安徽合肥·周恩惠

“人無十全，樹無九丫”中的哲理，是用包容心看世界。我家門前的九丫樹，似乎是在刻意挑戰(zhàn)“樹無九丫”的論斷。鄉(xiāng)親們把奇觀的九丫椿樹，看作是一個美好的象征物，所以親切地昵稱“九丫椿”。九丫椿，樹干擎天，冠蓋福蔭，枝丫傘狀，世罕其比，它用綠色裝扮著世界，如同一把巨型遮陽傘，給人一種享受價值。隨著九丫椿美譽(yù)度和知名度提高，周村村名，也逐漸被“九丫椿”取代。

我家四爺爺（人稱周師爺），最喜歡在九丫樹下納涼講故事。多少個夜晚繁星滿天，有時皓月隱于云后，有時是好美的如勾殘月，他把一個個精彩的故事鐫刻在九丫樹年輪上和我們的記憶里，回味無窮。四爺爺說，“九丫椿”本身就是故事，故事樹下講故事，意境豐厚。在四爺爺眼里，“九丫椿”是一棵閃耀著綠色文明的智慧樹，傳承周村人向誠向善的價值觀。

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我家門前的九丫樹是四爺爺親手培植的，他營造鄉(xiāng)村文明參天樹，家風(fēng)“和睦相鄰，互敬互愛”是沃土，家訓(xùn)“勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)德”是雨露。它見證一個自然莊99戶人家，周姓占80%，、小姓占20%，從我祖輩起，百年來從未發(fā)生過大姓欺小姓，鄰里和睦、守望相助，美美與共，歲月如詩。

德高望重的四爺爺宅心仁厚，德潤?quán)l(xiāng)親。他特別關(guān)注莊上青少年成長教育，傳承家風(fēng)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人。利用暑期樹下講故事的吸引力，教育孩子們崇本守道，樹立“底線意識”。告誡我們，底線是愛家愛國，國是家，是基本的品德，有了“底線思維”和“家國情懷”，便會時時刻刻約束自己行為，不會違法亂紀(jì)。因此他把兒女們每月給他的煙酒錢積攢起來，每年給村里人放兩場愛國主義電影《小兵張嘎》、《閃閃的紅心》《英雄兒女》等。他對我叔伯言傳身教：“為人處事，崇真崇善，尊重和信任，主要靠自己爭取”。培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約、熱愛生活、珍惜所有的心態(tài)；關(guān)注他們對問題的解決能力，把有益的社會技能植入他們的心底；讓它們找到自己的價值。在他的教育下，兩個叔伯陸續(xù)成才，一個是國企里技術(shù)骨干、一個在部隊里任師長。上世紀(jì)九十年代初，大伯回來探親時，遇上陰雨天，鄉(xiāng)親們幸幸苦苦種的西瓜，因土路晴通雨阻運不出去，瓜爛在田里。四爺爺看在眼里，疼在心上。這時他帶著大伯到鄉(xiāng)親們西瓜地里轉(zhuǎn)了一趟后，又特意拐向出村主路上，讓他親自體驗爛泥路后對他說，你到部隊快20年了，平時生活節(jié)儉，多少有點積蓄。你們不是為了父母和自己來到這個世上的，生而為人，修慈心，筑善路，為鄉(xiāng)親們做點什么?；夭筷犎齻€月后，把自己多年積蓄的五萬多元和三個月軍餉寄回家，將兩華里長爛泥道，修成了砂石路，解決了晴通雨阻問題，使鄉(xiāng)親們的農(nóng)副產(chǎn)品能及時進(jìn)城，賣個新鮮。

有一年春旱，靠滁河供水插秧，大隊決定按時間順序分配水。通過抓鬮，九丫椿抓個二號鬮，得水48小時，鄰村抓三號鬮。由于搶季節(jié)栽插，九丫椿隊得水不到47小時，鄰村就強(qiáng)行接水，雙方發(fā)生爭執(zhí)，九丫椿人被打、水被搶。氣頭上幾個中年人要以牙還牙，對方準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。周四爺?shù)弥?，找到幾位?dāng)事人，語重心長地說，理在我方，打未還手，這種高尚的人格難能可貴，包容也是一種美德，如果以怨報怨，性質(zhì)就變了。因此，孔圣人不贊成“以怨報怨”，否則這個社會將是惡性循環(huán)，無休無止，會使我們失去很多很多，他給的分寸就是“以直報怨”用你們的正直、公正來回報怨恨，還是請鄉(xiāng)政府司法辦公室的人來調(diào)解較合適。在傷者寬恕下，不僅討回了公道，也補(bǔ)足兩小時水流量，更重要的是被免了一場械斗，化干戈為玉帛。

通過那次搶水事情，四爺爺在九丫樹下講故事內(nèi)容多以正直坦蕩、寬厚忍讓。講西漢時期韓信“受胯下之辱”、三國演義中“諸葛亮七擒孟獲”、春秋末期《鞭打蘆花》的故事，教會我們很多為人處世方法、學(xué)會變通，以直報怨，以義解之。

講宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權(quán)、明太祖朱元璋火燒貴賓樓、春秋末期，越王勾踐逼死文種等“以怨報德”的事。四爺爺說，忘恩負(fù)義的人，他的心一輩子不會安寧。

講商周時期，周文王以德服人、仁厚愛民、慧眼識才的故事。有一天姬昌（即周文王）來到渭水附近狩獵，看到一位老人用直鉤釣魚，也不上魚餌，而且魚鉤離水三尺。姬昌感到奇怪，便上前問道：老人家，你這樣釣魚，一百年也掉不上來一條魚！姜尚回答道（姜尚就是姜太公）：“其意不在釣魚，而在做人?！苯友劳ㄟ^直鉤釣魚，向別人顯示出他做人的三個風(fēng)格和態(tài)度。第一個是“不彎”：第二個是“不藏”；第三個是“不求”。做人正直是為“不彎”，不上魚餌為“不藏”，愿者上鉤為“不求”。這就是“姜太公釣魚，愿者上鉤”的典故。后來姜子牙成為軍師，為姬昌、姬發(fā)（周文王之子周武王）制定了很多政策，周族變得兵強(qiáng)馬壯，滅了商朝，建立周朝，使“天下三分，其二歸周?！?/span>

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四爺爺走后，我大伯、二伯不斷傳承家風(fēng)家訓(xùn)，對我們?nèi)齻€小字輩嚴(yán)而有度，愛而不寵，從未打過我們一巴掌，這種深沉而又隱忍的愛，給我們打下一個健康人格基礎(chǔ)。二伯要是聽到左鄰右舍打罵、諷刺孩子，他一定會跑過去問個所以然后對家長說：打罵孩子是傷害孩子稚嫩的自尊和人格，使孩子缺少安全感、歸屬感；諷刺奚落孩子，使孩子缺少價值感，也是摧毀孩子學(xué)習(xí)動能的利刃。育人重在育心，全憑德行感化，不驕、不溺、不打、不罵。適度滿足孩子在成長過程中生理上、心理上及社會的合理要求。學(xué)習(xí)上要激勵孩子自信向上，培養(yǎng)孩子一個積極健康的生活態(tài)度。大伯每年8月15回鄉(xiāng)在九丫樹下講故事。講周恩來艱苦樸素、勤儉節(jié)約和“以德報怨”的故事。西安事變，楊虎城聽了周恩來的意見后說：共產(chǎn)黨置黨派歷史深仇于不顧，以民族利益為重，對蔣介石“以德報怨，”令人欽佩。

講周恩來“以德報德”做一個感恩的人，他一直稱乳母為蔣媽媽，幾十年后，已經(jīng)擔(dān)任國務(wù)院總理周恩來，曾多次向到北京的家鄉(xiāng)人打聽將媽媽及其后人的情況。深深地懷念著這位把自己喂養(yǎng)大的乳母，教會他許多書本上學(xué)不到的東西，潛移默化中培養(yǎng)了他勤勞、善良、艱苦樸素的品質(zhì)。整個26年擔(dān)任總理，他只穿了三雙皮鞋、兩雙涼鞋，鞋底磨破了，就換底打掌。一條擦臉毛巾上補(bǔ)了四個補(bǔ)丁，一件睡衣上打了幾十個補(bǔ)丁。一次出國訪問途中，身邊工作人員把周恩來換下的內(nèi)衣，送到我駐外使館去洗，一位大使夫人看到總理破舊的內(nèi)衣，難過得流下了眼淚。

他說周恩來一生，生而為人、以誠待人、以情感人、感動著全中國，感動著全世界。1976年1月8日周恩來逝世，聯(lián)合國下半旗志哀。聯(lián)合國部分西方代表認(rèn)為這沒有先例。時任聯(lián)合國秘書長的瓦爾德海姆說：中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過來，可是她的周總理沒有一分錢存款！今后，你們?nèi)魏螄业脑祝绻茏龅狡渲幸粭l，在他逝世之日，總部照樣為他下半旗。瓦爾德海姆說完轉(zhuǎn)身走了，身后傳來雷鳴般的掌聲。這些故事雖然久遠(yuǎn)，遙不可及，故事內(nèi)容感人、意義深遠(yuǎn)、影響力不可估量。

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九丫樹是上世紀(jì)六十年代，根植于我家門前場地左邊。歲月從九丫樹干中走過，留下39圈年輪。它見證我家房屋從“大包干”年代的土墻草頂、“計劃經(jīng)濟(jì)”時期的磚墻瓦房、“改革開放”后兩層小樓的歷史變遷；見證周村人丁興旺居安泰，社稷繁榮日溫馨的良好社會氛圍；也見證我們一家三代人的心路歷程，讓自己生命的色彩和諧著社會，溫暖著人間。

2006年，九丫樹讓道于國家公路建設(shè)，但九丫樹下那些故事，是啟迪我們智慧的鑰匙、正確把握人生價值取向軌跡，成為我們寶貴的精神財富，代代相傳。