樅陽縣過去是桐城縣的東南鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的一部分。解放初期，稱桐廬縣，繼改為湖東縣，最后定名樅陽。在樅陽縣境內(nèi)，所謂封建世家，當(dāng)首推桂林方氏，麻溪吳氏，青山何氏，宕山錢氏，鷂石周氏。分述如下：

1、方氏因方懋有5子，皆賢，都諫王瑞題其門曰：“桂林”，遂稱桂林方氏(方氏得名為此，其余各族姓，均以始祖所住之地稱之)。至方學(xué)漸，明經(jīng)不仕，里居講學(xué)，當(dāng)時顧涇陽、高景逸極推重之。卒后，門人私謚為明善先生。子大鎮(zhèn)以進(jìn)士官大理寺少卿，大鉉以進(jìn)士官戶部主事；孫孔炤以進(jìn)士官湖廣巡撫；曾孫以智以進(jìn)士官檢討。以智更是學(xué)識淵博，為明末“四公子”之一，著有《通雅》及《物理小識》，近人評論為古代科學(xué)知識分子，治學(xué)原則和態(tài)度有異于尋常學(xué)者。繼以智而起者為方苞，字靈皋，由進(jìn)士官禮部侍郎，以治古文義法為世人所宗，凡言桐城文學(xué)者，以必首推方苞。方觀承之子維甸，以進(jìn)士官兵部尚書、閩浙總督，卒后，謚“勤襄”。觀承之侄受疇，以貢生官至直隸總督。方氏之后，文儒仕宦不絕，恕不盡述。

2、吳氏，其始祖原住麻溪河濱，遂稱麻溪吳氏。吳一介以進(jìn)士官河南布政使，曾與里人盛汝謙，倡議建桐城縣城，縣人立祠祀之。一介之子應(yīng)賓，以進(jìn)士官編修，曾著《宗一圣論》10篇，為世所重視，卒后，門人遂私謚：“宗一先生”。吳應(yīng)賓之子道凝，以進(jìn)士官奉化令。吳道新，一介之孫，應(yīng)賓之侄，以舉人官工部主事；吳用先以進(jìn)士官兵部尚書，薊遼總督，告歸后，置義田，以濟(jì)族人之貧苦者；吳應(yīng)琦，以進(jìn)士官大理寺卿；吳叔度以進(jìn)士官黃州知府。因此，張文端公英序《吳氏宗譜》云：“麻溪吳氏遷桐城后，支派蕃衍，分東西兩股，東股則有方伯公、宮諭公、司馬公；西股則有廷尉公、黃州公、蟬聯(lián)而起，代有偉人?！?/span>

3、何氏，祖居在青山附近，遂稱青山何氏。何思鰲以貢生廷試第一，官棲霞縣，有惠政。其子如申，以進(jìn)士官至浙江布政使；子如寵，以進(jìn)士官禮部尚書，武英殿大學(xué)士，卒后，謚文端。何如申之子應(yīng)玨，以貢生官至黃州知府；如寵之子應(yīng)璜，官贛州知府。孫何亮功，以舉人官古田縣知縣；何應(yīng)奮以進(jìn)士官吏部郎中，鄉(xiāng)人咸頌何氏人文極盛。

4、錢氏，祖先聚住白蕩湖邊的宕山，故稱為宕山錢氏。錢鸞以進(jìn)士官至云南道監(jiān)察御史。子如京，以進(jìn)士官刑部尚書，父子2人，在安慶城內(nèi)，各建石坊1座，稱曰“錢家牌樓”（即今錢牌樓街）。如京弟如畿，以進(jìn)士官至政司都事，曾于樅陽縣王家渡，建橋以濟(jì)行人，人們稱曰錢家橋，后成小集鎮(zhèn)。解放后，因防水患，將集鎮(zhèn)北移，仍稱錢家橋新街。錢秉鐙，又名澄之，明末，以諸生擢禮部主事，后又以特試，擢翰林院庶吉士，同陳臥子、夏彝仲及同里方以智最友善。時“幾社”、“復(fù)社”始興，秉鐙與陳夏輩，結(jié)成“云龍社”以應(yīng)之。秉鐙兄秉鐔，既有文名，又有詩才，時稱“江左二錢”。錢氏是本縣濱江大族，子孫蕃衍，不能詳述。

5、周氏，祖先聚居鷂石山邊，故稱之為鷂石周氏。周氏遷桐甚早，約在宋代，丁口之眾，為桐、樅兩縣各姓之冠。文學(xué)之士，多有盛名。周歧以貢生官河南推官，曾參加史可法幕，人比之陳琳、阮瑀。周大璋，以進(jìn)士官湖南龍陽縣縣令，被聘修《江南通志》，又主講紫陽書院，著述豐富，宣揚(yáng)一時。周芬斗，以舉人官敘州知州。周卜政以進(jìn)士主講永平書院，卓著盛名。所以，縣稱巨族者，必及周氏。