一、姚姓的起源

姚姓是我國最古老的姓氏之一，發(fā)源于遠(yuǎn)古時代，被譽(yù)為中華民族的始祖姓。

姚姓的始祖是五帝之一的舜帝，《史記》《說文》等典籍均有記載。舜名“重華”，黃帝的八世孫，因生于姚墟，以地取氏而得姓，已有四千多年的歷史。隨著時代的變遷與社會的發(fā)展，姚姓亦可謂是名門望族，后裔之眾，分布之廣，名列中華姓氏排列第64位。

據(jù)《史記》記載，舜少時在歷山腳下，耕田種地，捕撈魚蝦，手藝精巧，為人公正真誠，恪守孝道，處理事務(wù)井井有條，堯發(fā)現(xiàn)舜很賢能，就把自己的兩個女兒娥皇、女英都嫁給了他，舜讓她們居住在媯訥，因此舜的后裔既姓姚，也姓媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。

姚氏的發(fā)源地大致有兩處，即江蘇蘇州和今甘肅隴西一帶。早期由于家族勢力不足，所以發(fā)展繁衍較為緩慢。從晉代開始，姚氏因有來自甘肅隴西一帶的羌族首領(lǐng)姚弋仲后裔及所帶來的部眾的加入而壯大起來。也就是說，今天姚氏的中國人，大多數(shù)是來自這兩支。這兩支姚氏后來不斷繁衍播遷，唐代以前就已經(jīng)成為今浙江吳興及甘肅隴州一帶的望族。后來吳興吳康有一支姚氏分遷于陜郡，至隋時發(fā)展成為當(dāng)?shù)匾淮笸濉Ｌ拼院笠κ系姆毖芨訌V泛，已遍及我國的大江南北。其中以浙江、江蘇、河南、陜西、山西、河北、山東、廣東、四川、安徽、湖北等地的姚氏遷播最盛。四川、云南的姚姓大多是由甘肅或陜西河南境內(nèi)遷播而去的。其中云南的姚安、大姚等縣的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而設(shè)姚州。姚氏入閩是從唐朝開始的。據(jù)史書記載，陳元光入閩開漳州時，就有姚氏相佐。其后，又有姚氏從福建遷入廣東等地。

二、潛川姚氏的源流

據(jù)潛川姚氏宗譜《姚氏源本一脈小引》載：潛川姚姓的記世始祖是西漢元帝年間（前49－前33），京房易博士，睦侯侯爵，舜帝奉祀使，官至諫議上大夫、冀州刺史的姚平。西漢末年，姚平因戰(zhàn)亂為保舜帝嫡系血脈永續(xù)，舉家遷隱江南吳興郡（今浙江吳興縣），是吳興姚氏定基之祖。唐朝名賢相姚崇，原名元之，為避唐玄宗“開元”年號諱，改名姚崇。歷武則天、睿宗、玄宗三朝宰相兼兵部尚書，有“救時宰相”之稱。對“開元之治”貢獻(xiàn)尤多，影響極為深遠(yuǎn)。姚崇是姚平的第23世孫。遷廬始祖姚伏二則是姚平的第43世孫，唐姚崇的20世孫。所以說，潛川姚氏是吳興郡姚平、姚崇的嫡系后裔。

遷廬始祖伏二有兄弟三人，以排行取單字名，名前冠“伏”故稱：伏一、伏二、伏三。祖居金陵名勝之區(qū)龍江關(guān)（今南京下關(guān)）。元末至正十五年（1355），為避兵燹，兄弟三人舉家渡江入皖，伏一去繁昌居住，伏三去桐城安家，伏二攜全家祖孫，并隨行姚二（取單字名“唐”）一行數(shù)人，經(jīng)瓦硝壩渡江入潛（今廬江縣），北上止湖濱（白山巢湖邊），卜宅定居羅家埠，隨行姚二（唐）者，被安置在戴家橋，經(jīng)營部署，條理裕如，非同魯莽。今羅家埠與戴家橋姚姓均屬潛川姚氏本家。人名譜分兩大支系，即伏二支下和戴家橋姚二支下。

潛川姚氏遷廬至今，已是660多年的歷史。在這漫長的歲月里，各支系后孫勤勞儉樸，與時俱進(jìn)，枝繁葉茂，繁衍于廬江縣境內(nèi)的羅埠、冶山、廬江城東、馬廠、福泉、姚家山屋、戴家橋、金牛、湯池、馬槽、柯坦、城金橋、中沙溪、裴崗等地。分散居住在外縣的有：舒城、巢湖、無為、繁昌、旌德、南陵、屯溪、安慶、銅陵等地；外省的有北京、上海、南京、浙江、江西、福建、湖南、湖北、甘肅等地。世系已傳至第26世，人丁已達(dá)萬人之多。

