合肥一邑，自古地靈人傑；西鄉(xiāng)三山，尤其臥虎藏龍。紫蓬東麓，有地名高塘者，元至正年間（1341～1370年）有謝姓始祖輿公（字正衡）由江西貴溪來此經(jīng)營藥材貿(mào)易，因見山林茂美，草藥繁多，遂定居創(chuàng)業(yè)，先娶當?shù)卮髴魠切罩畢鞘?，生有五子：明珊、明珍、明瑚、明玳、明瑁；吳氏早逝，續(xù)娶柏氏，亦生五子：明瑤、明璿、明璣、明璋、明璨。十子中，九子先後播遷外地，惟長子謝明珊留於高塘，子孫繁衍，至今已有數(shù)千人，衍為肥西望族。高塘村遂也以姓冠名，是為謝高塘。

然謝氏本為中原大姓，江左望族，根柢深厚，源遠流長。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！闭f的就是這樣一種滄桑流變，子孫播衍的歷史現(xiàn)象。成為尋常百姓的高塘謝氏始祖謝輿，並未忘記其血緣根脈，祖德榮光。他在胼手砥足草創(chuàng)家業(yè)不久，即於高塘之中塘內(nèi)“壅土為墩，創(chuàng)有草廟一座，塑立疊山公神像”；其後裔子孫復於清康熙年間遷至鄰近高坡廟崗重筑，命名為“祠山廟”，與它處不同，此廟供奉和祭祀的“祠山大帝”是疊山公和文公、張公三位。文公者，南宋愛國民族英雄文天祥也；張公者，即南宋跳海殉國之太傅樞密副使、抗元忠臣張世傑；而疊山公者，即是謝輿遠祖、與文天祥、張世傑齊名的南宋愛國義士謝枋得。

謝枋得(1226～1289年)，江西信州弋陽人，字君直，號疊山，別號依齋。自幼聰明過人，文章奇絕，淹通經(jīng)史，學貫百家。南宋寶佑三年（1256年）與文天祥考中同科進士，列二甲一名。文天祥號文山，謝枋得號疊山，時稱“二山”。二人本系江西同鄉(xiāng)，又為同年，志趣相投，遂成莫逆之交。公元1275年，元將伯顏率兵大舉攻宋，枋得挺身而出組織抗戰(zhàn)，先後任江東提刑、江西詔諭使等職，防守信州；次年正月，元軍進攻江東地區(qū)，枋得率兵血戰(zhàn)，終因孤軍無援而敗。南宋景炎帝即位，枋得復任江東制置使，再次招集義兵，繼續(xù)進行抗元鬥爭，期間妻子李氏、次女拒俘自殺，弟二、侄三亦先後死國，堪稱一門忠烈。

鑒於枋得文名威望，元朝曾先後五次派人誘降，但均被嚴詞拒絕：“人莫不有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，決不失志?！保ㄖx枋得《卻聘書》）後被降元之福建行省參政魏天祐裹挾至元大都，枋得至死不降，賦詩明志：

雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行。

天下久無龔勝潔，人間何獨伯夷清。

義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。

南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。

遂於元至元二十五年（1289年）四月五日在憫忠寺(今北京法源寺)絕食五天而死，為國盡節(jié)。一代義士，青史留名，萬古傳頌。

有祖如此，夫複何求！有元一代，疊山公子孫遭逢世亂，顛沛流離，但先祖事蹟，心口相傳，不絕如縷……，至謝輿公創(chuàng)立草廟，即為祖宗祧香火，更為國家褒忠烈。而我中華文化、炎黃子孫慎終追遠、民德歸厚之至意，於此纖毫不遺也。

又據(jù)《弋陽謝氏宗譜》記載：謝枋得為東晉名相謝安三十八世後裔。謝安一門，源出中原陳郡，西晉末南渡，東晉初謝鯤嶄露頭角，至謝安達於鼎盛，“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”說的就是這一盛況。經(jīng)過十數(shù)代人的努力，陳郡謝氏終於發(fā)展成為六朝數(shù)一數(shù)二的官宦大族文化世家：系天下蒼生之望的謝安，淝水之戰(zhàn)的東晉名將謝石、謝玄、謝琰，才思敏捷的謝尚、謝奕，謝安子侄輩的俊彥封、胡、羯、末四兄弟，文筆風神秀徹的謝混、清新嫵媚的謝瞻、氣質清雅的謝莊，詩壇巨星、謝氏中堅大小謝：大謝——謝靈運、小謝——謝朓，以及一代才女謝道韞……，真可謂燦若星河，數(shù)不勝數(shù)。他們的足跡，遍於大江南北、淮河上下；在吾皖大地，處處題詠留勝跡，開枝散葉衍子孫。

今有謝氏疊山公枋得嫡系苗裔，安徽文達集團董事長謝春貴先生及肥西高塘謝氏族人（以下空 備填寫若干宗譜發(fā)起人）等諸位，發(fā)起倡修六修謝氏宗譜，以達修明族脈，慎終追遠之旨意；亦可聯(lián)絡族親，敦睦鄉(xiāng)誼，支持地方文化建設，共創(chuàng)和諧盛世。盛世之創(chuàng)，文教為先，文者化成天下，經(jīng)世濟人；達者強國富民，崛起寰宇。愿我文達，弘揚謝氏文化傳家、堅忍致遠之高尚品格與家風，為中華崛起而勇創(chuàng)輝煌。敬謹為序！

安徽省文史研究館館員

安徽歷史文化研究中心主任

歷史學博士、研究員    翁 飛頓首拜撰

公元2012年（農(nóng)曆壬辰年）10月8日