廬江八卦嶺《張氏宗譜》第四卷載：“黃帝第五子青陽(yáng)生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧，為張氏，居尹城，望于清河，故為清河郡?！睆垞]成了張姓得姓始祖之一。廬江八卦嶺張氏，就是這支張氏后裔。

據(jù)八卦嶺張氏宗譜和其他地區(qū)同祖族譜記載，以及歷史資料顯示，八卦嶺張氏先祖系由徽州婺源甲路遷至廬江縣。

洪武元年（1368），張氏后裔張萬(wàn)十之子張小二和張小四，由婺源甲路遷入廬江大城畈(今柯坦鎮(zhèn)城池埂)，八卦嶺張氏遂以張小二和張小四為始遷祖。張小二的后裔分遷縣內(nèi)的城南、獵埂、東南山、青野湖、深塘左麓、麥地岡、倒?jié)蔡恋鹊?，其中五世祖張印，卜居八卦嶺(今羅河鎮(zhèn))，如今的八卦嶺，既是祖居地遺址，也是張氏宗祠坐落地，成為張氏家族人丁分布和祖訓(xùn)家風(fēng)承傳中心。

關(guān)于八卦嶺,地方村民俗稱“打卦嶺”。據(jù)民間傳說(shuō)，當(dāng)年周文王一子丟失,文王尋子至此打了一卦,依卦象判斷，其子就在對(duì)面山頭。文王來(lái)此卻未尋見(jiàn),嘆了一口氣,抬頭間,見(jiàn)不遠(yuǎn)處還有一山,文王趕到，兒子果然深藏一綠樹(shù)蔭濃的山洞中，父子終于得以重逢。后世人便將周文王“打卦”的山嶺稱之為“打卦嶺”?！柏浴闭?，古代用來(lái)占卜的符號(hào)?！兑住は缔o》：“四象生八卦”、“ 其經(jīng)卦皆八”。于是，文人墨客筆下，“打卦嶺”便得雅名“八卦嶺”。

二、譜牒纂修

廬江八卦嶺張氏，自始祖張小二、張小四由婺源遷廬以來(lái)，歷經(jīng)六百五十余年，族人先后進(jìn)行九修宗譜。首修于崇禎五年(1632)；二修于康熙二十七年(1688)；三修于乾隆三十五年(1770)；四修于嘉慶二十五年(1820)；五修于同治六年(1867)；六修于光緒三十二年(1906)；七修于民國(guó)三十五年(1946)；八修于2010年。八修宗譜后，因新增人丁眾多，多有錯(cuò)漏，族人在2018年議定進(jìn)行第九次續(xù)譜，旋即成立續(xù)譜理事會(huì)，于2019年開(kāi)始，對(duì)八修的宗譜進(jìn)行補(bǔ)登、修改、完善，續(xù)譜工作己于2023年圓滿完成。

2010年版八卦嶺《張氏宗譜》

八卦嶺張氏自明崇禎五年(1632)首修宗譜以來(lái)，一直沿用原訂字輩，從十一世開(kāi)始啟用，至今派用至二十五世。原訂字輩為：

宏文維光祚  大業(yè)永遵先  傳家崇孝敬

達(dá)道本忠良  禮義明宗德  詩(shī)書(shū)繼世昌

三、宗祠興建

張小二和張小四的后裔，曾分別建有敦睦、和衷兩座宗祠，而宗譜則統(tǒng)一。敦睦堂張氏宗祠，由張小二后裔張珩、張謐等始建于乾隆三十二年(1767)，坐落在羅家畈（今礬山鎮(zhèn)田橋村）的高枕嶺下。和衷堂張氏宗祠，系張小四后裔張瑾、張瑜等從潛山復(fù)遷廬江后所建，坐落在當(dāng)時(shí)廬江縣城小西門，咸豐四年(1854)，和衷堂張氏宗祠焚毀于兵燹之中。