三、家乘譜牒的延修

潛川姚氏家族譜牒編修最早始于明天啟二年（1622），由伏二八世孫姚含章自捐資金，首次編輯成文，首篇譜序也是出自含章之手。其后分別于康熙五十年（1711）、乾隆三十六年（1771）、乾隆六十年（1795）、道光二十一年（1841）、光緒七年（1881）和民國六年（1917），進(jìn)行了六次續(xù)修。乾隆六十年四修宗譜，譜序由十三世孫乾隆三十六年（1771）辛卯科舉人、戊戌科揀選知縣、浙江高郵州學(xué)正鳴岡編寫。

民國六年（1917）版《潛川姚氏宗譜》

古人云：名之有派，所以正行列，使之不秦越也。潛川姚氏二修宗譜，十世孫姚燕朋自十二世以下取“錫祚延光，學(xué)豐愈啟”八字，其勉后人之意可深長思焉。十三世孫姚曉邨因益之以“植徳維滋，謙和是以”八字。七修宗譜理事會亦以“孝友化家，忠勤載紀(jì)”八字寄望于后人者。潛川姚氏自第十二世起用：

錫祚延光，學(xué)豐愈啟，

植徳維滋，謙和是以，

孝友化家，忠勤載紀(jì)。

四、潛川姚氏宗祠

潛川姚氏宗祠始建于乾隆三十六年（1771），名堂號為“崇耕堂”?！俺绺闭?，其意有二：一為始祖舜帝少時，以耕田種地為業(yè)，習(xí)文學(xué)武，恪守孝道，登帝位后治國有功，體察民情民意，被世人尊稱為圣帝。為紀(jì)念血緣始祖的恩德，并要求子孫后代“崇尚文化，不忘農(nóng)耕”，故將堂號定為“崇耕堂”。二是寄期望姚氏家族后世子孫，崇尚文化，多讀賢書，勿丟勞動人民本色。

姚氏宗譜祠堂圖

宗祠坐落在廬江縣城中南門夏河灣以北。據(jù)姚氏家族長者記憶，姚氏祠堂坐北朝南，青磚小瓦，徽派房型，三進(jìn)五開間。東北與沙湖山姚氏宗祠毗鄰，西北與夏氏宗祠相隔。祠堂前進(jìn)大門頂部，陽刻“潛川姚氏”四個鎏金大字，大門兩側(cè)貼地有石鼓一對，鼓面精刻石獅，栩栩如生。中進(jìn)是客廳，大門頂部陽刻有“崇耕堂”三個鎏金大字，兩邊橫刻有“世德，作求”。后進(jìn)與中進(jìn)之間也有寬暢天井院，院內(nèi)大門外是一個“鼎”字形的石質(zhì)香火爐供族人祭祀焚香之用，左側(cè)有一個高2米寬1.4米的大石碑豎立在院中，名曰功德牌，上刻有為家族“捐資、奉獻(xiàn)”的宗親名單與金額。后大廳恭置先祖靈位，是后人對先祖表達(dá)敬仰和懷念的地方，廳中間有斗粗圓柱八根，柱底有正方形狀石墩墊底。中間四根木柱前兩根左右分別刻有“同宗同祖須同德，分脈分支勿分心”一聯(lián)。貼近牌位的兩根圓柱左刻“金陵長綿世澤”，右刻“潛川重振家聲”一聯(lián)，兩兩相對。

姚氏宗祠歷時兩百多年，于上世紀(jì)六十年代末廬城城區(qū)改造中被拆除。

五、祖訓(xùn)與家風(fēng)

姚氏文化，歷史悠久。姚姓文明，始于舜帝，興于唐朝。歷朝歷代，姚姓族人為官者不計(jì)其數(shù)，為國為家，忠心耿耿，忠貞不渝；為民者也不乏其人，勤耕好學(xué)，默默奉獻(xiàn)，爭做好良民。之所以有這樣好的教養(yǎng)與修養(yǎng)，是因?yàn)橐κ霞易逵辛己玫募绎L(fēng)傳承，有嚴(yán)厲的族規(guī)作為準(zhǔn)則，代代相傳，經(jīng)久不衰。家族的繁榮，人丁的興旺，都得益于世代相傳的教育理念和尊祖敬宗的傳統(tǒng)觀念，最主要的還是受益于世祖姚崇文化思想的影響。姚崇一生五朝為官，三朝宰相，深受后人稱頌與敬仰，就是因?yàn)樗簧蕴煜聻榧喝?，以廉慎為師，剛正不阿，不以位尊而專橫，也不以官高而凌下，為國為家都作出了杰出的貢獻(xiàn)。

