生活當(dāng)中更有一種獨特的語言，它就是俗語。“墳前燒紙百回，不如撰修家譜一次”就是其中的代表作，它以通俗易懂的言語描述著社會現(xiàn)象，并且深諳大事大非的道理。時至今日，這些俗語依舊適用于當(dāng)代生活，并且具有指導(dǎo)意義。那么為什么說墳前燒紙百回，不如撰修家譜一次吶？

“一墳管三代”現(xiàn)象的實質(zhì)

一墳管三代，是我們廣為接受的風(fēng)水學(xué)說，但是其實質(zhì)確是我們一般在墓地最多只祭祀三代。

根源就是封建社會時期，底層百姓，多數(shù)年景都生活在溫飽線上，如果一旦出現(xiàn)自然災(zāi)害或者兵禍，穩(wěn)定的底層社會結(jié)構(gòu)就會被打破，等待著的只有就是逃荒，哪里還管的了祖墳，祖墳也就變成了孤墳！

這也就是為什么遭受兵災(zāi)人禍及自然災(zāi)害比較頻繁的北方很多找不到自己高祖墳塋，而南方比較穩(wěn)定的家族，墳塋一代一代保存完整的原因了。

再者中國人的感情不超過三代，對于大部分中國人來說印象最深的是爺爺，對于曾祖很少人會有印象，對于高祖連名諱都不知道了，高祖的墳塋早就消失不見，種上莊稼了！也就是往上在墓地祭祀三代是大多數(shù)家庭的“傳統(tǒng)”！

祭身和祭神

中國人祭祀分為兩種，一種是祭身，要到墳地去祭祀，比如清明節(jié)、寒衣節(jié)等。另外一種就是“祭神”，在家里或者祠堂而非墓地去祭祀，比如春節(jié)。

在北方的部分地區(qū)，每到大年三十，都會將記載先人名諱的家譜軸子請出供奉，等到大年初三或者過完元宵節(jié)，再將家譜軸子收起。

其實家譜軸子就是家譜的一種，祭家譜軸子就是祭家譜軸子上的先祖。

平常人家，到墓地祭祀，也就是祭祀到自己的曾祖，但是家譜不同，可以記載幾代十幾代的甚至更久的先人。

沒有了家譜，即使身在之日，年年祭祀，幾代之后終歸會被子孫所遺忘，斷了香火。

編修家譜，上對的起先人，使香火永續(xù)；下對的起子孫，讓他們知根在哪里，魂歸何處！哪怕墳塋已經(jīng)消失，子孫還有祭神的場所，所以民間有墳前燒紙百回，不如撰修家譜一次的說法。