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【潤(rùn)方家譜杯征文】 №:0330-記憶中的全椒蕭江祠堂
發(fā)布日期:2021-10-18 瀏覽次數(shù):297
安徽全椒·江文林
兒時(shí)的記憶中,全椒蕭江祠堂像一座廟宇,高大、神圣又十分神秘。長(zhǎng)大后才知道,祠堂是宗親供奉、祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。家族祠堂也是中華五千年文明歷史文化之延伸。
小時(shí)候印象最深的是有一年臘八節(jié)。一早起來(lái),屋面、地上積著厚厚的白雪,足有一尺多深。母親告訴我,今天到蕭江祠堂喝臘八粥。我興奮極了,穿好大衣,戴上棉帽,跟著母親向祠堂走去。母親的手里拎著一個(gè)布袋,我問(wèn)母親里面裝的是什么?母親告訴我說(shuō),是昨天晚上準(zhǔn)備好的一升米和一升綠豆。我不解,到蕭江祠堂喝粥還要帶米和綠豆?
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一到積玉橋,就聽(tīng)到從不遠(yuǎn)處傳來(lái)的嘈雜聲。蕭江祠堂門(mén)前的廣場(chǎng)上,用蘆席搭的大棚被雪壓彎了腰,里面人頭攢動(dòng),摩肩接踵。有的在向稻籮里倒出帶來(lái)的五谷雜糧,有的在向功德箱捐款,有的在津津有味地喝粥。幾乎有我身高的兩口大缸里面,盛著紫褐色的米粥。每口大缸邊都圍滿了人。母親把布袋里的米和綠豆倒在一個(gè)快盛滿各種米和雜糧的稻籮里,從案板上拿了兩個(gè)壽碗和兩雙筷子走到粥缸前,盛了兩碗粥。這香甜的臘八粥像過(guò)年時(shí)我家煮得八寶粥。
回家的路上,母親告訴我:臘八節(jié)起源很早,早在先秦時(shí)人們就在臘八這天祭祀祖先和神靈,祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、豐收吉祥。 在這一天,人們?cè)谒聫R里、祠堂里用香谷和干果熬成粥,那么多的臘八粥主要是為了施舍窮人。當(dāng)然普通百姓在捐贈(zèng)后也可以享用,但前提是先舍而后得。就像今天我們和眾人一樣,是先捐上米和豆子,然后才有資格去品嘗臘八粥。除非像那些流浪乞討的人。這幾大缸的臘八粥都是那些善男信女捐贈(zèng),連夜熬制的。
童年隨母親吃“臘八粥”的情景,母親關(guān)于臘八節(jié)的傳說(shuō),深深地印在我幼小的心靈里。特別是關(guān)于“舍”與“得”的道理,讓我受益終生!
祠堂,多數(shù)都有堂號(hào)。坐落在袁家灣仙鶴巷對(duì)面的蕭江宗祠曾經(jīng)掛著的燈籠上,寫(xiě)著“五車堂”三個(gè)大字。母親說(shuō),蕭江宗祠的堂號(hào)原來(lái)叫“惇本堂”,后來(lái)改稱為“五車堂”是有故事的。
據(jù)母親健在時(shí)回憶:“蕭江”氏由蕭氏改為江氏,是在五代后梁之初。蕭江始祖(蕭)江禎,銘文稱蕭禎,是唐禧宗年間,以經(jīng)國(guó)治世為己任的宰相蕭遘的次子(共七子),因破黃巢平亂有功,被唐禧宗敕封柱國(guó)上將軍,領(lǐng)江南節(jié)度使,賜第新安之黃墩(今黃山市屯溪區(qū)屯光鎮(zhèn)新安江東面南溪南古村)。唐禧宗光啟三年,朱溫篡唐,蕭遘因被陷害賜死,蕭禎避禍起兵北上,未能敗朱溫,因念唐室舊主,于是指江為誓:若不能復(fù)唐業(yè),斬朱溫,當(dāng)改蕭姓為江姓。此后,“避地居歙縣水南篁墩之溪南,易蕭為江,卒葬溪南,為蕭江始祖?!薄笆捊稀鼻昂笕我仔?,第一次賜姓與黃帝同姬姓,第二次因協(xié)助大禹治水有功,舜賜姓子氏,改以國(guó)氏,此兩次易姓,均屬于榮宗耀祖、流芳后世之舉。第三次易姓則有隱世之意??磥?lái),江氏先祖把蕭江宗祠命名為“惇本堂”,則有江氏家族是厚德之族,江氏族人是敦厚之人。有告誡族人“不忘初心”、“易姓明志”之意。
