潛川吳氏從遷廬以來，已延續(xù)了近 300 多年時間，傳十幾代人，三修宗譜時統(tǒng)計(jì)人數(shù)約在 2000 多人，族人大都居住在廬江，也有分布在合肥 、銅陵、蕪湖、江西九江等地。

三、譜牒與字派

《潛川吳氏宗譜》歷經(jīng)三次編修。吳學(xué)廉在序文中寫道：“其先自明季由涇來遷，咸豐以前與涇川之吳合譜 ....云云”。據(jù)此，在遷廬清咸豐之前的族譜都是在祖籍地涇縣合譜的，后來因?yàn)樾畔?、交通及?zhàn)亂的因素而獨(dú)自創(chuàng)修的《潛川吳氏宗譜》，實(shí)際沿用的宗譜藍(lán)本，則是涇縣祖籍地保留下來的乾隆

五十八年（1793）年纂修 的《延陵吳氏宗譜》的體例格式?！稘摯▍鞘献谧V》清光緒元年（1875 ）為首修，民國十六年（1927 年）為二修，2021年為三修。

2021 年三修《潛川吳氏宗譜》潛川吳氏字派一直沿用涇川字派，從78 世“萬”字至 87 世“祥”字，共計(jì) 10 字：

萬大乾坤伯  千恩端榮祥

一、六、九甲派原按照榮四公所定20 字：

興彥源關(guān)昌  安緣子道尚

有永惟一善  百世承守之

清兵部左侍郎、署吏部尚書 104 世孫吳芳培增撰20 字：

報(bào)本宗同茂  傳家德久垂

光華先澤盛  千載慶鴻禧

2021年三修《潛川吳氏宗譜》

吳氏從喬吳、茂林析居后，各大派字輩均有所改動。為維護(hù)宗族制度，族譜編修續(xù)修活動盛行，吳氏歷來重視字輩的制定和新續(xù)，對字輩的形成、使用、同名更改等等制定了一系列辦法和規(guī)定，在宗族內(nèi)起到了明確世系、規(guī)范族人取名、分辨尊卑長幼等作用。

四、宗祠與堂號

自遷廬以來各房都建有享堂，俗稱“老堂屋”，并沒有修建宗祠，宗譜中關(guān)于祠堂的圖畫影像則是涇縣祖籍地的祠堂。茂林祖籍現(xiàn)存始建于明末的“吳氏大宗祠”。

因是三大房合修宗譜，宗支派別有一點(diǎn)區(qū)別，所以各分支都是有著各自的堂號。長房應(yīng)檀公支下堂號為“荊華堂”?！扒G華”一詞則寓意子孫昌盛如樹木繁盛，花團(tuán)似錦之意。次房元玖公堂號為“德昌堂”，寓意子孫做人以道德為本，方能繁榮昌盛。后來合修宗譜則取“衍茂堂”為潛川吳氏的總堂號?！把堋闭咧^：水廣布或長流，引申為擴(kuò)展或延伸。此處應(yīng)意為繁衍之意?！渡袝髠鳌吩唬骸爸两裱苡谒暮＃捎碇?，垂于萬世之后?！薄懊北玖x指草木旺盛之意。引申指“美，有才德”?！都?厚韻》：“茂，美也?！薄把苊眲t寓意子孫繁衍茂盛，興旺發(fā)達(dá)之意。

吳氏大宗祠

五、祖訓(xùn)家規(guī)

時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展。祖規(guī)家訓(xùn)是家庭的重要組成部分，對個人的教養(yǎng)、原則都有著重要的約束作用。家訓(xùn)在中國形成已久，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，對個人、家庭乃至整個社會都有良好的作用。至今這些家規(guī)祖訓(xùn)對于我們后代兒孫仍有很大的教育意義。吳氏家規(guī)共計(jì)十二條如下：

一、家本：①積陰功；②去隱惡；二、家范：①謹(jǐn)言語；②慎舉動；三、家政：①勵臣節(jié)；②供子職；③正夫綱；④敦友于；四、家禮：①行冠笄；②重婚姻；③慎喪葬；④嚴(yán)祭祀；⑤時宴會；⑥行慶賀；五、家廟：①明宗祀；②勵宗法；③修宗譜；六、家統(tǒng)：①先親友；②禁僧道；七、家族：①捄患難；②卹煢苦；③備荒歉；④息爭訟；⑤貴容忍；八、家訓(xùn)：①端蒙養(yǎng)；②修德行；③習(xí)文藝；④明獎勵；⑤謹(jǐn)戶田；⑥恤鄰里；九、家業(yè)：①勸耕種；②務(wù)紡績；③業(yè)商賈；④精技藝；十、家聲：①謹(jǐn)閨教；②別嫌疑；③分良賤；十一、家勸：①旌孝順；②旌友讓；③旌節(jié)義；④旌良善；十二、家戒：①禁忤逆；②禁奸淫；③禁竊盜；④禁詐偽；⑤禁健訟；⑥禁俠黨；⑦禁賭博；⑧禁嫖蕩；

