一、左姓溯源

左姓淵源，史料中存有多說：有出自官和國名，或者出自姜姓、出自他族或他族改姓而來。其中有三大主流說在全國不同地區(qū)均持有一定的認(rèn)可度。

其一，據(jù)史籍《姓考》及《呂覽》記載:“古有左國(今山西呂梁方山)，以國為氏。黃帝臣左徹為其后。”

其二，出自春秋時期各諸侯國的左史官，屬于以官職稱謂為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》記載，春秋時期各諸侯國大都置有左史官，其后便以左為氏。例如，在周穆王姫滿執(zhí)政時期（前1022—前975），設(shè)有左史戎夫、左史老；在楚威王熊商執(zhí)政時期（ 前339—前329），設(shè)有左史官倚相，均為左史官。在左史戎夫、左史老、左史官倚相等的后裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱左史氏，后省略“史”字筒化為單姓左氏。其三，源于姜姓，出自春秋時期齊國公族之后，屬于以先祖名號為氏。據(jù)史籍《廣韻》記載，齊國公族有左、右公子之分，其中左公子的后代便以先祖名號為姓氏，稱左氏，世代相傳至今。

在中原地區(qū)多以“以國為氏”為主流說。并尊奉左徹為左氏得姓始祖。

左徹，是上古時期黃帝時的官吏，曾幫助黃帝鑄造三鼎于荊山之陽，令人惋惜的是黃帝在鼎成當(dāng)日與世長辭。左徹悲痛難當(dāng)，于是他拿來黃帝的衣冠，幾杖進(jìn)行祭祀，以慰黃帝在天之靈。左徹之舉，無疑是性情中人所為，乃獲得世人之敬重。據(jù)說左徹為古時左國之嫡裔，由于左國立國之人無傳，故左姓人奉左徹為其得姓始祖。

二、始祖遷徙

據(jù)光緒二十八年（1902）五修宗譜版本記載：晉代，左氏先人左恢由濟(jì)陽郡南遷，渡江至涇縣的太平龍門定居下來，成為“龍門左氏”。傳二十四代，至左彥武。左彥武為南宋淳熙八年（1181）進(jìn)士，官至刑部尚書，后又遷到?jīng)艽ǖ乃骶幼?，這就是“涇川左氏”。又傳七代，至左震道（安慶府教授左復(fù)初長子），在明朝做官，先任管軍千戶，因?qū)伊⑵婀ι秊樘?。左震道在明永樂元年?403）攜子宦游廬州，隨即在淝水之南（今廬江金牛、石頭鎮(zhèn)）定居。自此，子孫繁衍，耕讀傳家，迄今已有六百余年。這就是合肥一帶的“淝南左氏”，俗稱廬江“淝南左氏”， 左震道也就是淝南左氏的“遷廬始祖”。

據(jù)2004年六修宗譜載錄，廬江“淝南左氏”分布于縣鏡內(nèi)金牛、石頭、郭河、同大、湯池等鎮(zhèn)，以及肥西縣三河鎮(zhèn)、豐樂鎮(zhèn)和舒城縣東北部。目前淝南左氏人口繁衍已達(dá)4萬之眾。

三、宗譜編修

據(jù)宗譜記載，在明代，淝南左氏即纂修過宗譜，但現(xiàn)已散失無存。在清雍正四年（1726）,先祖左倚霞曾倡議修譜，終因獨(dú)力寡助，此事隨寢。

2004年版《左氏宗譜》

淝南左氏族人經(jīng)歷六次《左氏宗譜》編修。首修于乾隆二十五年（1760；乾隆四十九年（1784）二修；道光七年（1827）三修；同治十一年（1872）四修；光緒二十八年（1902）五修。六修于2004年。

其中宗譜編修難度最大的是第六次，是因?yàn)闀r間跨度最大，從1902年到2004年中間整整相距102年，而這百年間的滄桑巨變，人丁散遷外地難尋，世系年久難聯(lián)，但在十八世裔孫左鶴聲教授主持下，淝南左氏族人上下一心、協(xié)力齊心，終于六修譜成?！蹲笫献谧V》在縣檔案館有存。

