序

翁  飛

古邑壽州，是我省首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城之一，人文薈萃，底蘊(yùn)深厚。從公元前241年的楚國(guó)故都，到近代風(fēng)云中成為淮上維新與革命的重要策源地，一個(gè)閃光的姓氏——孫，在這塊古老而又神奇的土地上，演繹出一幕幕威武雄壯的歷史大劇：孫叔敖相楚，留下了號(hào)稱“中國(guó)第一塘”的安豐塘（芍陂）；而本書(shū)所記敘的主人公——晚清狀元、帝師孫家鼐及其家族，則在中國(guó)近代化的進(jìn)程中、在政治經(jīng)濟(jì)文化教育諸領(lǐng)域，都做出了卓越的貢獻(xiàn)，奉獻(xiàn)出許許多多名垂青史的家族優(yōu)秀人才，并由此反哺家園——“壽州孫半城”，使得“人杰地靈”有了活生生的印證和寫(xiě)照。

按照中華姓氏文化和譜牒學(xué)的原理，天下萬(wàn)姓歸宗，一個(gè)姓氏在血緣上認(rèn)同一個(gè)共同的祖先。但本書(shū)作者，并不盲從，也不一味攀龍附鳳。他經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目加喦笞C，指出中華孫氏的起源分為姬姓、羋姓、媯姓三大支，孫叔敖出自羋姓；而壽州孫家鼐家族的祖先，則是明初大移民過(guò)程中來(lái)自山東樂(lè)安、遠(yuǎn)祖為媯姓的孫氏一支。盡管這一支也是人才輩出，有兵圣孫武、亞圣孫臏、藥王孫思邈、吳大帝孫權(quán)、國(guó)父孫中山……，但他們的遷徙始祖孫鑒、孫鎧兄弟二人，當(dāng)初來(lái)到這片戰(zhàn)亂初定的土地時(shí)，舉目無(wú)親，四野蒼蒼；唯有恪守祖訓(xùn)，胼手胝足，耕讀持家，才能艱難創(chuàng)業(yè)，開(kāi)枝散葉。這既是孫氏家族口口相傳的家規(guī)家訓(xùn)，也是我中華民族血脈相承、慎終追遠(yuǎn)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

正出于此，作者在隨后的敘述中，以豐富的家族史料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)考訂、和娓娓道來(lái)的生動(dòng)筆觸，為我們勾勒出這一個(gè)跨越明、清、民國(guó)，至今仍然歷久而彌新的大家族的發(fā)展史、奮斗史。從農(nóng)商到士族再到官宦世家的演進(jìn)，反映了這一家族在時(shí)代潮流中的嬗變，換句話說(shuō)：只有跟上時(shí)代潮流，才能使本家族立于不敗之地。綜觀近代以來(lái)江淮大地上、以淮系洋務(wù)集團(tuán)為代表的近代工商資本集團(tuán)的興起及其演變，其中誕生出不少與孫氏家族旗鼓相當(dāng)?shù)陌倌昃拮澹豪铠櫿录易?、劉秉璋家族、張?shù)聲家族、周馥家族……，就是同樣的社會(huì)土壤和同樣的發(fā)展硬道理。而孫氏家族與這些豪門(mén)家族的聯(lián)姻，也是那個(gè)時(shí)代不亞于《紅樓夢(mèng)》所述的真實(shí)版本。

本書(shū)的中心人物，是這個(gè)家族得以中興壯大的領(lǐng)軍人物孫家鼐，更是一位在近代史上應(yīng)該予以高度關(guān)注、深入挖掘的關(guān)鍵人物。他的刻苦自勵(lì)、勤勉求學(xué)和他的出眾才華、明智的為官之道，使他當(dāng)之無(wú)愧的成為天下士子的楷模——咸豐朝狀元，也是深受滿朝文武敬重的一代帝師。在晚清面對(duì)列強(qiáng)欺凌、步步進(jìn)逼的千年大變局中，舉國(guó)朝野，各派人物、各種思潮蜂擁而起，都試圖找出強(qiáng)國(guó)富民的有效途徑。尤其是甲午慘敗，中國(guó)進(jìn)行了三十余年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，不敵日本的明治維新，于是維新浪潮高漲，各類變法主張層出不窮。其中，就有激進(jìn)與中和之分，而且他們還要共同對(duì)付頑固保守派的王公大臣，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，紛紜復(fù)雜。作為光緒帝師的孫家鼐，在這場(chǎng)大潮流中的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)。是他，最早提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，并在變法期間應(yīng)用于他倡辦的京師大學(xué)堂中。戊戌百日維新失敗，康有為梁?jiǎn)⒊燃みM(jìn)派所推行的改革措施及項(xiàng)目被摧殘殆盡，唯有京師大學(xué)堂碩果僅存，保留下來(lái)，發(fā)展成為北京大學(xué)，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。改革必自啟蒙始，啟蒙必由教育始。中國(guó)的國(guó)情，決定了改革在激進(jìn)和漸進(jìn)之間的或取或舍、孰成孰敗。孫家鼐作為一位穩(wěn)健的改革派、傾向維新的元老重臣，在其中發(fā)揮的作用和對(duì)后世的啟迪，確實(shí)值得我們深深地思索和研討。

孫家鼐的趨新意識(shí)，帶動(dòng)了整個(gè)家族的向前看和向前走，于是，在“家國(guó)命運(yùn)，休戚與共”的感召下，一代代的孫氏子孫，走上了救亡圖強(qiáng)、實(shí)業(yè)興國(guó)的人間正道：大清國(guó)首次出訪西方的使節(jié)孫家榖、辛亥革命先驅(qū)安徽都督孫毓筠、孫氏家族實(shí)業(yè)領(lǐng)袖中國(guó)銀行首任總裁孫多森、交通部次長(zhǎng)孫多鈺、中共地下黨南京首任市委書(shū)記孫津川、紅軍將領(lǐng)孫一中、著名藝術(shù)家孫多慈、司徒鉞……，從這一連串的名單中，可以看出一個(gè)百年家族緊跟時(shí)代潮流，追求進(jìn)步的歷史軌跡。在“家國(guó)同構(gòu)”的華夏文明體系中，多難興邦，絕不僅僅是一句書(shū)面語(yǔ)，它是要通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)我們民族的基本元素——家庭和家族，貢獻(xiàn)出他們的優(yōu)秀子孫，才能得以實(shí)現(xiàn)的……。

作者孫治安君，作為孫氏家族的一員，能夠站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，為我們揭示出這樣一幅家族文化的歷史長(zhǎng)卷，為我們研究地域文化、鄉(xiāng)土文化、民俗和家族文化，增添了豐富的資料和知識(shí)。同時(shí)，我們也期待，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，“壽州孫半城”的有關(guān)史料和史跡，能為我們重新建設(shè)起一個(gè)美輪美奐、再現(xiàn)千年雄姿的國(guó)家級(jí)歷史文化名城，發(fā)揮應(yīng)有的作用。謹(jǐn)為序。

安徽省文史研究館館員

安徽歷史文化研究中心主任、

歷史學(xué)博士、研究員           翁  飛

2016年8月20日