01

在我的記憶中，爺爺和奶奶在世時，很多上了歲數(shù)的老年人都稱我們李家是書香門第。爺爺奶奶他們從舊社會摸爬滾打歷練出來，爺爺是個目不識丁的莊稼漢，奶奶是個小腳女人，她除了擅長做一桌可口的家常菜外，還會納一雙合腳的好鞋、會縫一套熨帖的土布衣服，他們倆能將農(nóng)活和家務活打理得井井有條，但在他們的身上，我實在看不到哪怕一點點書香門第的影子。

但是，我們李家為什么被稱為書香門第呢？這個問題困擾著我的整個童年。

公元1979年冬，我九歲那年，時齡八十三歲的爺爺撒手人寰，自那以后，奶奶開始變得有些戀舊，經(jīng)常有事無事給我講起她和爺爺?shù)墓适?，這是一段充滿艱辛、歷經(jīng)滄桑的往事。

奶奶是桐城東大街鄭家小姐。清末民國時期，東大街鄭氏是桐城響當當?shù)馁Y本家，坐擁布草莊、南北貨商鋪、酒樓茶社、鐵匠鋪、豆腐坊等眾多產(chǎn)業(yè)，鼎盛時期稱之為“鄭氏半條街”。

爺爺卻家徒四壁，窮得叮當響，快三十歲連老婆也說不上，為了混口飯，他不得不委身于鄭氏豆腐坊當長工。小伙子勤快老實，博得了老外婆的好感，遂做主將女兒的終身托付予他。

俗話說”三十年河東，三十年河西”，兵荒馬亂的年代，天有不測風云，奶奶娘家四個哥哥竟然不幸相繼疫亡，更為不幸的是他們都沒有留有后代，“不孝有三，無后為大”，自此曾經(jīng)盛極一時的鄭氏家業(yè)一夜敗落。鄭氏家業(yè)敗落后，爺爺奶奶承擔起贍養(yǎng)的責任，將老外公和老外婆贍養(yǎng)起來一直到歸山。

抗日戰(zhàn)爭期間，公元1939年前后，爺爺利用桐城拆除城墻的機會，日夜不歇挑來城墻磚，將家搬到九鋪（姬公廟，現(xiàn)南演初中）附近，蓋房墾荒，重置家業(yè)。新房建成不久，就被國民黨廣西部隊李本一部強征屯兵，一直到廣西部隊撤離桐城。

在我的記憶中，爺爺很倔、不茍言笑，奶奶性格和藹，與世無爭，他們倆抱著桐城人特有的“窮不丟書，富不丟豬”的信念，憑著勤勞的雙手將四個孩子送進了學堂。

我的父親在家中是老大，從私塾一直念到新式高中，桐城解放后的第二個月參加了革命；我的叔叔桐中畢業(yè)后考上華東師范大學，是我們村第一個大學生；兩個姑姑也都讀了中專參加了工作。

我的父輩們通過勤學跳出了農(nóng)門，這種現(xiàn)象在桐城比比皆是，這也是桐城人民世世代代崇文好學的標志，這并不是我們李家書香門第最有力的證據(jù)。

隨著我年齡的增長，渴望解開這個謎團的愿望也與日俱增。

02

自父親出生伊始，羸弱的中國政局就顯得異常的混亂不堪。他參加工作后，一直從事基層領導工作，親身參加過許多次政治運動，這些經(jīng)歷使他對中國的政治風向有著超乎常人的敏銳度，這也迫使他工作必須謹慎和縝密。

時間進入到上個世紀八十年代中期，隨著改革開放的不斷深入，政治逐漸清明。在經(jīng)過二十多年的沉默后，父親終于肯跟我談起我們李氏家族的前世今生，他給我?guī)硪粋€全新的名詞：延平李氏。

父親打小就仔細研讀過族譜，族譜上明確記載了桐城延平李氏郡望為甘肅隴西，淵源于唐高祖李淵。與桐城別的李氏家族不同的是，桐城延平李氏始遷祖來自福建南平，是在明朝中后期中進士前來授官，而且延平李氏先祖中出現(xiàn)過一個大學問家。宗族開枝散葉，主要散布在中國東南部省份及海外，桐城延平李氏是其中一個分支。并且他很準確就報出桐城延平李氏的字派。

最令他痛心疾首的是，家中留存的桐城延平李氏族譜連同一大堆古書字畫，在那個激情燃燒的歲月里被付之一炬，他告訴我的都是憑著僅存的記憶，一點一點回憶出來的。

由于老譜的缺失，這些回憶的說服力實在相當?shù)纳n白。延平李氏遷桐始祖是誰？具體是什么時間遷過來的？哪里還有存世的老譜？以及最后一次修譜時間和修編人的具體信息。這些問題，父親并不能給我答復。

籠罩在延平李氏上的迷霧仿佛更加的濃厚！

03

帶著這些疑問，不知不覺到了互聯(lián)網(wǎng)時代。

隨著歲月的流逝，父親日見衰老，我回家陪他說話的日子也在日益增多。我們聊得最多的還是延平李氏這個話題，仿佛尋根問祖成了他心頭的一塊心病，可能隨著年齡的增長，也許他深怕我們后輩忘記了自己的祖先，忘記了自己的淵源吧。