淝南左氏在編纂宗譜的過程中，有許多當(dāng)年的社會名流為其撰寫了客序，其中進(jìn)士出身給左氏續(xù)譜作序的就有七位，他們分別是：乾隆二十五年（1760）賜進(jìn)士出身文林郎、特授廬州府合肥縣教諭加三級紀(jì)錄三次戴元琦；乾隆二十五年（1760）賜進(jìn)士出身、儒林郎特授廬州府教授加三級紀(jì)錄二次楊元曾；乾隆二十五年（1760）賜進(jìn)士出身、內(nèi)府禮科給事中……翰林院編修、翰林院庶吉士加五級、紀(jì)錄九次蕭際韶；道光七年（1827）賜進(jìn)士出身、候選知縣范公輔；道光七年（1827）賜進(jìn)士出身、誥授奉政大夫刑部云南司員外郎孫序賢；光緒三十年（1904）賜進(jìn)士出身、誥授奉政大夫、刑部福建清吏司主事、前翰林院庶吉加一級曾秩；光緒三十年（1904）賜進(jìn)士出身、誥授奉政大夫績溪縣知縣調(diào)知廬江縣事、前內(nèi)閣中書加二級程蘭階。

淝南左氏從一世始祖至十世，先人們?nèi)∶志鶝]有統(tǒng)一字輩，真正啟用輩字是從十一世開始，擬定的輩字應(yīng)是在首修《左氏宗譜》時。譜中有“乾隆二十五年（1760）十一世孫  左起潛  敬記” 字樣。原擬十六輩字:

紹修前業(yè)  振啟家聲

敦崇孝友  錫敘彝倫

2004年六修宗譜新立十六輩字：

立本恒志  建勛中華

世代永繼  文明發(fā)祥

四、祠堂幾建

據(jù)光緒三十年（1904）左鐘靈所撰《宗祠記》記載，左氏宗祠始建于“國朝初期” 即清初年間，祠址在施家圩（今廬江縣郭河鎮(zhèn)施灣村），號為“左家老屋”。 后來，族賢左利川見“舊祠圮敝，更建祠于姚家旮（現(xiàn)屬廬江縣金牛鎮(zhèn)）”。 道光三十年（1850），宗祠被洪水摧毀傾倒，瓦礫無存，地基泮址也被沖壞，加之“兵燹”“未遑修復(fù)”，直到同治十一年（1872），“合族征費(fèi)購之張姓隨有田90畝”， 重建祠于石咀頭的踹馬灘（今廬江縣石頭鎮(zhèn)望城村莫莊）。當(dāng)時主持重修祠堂的是左前光之子左執(zhí)中（一亭）。20世紀(jì)60年代，祠堂遭拆毀，當(dāng)年淝南左氏宗祠的具體規(guī)模、何種建筑風(fēng)格、內(nèi)部結(jié)構(gòu)等，已無史料可查。

淝南左氏宗祠（敦睦堂）

欣逢盛世，繼續(xù)修宗譜后，2019年，通過宣傳動員，全族上下，敬祖爰族，舉全族之力，于廬江縣石頭鎮(zhèn)望城村左祠村民組（原祠址）第四次重建祠堂。

新建祠堂前后三進(jìn)，建筑面積為1060平方米，于2024年竣工。祠堂整體結(jié)構(gòu)為古典式徽派建筑風(fēng)格，莊重典雅，內(nèi)部的木構(gòu)件充分展現(xiàn)了徽派建筑的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)魅力。新建宗祠，象征著家族血脈的延續(xù)和精神的傳承，承載著家族的信仰與力量，激勵我們不斷前行。

淝南左氏堂號：“敦睦堂”。在民間，選擇“敦睦” 兩字做堂號的還有張、方、晁、何等姓的宗祠。敦睦兩字語出 《后漢書·獨(dú)行傳·繆肜》：“弟及諸婦聞之，悉叩頭謝罪，遂更為敦睦之行?！敝赣H厚和睦。淝南先賢把宗祠取名為敦睦堂，是希望族人處事為人要厚道，相互間和睦共處，家和才能萬事興。當(dāng)年左家老屋宗祠大門石柱上鐫刻的門楹是：

山之高，水之清，清高門第

書也讀，田也耕，耕讀人家

五、祖訓(xùn)家規(guī)

淝南左氏家規(guī)源自幾修的宗譜，現(xiàn)已無法考證。但光緒二十八年（1902）五修的宗譜中載有《家規(guī)引》，從其文章內(nèi)容和風(fēng)格分析，淝南左氏家規(guī)的編列可能在宗譜二修或三修的乾隆年間?！都乙?guī)引》把制定家規(guī)的原則、要求、目的和意義闡述得非常清楚，起到了引領(lǐng)族人遵守祖訓(xùn)家規(guī)的作用?，F(xiàn)將淝南左氏家規(guī)的條文簡編如下：

