安徽桐城·舒林

前不久，僑居美國的二弟發(fā)微信來，說小侄女兒今年要上歷史課了。老師讓每個學(xué)生在家中找一件最有歷史感的老物件，或者帶實物，或者拍照片，帶到班上分享。二弟移民美國也就二十幾年，家里自然沒有什么有年代感的東西，于是想到了國內(nèi)家里的家譜。二弟讓我把家譜拍幾張照片發(fā)過去，讓孩子拿到班上去分享。

要說我家的族譜，那還真是一個富有歷史感的老物件。家譜一共八本，譜序顯示，第一次修譜時間是大明成化元年（公元1465年），后來在康熙二十八年、乾隆九年、嘉慶五年重修，最后一次修譜的時間是清同治十年。

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自古有“盛世修譜”的說法，之后大清滅亡，民國成立，軍閥混戰(zhàn)，接著日本鬼子侵略中國，國共內(nèi)戰(zhàn)，亂世之中，人命危淺，修譜又從何談起？

文革期間“破四舊”，家譜理所當(dāng)然的被列為“四舊”之中，革委會明令各家各戶必須銷毀家譜。其時家譜保存在我的叔祖父舒明懷公手上，八本家譜，存放在一個薄薄的木盒之中。明懷公接到大隊干部的指令，說，領(lǐng)導(dǎo)放心，我今天晚上回去就燒掉它。到了天黑的時候，明懷公從譜箱之中取出家譜，用油紙包好，把它放在家里一間草屋的屋梁上，用麻索把它和屋梁捆扎在一起，草屋沒有亮瓦，即使是晴天光線也很昏暗，一般人根本不會發(fā)現(xiàn)。然后找了一疊舊報紙，放在生產(chǎn)隊的稻床邊上，引火點燃，第二天指著頭天晚上留下的灰燼，對外宣稱昨天晚上破四舊，把家譜給燒了。明懷公是瓦匠，沒有進過學(xué)堂，一字不識，卻天然的認識到家譜對于后代的意義，這是一種對宗族傳承的最樸素的自覺，實在是令人敬佩。

遺憾的是，過去的農(nóng)家房子特別是草屋，雨天漏水是常事。下雨的時候，屋頂上滲水慢慢濡濕了家譜，文革結(jié)束后拿下家譜時才發(fā)現(xiàn)，最上面的一本幾乎已經(jīng)完全粘連在一起，紙張之間幾乎無法分開。其他七本也有不同程度的損害。明懷公于文革后期辭世，家譜傳到了我的大伯父舒富民公手上，2002年，大伯80歲生日之后，鄭重其事把我給叫回去，把這套家譜交給了我保管。

當(dāng)我翻開泛黃的卷冊，撲面而來的是一串串祖先的名字，雖然年代久遠，地名變遷，但是從遙遠的瓦屑壩，到今天的桐城市，舒姓先人的足跡依舊清晰可見。家譜記載，舒姓遠祖為皋陶。武王滅商后分封諸侯，封皋陶的后代在今安徽的廬江、潛山、樅陽、桐城一帶，皋陶后人建立了舒、皖、宗、桐等小諸侯國。據(jù)《左傳》記載，公元前508年，舒國為楚國所滅，其后人遂以舒為姓。

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也就是說，舒姓起源于安慶地區(qū)，但是家譜中明確記載先人來自瓦屑壩，那么先祖是如何流落到鄱陽湖邊的呢？今天的安慶人，有很多是瓦屑壩移民的后裔，瓦屑壩移民從洪武三年（1370年）開始到永樂十五年（1417年）結(jié)束，歷時48年，距今約600年。所以安慶的許多家族，現(xiàn)在駐世的，多為22世到26世，大致25年一代人，這和我們的常識是相吻合的。但是我家傳到我這一輩，卻是36世，如果以25年為一世，倒推上去，我家族的一世祖恰好生活與兩宋之交，所以我估計，當(dāng)時金兵不斷南侵，先祖遂拋家別業(yè)，隨著中原地區(qū)的難民潮一起逃到了鄱陽湖地區(qū)，慌亂之中，將譜系的傳承完全丟失和遺忘，干脆自己做起了一世祖。300年后，他們的后代又因為朝廷的強制移民回到了祖先的生息繁衍之地。冥冥之中，豈非天數(shù)？今天，在城市化和全球化的浪潮之中，舒姓的后人愈走愈遠，直至遠渡重洋，移居地球的另一邊，但是他們的根卻依舊留在祖國，留在故鄉(xiāng)，甚至是遙遠的瓦屑壩。

二弟收到我發(fā)的郵件后，把家譜的第一序譯成英文，又寫了一個簡短的說明文字，讓女兒和圖片一起帶到學(xué)校去交流，結(jié)果全班同學(xué)包括老師都驚嘆不已，想不到你們家竟然有這么古老的東西，想不到你們家的歷史這么悠久，怪不得說中國是文明古國呢，須知，那時連美國的影子都還沒有呢！這就是傳承，這就是歷史吧！