潛川吳氏歷三百年，受祖規(guī)家訓(xùn)的教誨與熏陶，培育出眾多優(yōu)秀族人：諸如清嘉慶庚午科舉人吳邦柷，道光年間捐資重修泥河通濟(jì)橋的邑癢生吳麟祥，咸豐年間與太平軍奮戰(zhàn)保衛(wèi)家鄉(xiāng)而獻(xiàn)身的吳鑑盤、吳淞倆兄弟；北洋陸軍第五鎮(zhèn)統(tǒng)制軍需官吳守忠，《復(fù)興日報(bào)》社長、民國詩人吳博全，民國四川省政府行政督察專員吳之祥等；當(dāng)代，有安慶市望江縣常務(wù)副縣長、人大主任吳春森，中科院博士、中國物理研究所空間科學(xué)中心教研員吳小成，江西省林業(yè)有害生物防治檢疫中心主任吳宗仁，合肥三聯(lián)學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院執(zhí)行院長吳明明，廬江城關(guān)小學(xué)校長吳之瀛等。他們?yōu)榧易逄聿?，為民族爭光，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

民國十六年（1927）續(xù)修《潛川吳氏宗譜》

附：潛川吳氏續(xù)修宗譜敘

自封建廢而宗法壞，宗法壞而譜學(xué)興。魏晉六朝矜尚門閥，百家之譜皆上吏部。迄于三唐，蓋尤重之，貞觀、顯慶而再敕廷臣，撰《世族志》?！稓W史》因之，有宰相世系之表，且美唐臣，能修其家法，當(dāng)時譜之足重如此。五季以降，私家之譜不登于朝，而譜益蕪以紊。獨(dú)歐陽氏、蘇氏之譜，義法謹(jǐn)嚴(yán)，足為矜式，迄今言譜學(xué)者，往往宗之。然余以為，古人譜牒之學(xué)通于國史。夫史有文焉，有事焉，有義焉。晉之《乘》、楚之《梼杌》、魯之《春秋》，其文同也；齊桓、晉文其事同也。迨孔子取舊史而筆削之，一字之褒，寵逾華袞之榮；片言之貶，辱過市朝之撻。故《春秋》成，而亂臣賊子懼。蓋“事”與“文”，國史之所同也，“義”則孔子之所獨(dú)也。惟譜亦然。系圖列表，旁行邪上者，譜之“文”也；上治祖禰，下治子孫，旁治昆弟，譜之“事”也；而觀吾之譜者，孝弟之心油然而生，則譜之“義”?！队洝吩唬骸捌鋽?shù)可陳也，其義難知也。”，“知其義，陳其數(shù)，祝史之事也?！蔽敉踅楦Σ恢v《春秋》之義，詆為“斷爛朝報(bào)”，至不立于學(xué)官，使不講乎譜牒之義，則亦視為一家之薄録耳。而于古人所以濟(jì)宗法之窮，而持人道于不弊者，奚有當(dāng)焉？夫惟君子人者，心知其義而講明之，使族之群從子姓觀吾之譜，自祖禰等而上之，則興反本復(fù)始之思，而懼顯揚(yáng)之不易；自子孫等而下之，則動垂裕后昆之念，而思積厚以流光；自昆弟而旁推之，則知同氣分形始皆一體，式相好無相猶，而日敦其孝友睦姻之行。由是，則于古之所云“敬宗收族”庶幾有合，豈徒以為“奠世系、辨昭穆”之具文哉？延陵吳氏，吾邑之望族。其先自明季由涇來遷，咸豐以前與涇川之吳合譜，其后作霖府君始創(chuàng)分修，迄今五十有余歲矣。

今年春，吳君效職與其族中賢哲賡續(xù)修之，既成，以序?qū)儆?，余惟今世之變亟矣。舉凡圣哲相傳之大經(jīng)大法，一切決裂放棄而不顧，而諸君獨(dú)能兢兢于是是。是殆不惟其事，惟其義。將歐陽子所稱：“能以孝弟自修于一家而家風(fēng)行于天下者”，于是乎在。余故不辭簡陋而敘之。

清授通議大夫

前淮揚(yáng)海兵備道兼按察使銜

度支部左參議

姻愚弟 吳學(xué)廉 拜撰

【注：吳學(xué)廉（1853－1933），字鑑泉，號劍隱，晚清名臣吳贊誠次子。光緒十七年辛卯科舉人，員外郎銜，候選主事，候選道員，花翎三品銜，江蘇補(bǔ)用道，署江蘇淮揚(yáng)海兵備道兼按察使銜，奉旨交軍機(jī)處存記總兵，簡授度支部參議，誥授通議大夫，晨光機(jī)械廠、江南制造局局長?！?/span>

（供稿人：吳健、吳利群）