姚氏家訓(xùn)一忠二孝三和四尊五戒六重等內(nèi)容，流傳后世，影響深遠(yuǎn)。

潛川姚氏族譜選用了家風(fēng)十四則作為族人的行為準(zhǔn)則：

孝父母，友兄弟，敬長上，睦族黨，飭閨閫，勤世業(yè)，重陰德，

敦禮讓，戒驕橫，戒諂恰，戒驕橫，戒奢吝，戒游蕩，舉族長。

族規(guī)十二條：

敦孝弟，重祠宇，保墳?zāi)梗橐?，慎繼立，分尊卑。

積公租，勤實(shí)業(yè)，戒爭訟，懲橫兇，驅(qū)盜竊，遵戶令。

以上潛川姚氏的族規(guī)，告誡族人：無論是為官還是為民，都要遵紀(jì)守法，清清白白，恪守本分，保持姚氏先人的風(fēng)范，“與其濁富，寧比清貧”。以忠事國，以孝持家。

附：潛川姚氏（崇耕堂）乾隆六十年（1795）四修宗譜序

聞之譜者序也，序尊卑長幼之倫次也；譜者聚也，聚支分派別之散渙也。不序，則禮不嚴(yán)；不聚，則情不洽，而何以為族！

吾姚氏家譜，創(chuàng)始于含章公，續(xù)修于燕朋、毓藻諸公。蓋皆汲汲于禮與情，而不容自己者也。乾隆四十年間，續(xù)修甫竣，因幾不應(yīng)用字樣，概從刪削，故既成而復(fù)廢，倏忽又越二十寒暑矣。叔舉逸，兄敬業(yè)，弟有材、士真，侄則賢、應(yīng)農(nóng)、榮發(fā)、為先等，諄諄以譜為念。余大懷譜不修而禮之不嚴(yán)，情之不洽，至以一人之身所自出而等諸途人也，于是極力贊成之。

且嘗讀蘇氏族譜亭記而三歡也，其記載老人語少者曰：是不及見吾鄉(xiāng)風(fēng)俗之美矣。自吾少時，見有為不義者，則眾相與疾之，如見怪物焉。其后稍少衰也，猶相與笑之，今也則相與安之耳。是起于某人也，自某人之逐其兄之遺孤子而不邱也，而骨肉之恩薄。自某人之多取其先人之資田，而欺其諸孤子也，而孝悌之行缺。自某人之為其諸孤子之所訟也，而禮義之節(jié)廢。自某人之以妾加其妻也，而嫡庶之別混。自某人之篤于聲色，而父子雜處，歡謹(jǐn)不嚴(yán)也，而閨門之政亂。自某人之瀆財(cái)無厭，惟富者之為賢也，而廉恥之路塞。某人者，其與馬赫奕，婢妾倩麗，足以蕩感里巷之小人，其官爵貨力足以搖動府縣，是州里之大盜也。仿佛于斯人之一節(jié)者，原無過吾門也。蘇氏之言如此。夫惟無禮，故禮義之節(jié)廢，嫡庶之別混，閨門之政亂，廉之路塞。夫惟無情，故骨肉之恩薄，孝悌之行缺耳。

昭代休養(yǎng)生息，庠序修明，風(fēng)俗淳美，無不習(xí)于親遜之中。然恐生質(zhì)澆漓，間有如所言者，愿以老人之言告于族人。凡吾族屬，相接以禮，相聯(lián)以情，去彼偷風(fēng)，慚成厚俗，庶于譜事不第有其名而有其實(shí)乎！然蘇氏云，不敢以告鄉(xiāng)人，而私以告族人，則吾此言亦未敢聞于鄉(xiāng)人也。

時

皇清乾隆六十年歲在乙卯仲秋月

十三世孫辛卯科舉人揀選知縣高郵州學(xué)正 鳳翔氏鳴岡謹(jǐn)志

【注：姚鳴岡（1737—1806），字鳳翔，號曉邨，廬江沙溪人。乾隆六十年辛卯科舉人，揀選知縣高郵州學(xué)正?！?/span>

七修《潛川姚氏宗譜》主編：姚啟鵬供稿