱姓李，直到其六世孫汝為順治年間考中進士，授陜西麟游知縣，上任前向朝廷提出申請，“朝復吳姓”后，始作家譜。他的兩個兄弟汝亮、汝楨，前者為崇禎舉人，授江南江寧令；后者設教家塾、不取修脯，先后登第者30余人。兄弟三人的事跡在縣志上都有大段記載，且都有詩集傳世。當時，他們年邁的父親寫下了如下文字，作為“茂華祖自序并家誡”收錄族譜中：“今八十余歲矣，既非永訣之日，然恐諸子遠仕他鄉(xiāng)，有欲言而無及者，囑之曰：爾父德薄，不足為范，然累世傳家，以忠厚為基；秀才雖貧，必令子孫讀書；鄉(xiāng)宦雖富，必務親理農業(yè)。一日居官，斯民皆吾赤子，有冤屈，必為之伸雪，有難，必為之解救，勿妄取人之財，勿任一己之意，遇紳士以禮，待百姓以惠……切切記之勿忘?！?/span>

對此，《沾化縣志》中也有記錄：吳茂華，字毓初，歲貢，性好學，家貧不能自給，晝傭作，夜持香一縷照讀，學業(yè)大進。順治二年，以當路推薦，部檄三至終不就，授徒課子以終。著有《家訓》一卷，祀忠孝祠。

據統計，300多年間，沾化吳氏共有237人獲取各種功名，其中進士2人，舉人14人。授予官位的155人，其中獲贈封號的35人，是典型的耕讀傳家。新中國以來，涌現了詩人吳開晉等。

梁啟超說過：“最古之史，實為方志”。正史、方志、家譜，被稱為中華民族歷史的三大支柱。有人說，家譜不僅具有自然生命文化的意義，也具有社會歷史文化的意義。家譜文化是對國史和地方志文化的重要補充，對其后人的激勵和影響更是巨大。

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數年前，筆者曾帶著《沾化吳氏族譜》去陜西麟游尋訪。當地政協部門有關領導一句“歡迎吳縣令的后人到來”，令人激動。在那里，見到了舊縣衙、他寫詩歌詠過的名勝古跡和新、舊版《麟游縣志》。在1999年出版的《可愛的麟游》書中，一篇《好知縣吳汝為》讀來更是令人振奮：“清朝順治年間，我縣曾有個愛民如子的好縣官——吳汝為。他離職時，百姓為感念他的仁德，在舊縣城興國寺修建了祠堂，立了碑子?！币槐?007年出版的《古今詩人詠麟游》，收錄了他8首詩。我?guī)Щ睾?，收錄進2011年出版的《沾化歷代詩文集粹》。

今年，沾化縣作協成立，隨后舉辦了“永遠跟黨走?‘典’亮百年?詩書之藪啟新篇”《渤海灣文學》創(chuàng)刊發(fā)行儀式。重提“詩書之藪”，看來這句被家譜記載的文化現象，正在發(fā)揚光大。滋潤心田，方興未艾，家譜萬歲！

【作者簡介】吳文峰 ，山東沾化人，中國作協會員，中國報告文學學會會員。出版有《鄉(xiāng)村的表情》《“小巷總理”陳葉翠》等著作。曾獲第六屆中華寶石文學獎、第四屆泉城文藝獎等。