遷廬始祖唐守川，字新甫，配王氏，生子四：之厚、之起、之云、之茂。其后，之厚、開(kāi)璋、永福、尚明、振舉、作儀、啟義、建安等為代表的諸代先公列祖腁手胝足，耕讀傳家，歷十?dāng)?shù)世而枝繁葉茂，人丁興旺。

1905年八修《唐氏宗譜》祠堂圖

2019年開(kāi)始的九修《唐氏宗譜》（椒枝堂），為便于“椒枝堂”和“桐蔭堂”兩支宗譜資料的統(tǒng)一，亦為后世續(xù)修通譜打基礎(chǔ)，九修《唐氏宗譜》（椒枝堂）將世系修改與巢湖桐蔭堂唐氏一致，尊遷巢始祖總轄公為一世祖，二至五世祖資料采用巢湖桐蔭堂唐氏資料補(bǔ)充上去，但為了保持與八修譜的連貫性，廬江唐氏保留“椒枝堂”堂號(hào)不變。

四、修譜排行

從北宋靖康之難（1127）遷巢始祖總轄公扈蹕渡淮至巢湖，已有九百余年。唐氏宗譜最早修于明洪武七年（1374），崇禎十一年（1638）二修，清康熙四十一年（1702）三修，乾隆二十四年（1759）四修，乾隆五十六年（1791）五修，道光二年（1822）六修，光緒元年（1875）七修。光緒三十一年（1905），古巢唐氏遷居至廬江、舒城等地的東分、西分、中分等族人合修續(xù)譜，是為八修。由于歷史原因，上述宗譜多散佚，現(xiàn)今保存完整的只有一套八修《唐氏宗譜》。

公元2019年12月，廬江椒枝堂唐氏由二十九世裔孫宗玄（大勝）等牽頭啟動(dòng)九修宗譜，2021年6月（農(nóng)歷五月）修成并圓滿頒譜。全套合計(jì)十七冊(cè)，首次排版印數(shù)121套。

2021年九修《唐氏宗譜》（椒枝堂）

據(jù)八修《唐氏宗譜》（椒枝堂），廬江字派排行是：

思子文守、之開(kāi)永尚；

振作啟建、紹述承宗；

遵崇效法、習(xí)為能通。

從遷巢始祖總轄公為一世，“思”字輩為十四世計(jì)算。

2021年九修宗譜續(xù)字派為：

仁和博善、榮昌濟(jì)用。

廬江椒枝堂唐氏與巢湖桐蔭堂唐氏，同根同脈，字輩永同，世代一家親。

五、族規(guī)家訓(xùn)

（一）族規(guī)

1、謹(jǐn)遵八字“忠、孝、誠(chéng)、善、禮、義、廉、勤”

忠：忠誠(chéng)、忠厚；孝：孝敬、孝順；誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信；善：善良、友好；禮：尊敬、禮讓；義：正義、道義；廉：廉潔、廉政；勤：勤奮、勤懇。

2、謹(jǐn)記八句：報(bào)國(guó)要忠，對(duì)法要畏；治家要勤，持家要儉；責(zé)己要嚴(yán)，居心要正；兄弟要友，夫妻要敬；處事要和，事親要孝；接物要誠(chéng)，待人要信；出言要慎，勵(lì)行要恭；為人要義，道德要行。

（二）家訓(xùn)

1、“十要十不要”

要尊祖敬宗，不數(shù)典忘祖；要孝敬父母，不忤逆虐待；要夫妻禮讓，不隨便逞強(qiáng)；要嚴(yán)管子女，不有養(yǎng)無(wú)教；要勤勞致富，不好逸惡勞；要修身自律，不黃賭毒騙；要誠(chéng)實(shí)守信，不見(jiàn)利忘義；要團(tuán)結(jié)互助，不損人利己；要開(kāi)拓創(chuàng)新，不愚昧守舊；要遵紀(jì)守法，不違法亂紀(jì)。

2、“言行身教八句”

嚴(yán)慈有度，獎(jiǎng)罰分明；言傳身教，身體力行；男女平等，長(zhǎng)幼有序；操行宜嚴(yán)，擇業(yè)需正；交友需誠(chéng)，言行需慎；少當(dāng)立志；苦學(xué)養(yǎng)成；婚姻宜慎，相敬如賓；知恩感恩，為人之本。