同治三年(1864)農(nóng)歷十一月冬至日，張小二和張小四后裔張明臺(tái)、張肅寰、張心宇、張華宇、張希明等人相聚合議，決定合祠合譜，同祠祭祀，選定張立綱為首，重建羅家畈祠堂。1949年中華人民共和國(guó)成立后，祠堂收歸國(guó)有，改作雙廟小學(xué)校，而后又是高級(jí)社駐地。上世紀(jì)六十年代，宗祠被毀。

八卦嶺張氏宗祠（敦睦堂）

2006年，張氏續(xù)譜籌備組決定，重建八卦嶺張氏宗祠。在族人的合力支持下，新祠于2010年(農(nóng)歷十一月初六)落成。現(xiàn)八卦嶺張氏宗祠坐落在廬江縣羅河鎮(zhèn)高橋村如意嶺，占地面積約3.5畝，建筑面積約580平方米。背倚青山，村落相傍，樹(shù)木森森，有山塘一口橫亙于新祠大門前。祠堂坐北朝南，仿徽式建筑風(fēng)格，粉墻赭瓦，前后三進(jìn)，院內(nèi)雪松高聳，桂樹(shù)成蔭，花臺(tái)錯(cuò)落，環(huán)境優(yōu)美。祠堂正門二層樓上，高懸“張氏宗祠”鎏金匾額，前堂為兩層五開(kāi)間，左右設(shè)祠務(wù)室，上層設(shè)萬(wàn)年臺(tái)，中進(jìn)議事廳和后進(jìn)寢堂為一層各五開(kāi)間。

新建的宗祠選用張小二后裔原建的宗祠堂號(hào)“敦睦堂”作堂號(hào)。敦：厚道，睦：和睦。據(jù)傳，“敦睦堂”匾額是康熙皇帝為張氏家族題寫的，他有感于張氏家族敦厚族里、和睦鄉(xiāng)鄰、兄友弟恭、和氣致祥的基本主張。八卦嶺張氏宗祠也選用“敦睦堂”作堂號(hào)，是希望族人處事為人要厚道，相互間和睦共處，家和才能萬(wàn)事興。宗祠內(nèi)存有族人早先撰寫的一副祠聯(lián)：

先公能忍 忍家風(fēng)九世  原傳家崇孝敬

孺子可教  教道書(shū)一卷  終達(dá)道本忠良

此聯(lián)含兩個(gè)典故：上聯(lián)是說(shuō)唐朝張公藝九世同堂，并對(duì)唐高宗書(shū)寫百“忍”的故事；下聯(lián)是說(shuō)漢初張良輔佐劉邦之前“孺子可教”的故事。聯(lián)句巧妙地嵌入了八卦嶺張氏字輩排行“傳家崇孝敬”和“達(dá)道本忠良”，蘊(yùn)含八卦嶺張氏文化的精髓。

四、家風(fēng)流韻

張氏自古家規(guī)嚴(yán)整，綱目齊全。其《家規(guī)》有大綱十則：

家本第一  家范第二

家政第三  家禮第四

家廟第五 家族第六

家訓(xùn)第七  家業(yè)第八

家勸第九  家禁第十

又根據(jù)《家規(guī)程約》，摘編要義內(nèi)容，增列《新增家規(guī)十條》：

一敦孝悌  二敬尊長(zhǎng)

三和鄉(xiāng)黨  四飭女婦

五務(wù)讀書(shū) 六勤本業(yè)

七崇節(jié)儉  八急官糧

九禁賭博  十戒充役

六百多年來(lái)，八卦嶺張氏子孫蕃昌，多以務(wù)農(nóng)為本，亦有讀書(shū)仕進(jìn)者，大抵只取得了恩進(jìn)士、太學(xué)生、監(jiān)生、附貢生等為數(shù)不多的功名。但，祖訓(xùn)家風(fēng)代代相傳，讓八卦嶺張氏人丁繁茂，瓜瓞綿綿，一躍而成為當(dāng)?shù)孛T望族