有一次，我讓他將桐城延平李氏的字派寫下來，他顫抖著雙手就是寫不出一個字，他輕聲嘆息自己老了。

此情此景讓我的心為之一顫，仿佛冥冥之中有個聲音對我說：你是延平李氏之后，你一定要將桐城延平李氏的淵源找到，并且要告知后人，不要讓他們忘記自己的祖宗！

我猛然間覺得自己重任在肩，我暗暗告訴自己：一定要窮余生之力，遂祖宗之遺愿！

但是，作為一個延平李氏的后人，我目前獲得的信息量僅停留在父親有限的碎片的回憶上，我該如何去獲得更多的信息呢？

我將目光投向了互聯(lián)網(wǎng)。

根據(jù)父親提供的信息，我在互聯(lián)網(wǎng)上很順利就查到了桐城延平李氏的信息，族譜一共十二卷十四冊，現(xiàn)收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。最后一次編修是在清末光緒二十二年十二月，西歷是1896年末，距今已經(jīng)有一百二十多年。我爺爺出生于1897年，這份族譜中我爺爺?shù)拿挚赡懿辉谏厦妫∵@個推斷具有合理性，但令我比較震驚！這意味著我的尋根之路絕對不會平坦。

網(wǎng)上只有這些信息！線索斷了，尋根陷入僵局，怎么辦？

2012年國慶節(jié)后，父親突發(fā)心肌梗塞，突然間離開我們。悲痛之余，更堅定了我尋根問祖的決心。

既然父親一直說桐城延平李氏來自福建南平，我為何不去福建南平當?shù)氐木W(wǎng)站上去看看呢？于是我在他們當?shù)卣搲唾N吧上拼命發(fā)帖子，卻如石沉大海。這段時間我像一只無頭的蒼蠅，到處無助般地亂撞。

一番折騰，事情毫無進展。靜下心來總結(jié)了一番，覺得還是不可操之過急。

一次偶然的機會我獲得了中華李氏論壇的網(wǎng)址，于是注冊了會員，我有目的性地到福建專區(qū)發(fā)帖尋根。當然，我知道這如同大海撈針，需要緣份、時間和耐心。

等待了一年多，緣份果然如期而至。安徽寧國一個網(wǎng)名叫李麗萍的跟帖回應，自稱是桐城延平李氏后人，民國時期由桐城遷至寧國，并貼出了族譜照片?？凑掌?，十四冊，保存十分完好，可以肯定這套族譜就是我夢寐以求的那套族譜！

這真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”！

我立即聯(lián)系寧國公安部門的同學，煩請他務必將這個叫“李麗萍”的給我尋找到。不一會，好消息傳來：據(jù)他所查，整個寧國叫李麗萍的一共有七個女人，他根據(jù)年齡和履歷，可以排除其中六個，剩下的一個情況比較符合，最為重要的是這個李麗萍母親的籍貫就是桐城。但是根據(jù)信息上登記的電話一直打不通，我同學決定根據(jù)信息地址登門拜訪。

現(xiàn)在看來，被毀幾十年的族譜很快就能見到了！

但是，別高興太早！

第二天，同學電話來了，他根據(jù)信息登記的地址去尋找，發(fā)現(xiàn)原地址已經(jīng)拆遷！詢問當?shù)鼐用?，李麗萍搬到哪里都無從得知！說不準已經(jīng)搬出寧國！

線索又斷了，尋根再次陷入僵局！

桐城延平李氏族譜在哪里？桐城延平李氏書香門第的依據(jù)在哪里？令人撲朔迷離的迷霧仍然縈繞在眼前！

04

我那個寧國公安部門的同學又去跑了幾趟，主要去走訪當?shù)匾恍├先撕偷胤礁刹浚墒抢铥惼季拖袢碎g蒸發(fā)一般毫無消息。

尋根進程繞了一個圈，似乎又回到了原點。

機遇有時就是在這種痛苦的煎熬中出現(xiàn)。

2017年，我有幸加入桐樅淵源暨桐城樅陽尋根微信群，通過微信群結(jié)識了不少志同道合的尋根朋友，互相鼓勵，互相幫助。

一天，家住浙江長興的桐城善慶堂李氏宗親李勇先生，突然通過微信對我喊話，他說他在美國猶他州家譜學會網(wǎng)站上看到了桐城延平李氏族譜，消息傳來，令人振奮，他立馬給我發(fā)來了網(wǎng)址，我第一時間登陸查詢，可惜里面資料可能因為格式問題，我嘗試用各種方式都無法打開，十分遺憾。不過，我還是有重大收獲，因為我查到了延平李氏遷桐始祖的名諱。