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乾隆二十七年,乾隆皇帝第三次巡幸江南,到江寧(南京)“蠲賦恩賞,巡視河工,觀民察吏,加恩縉紳,培植士類,閱兵祭陵”時(shí),地方官員、大戶爭(zhēng)先恐后獻(xiàn)上金銀珠寶玉器,唯獨(dú)江氏祖先把五車祖?zhèn)鞯臅?shū)籍作為禮品,進(jìn)貢給乾隆。為了表彰江氏子民的不凡之舉,乾隆皇帝把蕭江宗祠賜名為“五車堂”。意思是江氏族人“才高八斗,學(xué)富五車”。從此“五車堂”也成為蕭江宗祠的別稱。爺爺寫(xiě)的“五車是?!薄鞍硕窞樽稹睂?duì)聯(lián)懸貼在享堂正廳兩邊的抱柱上。這些傳說(shuō),在我記事時(shí),家中發(fā)黃的毛邊紙“江氏族譜”也有記載。
“五車是福,八斗為尊”。 這是祖父兆蘭先生于九十多年前(農(nóng)歷戊辰年〔1928〕四月)為五車堂撰寫(xiě)的楹聯(lián)。“五車是福,八斗為尊”, 既是祖父對(duì)御賜“五車堂”的理解與詮釋,也是祖父對(duì)族親與后人期待和要求?!拔遘囀歉#硕窞樽稹币彩侵袊?guó)傳統(tǒng)文化和教育對(duì)子孫后代期望的重要組成部分。要想成為“才高八斗,學(xué)富五車”之人,必須讓孩子從小接受蒙學(xué)教育,尊重知識(shí),敬畏人才。不僅要教孩子識(shí)字,還要從小學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德。
在育人方法上,祖父承襲了古人“莫以財(cái)物誤子孫”的做法尤其值得推崇。“人遺子,金滿籝;我教子,唯一經(jīng)?!?祖父期待他的子孫也像《三字經(jīng)》中闡述許多古代學(xué)子勵(lì)志讀書(shū)的例子那樣,李密“牛角掛書(shū)”、車胤“囊螢夜讀”、孫康“雪地借光”、孫敬的“頭懸梁”、蘇秦的“錐刺股”……
在物質(zhì)條件較為豐富的今天, 重溫祖父“五車是福,八斗為尊”的囑托,重讀這些勤奮好學(xué),刻苦攻讀的古人故事,仍有一定的教育價(jià)值?!皶?shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“只要功夫深,鐵杵磨成針”“為學(xué)之道在于勤”“授之以魚(yú),不如授之以漁”“莫以財(cái)物誤子孫”!只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),長(zhǎng)大才能有所作為,才能“上致君,下澤民?!边@是祖父倡導(dǎo)的“五車是福,八斗為尊”的核心內(nèi)涵。它猶如玉液瓊漿,聞之清香撲鼻,品之甘冽欲醉,至今仍不失其經(jīng)典意義。
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聽(tīng)母親說(shuō),“五車堂”前置有旗桿石,內(nèi)設(shè)享堂和寢堂。乾隆皇帝賜予蕭江宗祠“五車堂”的金字匾額鑲嵌在享堂正廳的上方。享堂是祠堂的正廳,又稱祭堂,是舉行祭祀儀式或宗族議事之場(chǎng)所。寢堂有神龕,為安放祖先神位或紀(jì)念對(duì)象之場(chǎng)所。每年,蕭江宗祠都會(huì)定期舉辦以捐款、捐物為中心的慈善募集資金公益活動(dòng),慈善公益活動(dòng)收入主要用于修路、造橋,建廟,補(bǔ)貼地方學(xué)堂,獎(jiǎng)勵(lì)塾師等。此外,還用于扶危濟(jì)困、賑濟(jì)族內(nèi)鰥、寡、孤、獨(dú)。民國(guó)二十年大水,蕭江祠堂向沿滁河受災(zāi)圩區(qū)災(zāi)民捐贈(zèng)糧食二十石,油料一千多斤。母親說(shuō),自古以來(lái),蕭江家族人丁興旺,人才輩出,歸因?yàn)榻献嫦群竦螺d物、行善積德、做人磊落、處事公平。
“惇本堂”“五車堂”閱盡了人間萬(wàn)象,見(jiàn)證了蹉跎歲月,蕭江祠堂也離我們漸行漸遠(yuǎn)。但是,厚德載物、行善積德、做人磊落、處事公平永遠(yuǎn)是江氏族人的永恒的信仰!“五車是福,八斗為尊”,文章千古傳性道,滿堂友善樂(lè)天倫,永遠(yuǎn)是江氏族人不朽的追求!