立宗長  慎宗譜  敦孝悌

慎嫁娶  肅閨閫  正名分

訓(xùn)子孫  廣稍儲  聯(lián)族屬

敬墳?zāi)? 嚴(yán)祀典  明服制

淝南左氏家規(guī)雖然貫穿著封建宗法思想，但其中不泛有仁義道德、禮義廉恥、孝悌和睦、懲惡揚(yáng)善等中華民族的傳統(tǒng)美德，對規(guī)范族人及后世子孫的言行品格，對當(dāng)今社會的道德文化建設(shè)都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

家訓(xùn)的承傳，使淝南左氏“世為望族、代有名人”。明清時期就涌現(xiàn)出一大批“將軍”。據(jù)舒城縣縣志（安徽省圖書館《續(xù)修舒城縣志》，編號：K295.4(1011）記載中就有：總兵銜兩江副將左啟海；總兵銜兩江副將左振燮；游擊銜、都司左振輔；千總左覓堯、左振儀、左啟明；記名提督、振勇巴圖魯左振紹；記名總兵直勇左長勝；守備左振田；誥封振威將軍左前光；顯威將軍左執(zhí)中；振威將軍左保和；武功將軍左之宜。

現(xiàn)當(dāng)代，左氏家族亦人杰輩出。如致力于教育、創(chuàng)辦潛川中學(xué)的左師庸、左哲輔、左仲熙等；懸壺濟(jì)世、被民間譽(yù)為“醫(yī)界明星”的左雅南，更有那從政、從商、從教、從醫(yī)、從企、從科技中佼佼者更是層出不窮，在此不一一贅述。

附：淝南左氏（敦睦堂）道光七年（1827）三修譜序

世族之有譜，所以綿瓜瓞以無窮，別支系于不紊。而先世之碩德懿行，即于是志。其所以受姓受氏之由來，雖代遠(yuǎn)年湮，子孫猶得按籍稽也。

蓋姓氏仿于列國公族者，十之八九。氏則系出魯公室，羽翼《麟經(jīng)》，紀(jì)傳國乘，固以文章起其家者也。予向備位詞垣充四庫館纂修官，得以窺東觀之全書，覽世族之秘本，歷代以文章傳者左氏尤盛。若承祖以貴胄而望隆，清雋慶延以殿撰而節(jié)著忠貞?；蛴幸藻恐@稱，或有以剛直顯，其大忠大節(jié)，莫不發(fā)揚(yáng)于文章。燦如日星，照耀史冊。至三都之麗藻，尤膾炙士林者。于以知祖宗之貽謀燕翼，雖時移世易，而子孫亦遵循罔替，觀左氏之克世，其文章益以信矣。茲先兆以其族譜乞敘于予，先兆灼蘭子也。灼蘭與予俱婿于王氏，其女適予子肇熊，灼蘭幼篤至性，資稟極高，咸必其能以德行文章大其家者，何天不假年，赍志以歿，豈留以待其子若孫歟！

左氏自遷合以來，擢巍科，擅蜚譽(yù)，代不乏人。邑乘家傳，班班可考。至其世敦禮讓，業(yè)勤耕讀，家法井然，允為鄉(xiāng)閭矜式。而子弟之于于雅雅，克紹其先者，往往然也。譜其老系，即可以覘其家學(xué)矣。是為序。

時

乾隆甲辰年黃鐘月上浣之吉

賜進(jìn)士出身，內(nèi)府禮科給事中，文淵閣校理欽命總理，七省漕務(wù)兼管河道稅務(wù)又兼管銅鉛錫運(yùn)務(wù)，戶部坐糧廳前，掌京畿道、掌河南道、山東道監(jiān)察御史，巡視北城察院；國史纂修官，四庫館纂修兼提調(diào)官，庚子會試同考試官，翰林院編修，翰林院庶吉士加五級記錄九次  蕭際韶拜撰

【注：蕭際韶（生卒不詳），字玉亭，安徽省合肥縣人。乾隆三十四年（1769）中式己丑科二甲第四名進(jìn)士。選翰林院庶吉士，散館授編修，官至禮科給事中?！?/span>

（左哲夫、左從年 供稿）