李宗祐的名字第一次進入了我的視線。

始遷祖的名諱突然出現(xiàn)，好像是祖先在冥冥之中來幫助我這個后人解開謎團，我肯定要從此入手探究下去。

我父親說過，始遷祖是在明朝中后期中進士后授官。于是我查了一下明朝進士表，李宗祐的名字赫然在列。

李宗祐，字吉甫，明嘉定人。明成化四年(1468年)在南直隸鄉(xiāng)試中舉，成化二十年(1484年)春闈獲售，為第三甲第一百九十二名進士。李宗祐及第后所授官職為南京兵部車駕司主事，又升任車駕司員外郎、車駕司郎中（相當于現(xiàn)在的廳級干部）。兵部車駕司掌皇宮禁衛(wèi)、儀仗、車輦，兼管驛船、馬政、貢船等。李宗祐在任上，勤于職守，政績突出，頗有政聲。李宗祐為官清廉，又生性好客，以至他所得到的俸祿都不夠開銷，官越做越窮，最后病逝在南京任上。

這里又出現(xiàn)了一個新的疑問，此公如果真是桐城延平李氏的始遷祖，他出生在蘇州府嘉定縣，做官在應天府南京，似乎與延平毫不相干，那么延平的由來又是怎么回事呢？

帶著這個疑問，我去查找李宗祐的履歷，結(jié)果振奮人心！原來李宗祐祖籍福建甌寧縣（現(xiàn)在福建建甌市，建甌與南平相鄰），李宗祐的爺爺李惠在福建中舉后到嘉定縣任教諭（相當于現(xiàn)在的教育局局長）。這點跟我父親所說相符。

最為關鍵的是，李宗祐是宋代大儒李侗的十世孫。查到這里，線索越來越清晰。這李侗是不是我父親所說的大學問家呢？我們再來看看李侗的介紹。

李侗（1093一1163）南宋學者，字愿中，學者稱延平先生，南劍州劍浦（屬今福建南平）人。李侗為程頤的二傳弟子，年輕時拜楊時、羅從彥為師，得授《春秋》《中庸》《論語》《孟子》。學成退居山田，謝絕世故四十年。他認為萬物統(tǒng)一于天理，只是天理的變化，提出“理與心一” ，主張“默坐澄心，體認天理”的認識方法。朱熹曾從游其門，并將其語錄編為《延平答問》，留世有《李延平集》。

查到這里，豁然開朗，桐城延平李氏的淵源脈絡清晰，時間節(jié)點與我父親提供的碎片信息完全吻合。

唐高祖李淵十八世孫李侗蟄居福建南平，著述授學，推崇理學。桐城延平李氏始遷祖李宗祐是其十世孫，在嘉定出生長大，中進士后到南京為官，桐城延平李氏是他后人，為表示尊敬，列他為始遷祖，為了與別支李氏家族區(qū)別，特意自稱延平李氏。

至此，延平李氏乃書香門第的謎團徹底揭開。

05

明清時期，桐城與南京之間文化交流十分頻繁，南京是桐城文人的聚集地，桐城是南京學子仰慕的圣地。桐城延平李氏始遷宗祠（現(xiàn)桐城開發(fā)區(qū)內(nèi)，文革中被毀）附近有個叫葛日墩（音）的亂墳岡，據(jù)說就是明清時期南京人的義墳山。

前些天，長期致力于桐城古文研究的一芥先生問我：明末清初參與編纂《龍眠古文》的李雅是否延平李氏。由于老譜仍未找到，我不敢貿(mào)然作答。

書香門第謎團解開了，然而還有更多的謎團在等待著我們?nèi)ソ忾_。延平李氏先人出于什么原因定居桐城？查無歸處，但住址吻合的李雅到底是不是延平李氏？始遷祖之后的幾百年里，桐城延平李氏演繹了多少悲歡離合和愛恨情仇？這一切答案都還有待于老譜重見天日。

毋庸置疑，桐城延平李氏與桐城其他姓氏一道共同打造了璀璨的桐城文化，桐城延平李氏文化也是桐城厚重的文化積淀中的一部分。

推崇理學的延平李氏文化在桐城派文化萌芽階段進入桐城，對桐城派文化的發(fā)展必定起到推動作用，其歷史意思不可小覷！

讓我們共同迎接徹底撥開桐城延平李氏迷霧的那一天！

作者簡介：

李東，男，1971年出生，安徽桐城人，畢業(yè)于合肥工業(yè)大學，建造師，企業(yè)負責人，現(xiàn)居上海。

安慶市作家協(xié)會會員、桐城市作家協(xié)會會員、桐城市詩詞協(xié)會會員、桐城市延平李侗文化研究促進會常務副會長。

長期專注于中國傳統(tǒng)文化、桐城派文化、老桐城李氏譜牒文化研究，作品散見于報刊雜志和文學公眾號，主要作品有：《守望》、《當年秋月在，何日映居巢》、《李侗認為萬物統(tǒng)于一體》、《探尋書香門第》、《撥開迷霧見延平》、《解讀李公麟籍貫》上下、《老桐城李姓字派匯編》、《大明剛吏李默》、《李光地的桐城情緣》上中下、《石門幽絕甚，真隱訪古人》等等，其中多篇作品為地情雜志和報刊轉(zhuǎn)載刊發(fā)。