最為典型的當(dāng)屬清末孝子張聚三，以孝順父母名聞邑中。光緒十五年（1889），皇帝頒旨旌表，并撥銀三十兩，在其家鄉(xiāng)建孝子牌坊一座，至今遺跡尚存。孝子張聚三的儀范，也成為廬江八卦嶺張氏宗族的傳家美德。

現(xiàn)當(dāng)代，族中學(xué)子后學(xué)不讓先人，人文學(xué)者、科學(xué)家和政界、軍界、企業(yè)界精英成群。其中獲博士學(xué)位者有20余人，碩士學(xué)位達(dá)300多人。

值得一書(shū)的是，上世紀(jì)七十年代享譽(yù)江淮的先進(jìn)模范人物張馮開(kāi)（八卦嶺張氏第20世裔孫），1972年，他作為第四屆全國(guó)人大代表赴京出席會(huì)議，期間受到毛澤東主席和周恩來(lái)總理等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)；八卦嶺張氏第20世裔孫張先賦、沈晨蓮夫婦在2018年榮獲第十一屆“全國(guó)五好家庭”稱號(hào)。

附：八卦嶺張氏（敦睦堂）乾隆三十五年(1770)三修宗譜序

昔讀陶五柳先生贈(zèng)長(zhǎng)沙公云：同源分流,人易世疏,慨然寤嘆,念茲厥初。噫！以人之先，原于一本，及于五服，迨至親盡。喜不慶憂不吊，是相視如途人也。非譜無(wú)以明之，無(wú)以萃之焉。然則譜之作也，作于子姓蕃衍之日誠(chéng)急，作于一本分析之后，尤不容緩也。

張氏之先始于婺源甲路，至小二、小四倆兄弟，由甲路來(lái)遷廬西大城坂與城南門，其后子孫南北東西遞遷不一，載在前明、國(guó)朝康熙戊辰年老譜序中，支支本本詳且盡矣。譬諸黃河之水，穿龍門過(guò)積石以達(dá)于海，雖委蛇千里，固未始非異派同源，了如指掌之，易明也。然生死老幼，葬埋遷徙，又歷年八十有余，使后無(wú)繼修之人，則前有所啟，后罕所承，清河一派，終失所自來(lái)已，譜詎可以不續(xù)哉？

張子紹渠先生，為余家季南公至戚，兼為履中數(shù)世交。丙子履中登賢書(shū)，其弟延入西席，余旦夕相聚晤。劇談之后，先生道，族人欲續(xù)宗譜，譜成序不他屬。

余曰：龍舒大族莫過(guò)先生家。昔尊庭有字賢相子者，廿載促滕，亦嘗以是請(qǐng)焉。維時(shí)余去京師意甚迫，蒙圣恩擢拔，選附內(nèi)翰，而與賢相子相隔各天，音問(wèn)遼渺，此事雖忽忽不闕意也。今先生儼然而庭教之，是使余復(fù)神馳張君之夙好，而以是應(yīng)先生教者，正有實(shí)獲余心者爾。

恭逢圣天子誼敦一本，親睦九族，統(tǒng)御四海，群臣兆民，罔弗從風(fēng)向化，家孝悌而俗仁義，上之祖考下之子孫，皆見(jiàn)成德述事之大，亟亟以修續(xù)宗牒為務(wù)。至清河一脈，戶不下數(shù)千人，啟后承先，尤慎重其事而不敢茍。

歲庚寅，余緣以先生是屬，乃作譜序于館中，因寄履中書(shū)亦并寄之，然魚(yú)書(shū)雁字，果能復(fù)惠我好音也乎？

時(shí)

乾隆三十五年，歲在庚寅孟冬月，朔旦

賜進(jìn)士出身、翰林院庶吉士，問(wèn)莊左周 頓首拜敘

【注：左周，字逸澴，號(hào)問(wèn)莊，桐城人。清乾隆三十四年(1769)進(jìn)士，授檢討，充國(guó)史館纂修官，轉(zhuǎn)浙江道御史、兵科給事中，授浙江寧紹臺(tái)道，署布政印。】

（張  鑒、張少斌 供稿）