唐氏族規(guī)家訓(xùn)，教育族中子弟修身、齊家、治國(guó)、平天下，報(bào)國(guó)要忠，誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)互助，開(kāi)拓創(chuàng)新，知恩感恩等，是新時(shí)期家風(fēng)建設(shè)的重要組成部分，更具有弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)良文化和正能量的現(xiàn)實(shí)意義，是我們唐氏傳家之寶。

附：1905年八修《唐氏宗譜》（椒枝堂）譜序

唐氏之先有國(guó)晉楚之墟，春秋所謂唐杜氏惠侯者是也。唐杜氏系出帝堯，歷夏、商至周成王，以其地封叔虞，改遷于杜，故曰唐杜惠侯。嘗為楚左距，從莊王敗晉師于邲。其后子孫，皆以國(guó)為姓。分處四方，載德累業(yè)。如宰相休璟、侍御介，迄唐宋可見(jiàn)，而譜不及者，遠(yuǎn)而莫之徵也。

族止于九服，不踰于五，由父與祖，推而及于高曾之所出者，不敢略其所可知也。上下十世，百五十年?；蚴?，或否，娶某氏，葬某處，實(shí)者記之，疑者闕焉。萃為一圖，命曰唐氏宗譜。所以尊本明統(tǒng)，合其異而歸之同也。譜作于前云南行省中書(shū)知印擇善公，即諱從政者。

靖康以來(lái)，汴梁不守，擇善之七世祖由開(kāi)封扈蹕渡淮，始有家于鎮(zhèn)巢軍歸德村。力耕自給，柵黃山之險(xiǎn)，以保其人民。眾推曰總轄，系始祖也。

金人侵宋，破黃山，俘其眾而北，總轄夫婦由是留燕薊十有四年。紹興癸酉（1153年）始?xì)w，復(fù)其故業(yè)。今歸德之族，皆其后也。及德祐之初，元滅金，取宋江南，百戰(zhàn)而撤其藩，蔽于淮水之上。擇善之尊翁時(shí)清公，復(fù)執(zhí)于兵，與其弟小哥俱北，為人役；卒能以力自?shī)^，走萬(wàn)里外，抵云南，推為宣慰從史，轉(zhuǎn)行中書(shū)知印，累授中慶南甸長(zhǎng)官。尋除宣徽院所屬提舉司提舉，老而致仕，又北走燕，然后歸守廬墓以歿。則首邱之義也。

擇善公為予言之，未嘗不慨念其先世播遷之艱、紹復(fù)之勞。而今也，變生不虞，流寓東南，罹世多故，不及吾身之存，以示吾子孫，恐繼今以后，族益衍，而益分，分而莫之屬者。此昔之君子，所謂相視如途人，而烏知初即兄弟也，皆一人之身也。是圖之作，庶亦有所憑藉焉耳。

嗟夫，公之用心，孝子仁人之用心也。蓋嘗觀江淮之間，英雄用武之地，南北有事者之所必爭(zhēng)，民獲免于魚(yú)肉，則幸矣。未有及于百世本支之事者，以是知公之過(guò)人遠(yuǎn)矣。

公性善記憶，年逾八十不衰，其賢胤郡侯君用公，篤于孝養(yǎng)，守吾郡，有能名，邦人榮之，皆曰：唐氏之族未艾也。公侯之后，必有復(fù)其始者，其在茲乎，其在茲乎！

峕

洪武七年 歲次甲寅 仲冬長(zhǎng)至 之吉

金華 胡翰 識(shí)

（注：胡翰，字仲申（1307--1381），明·浙江金華人。著稱于世的是，明太祖朱元璋到金華征兵，他進(jìn)言：“金華人多業(yè)儒，鮮習(xí)兵，籍之，徒糜餉耳?！碧婕戳T之，后太祖聘致，官衢州府教授，洪武乙酉修元史書(shū)成，賜白金文綺，辭歸卜居長(zhǎng)山之陽(yáng)，又稱長(zhǎng)山先生。胡翰與宋濂、戴良、王祎、危素皆為柳貫門人。柳貫，仕元，歷任國(guó)子監(jiān)助教、太常博士、翰林院待制兼國(guó)史館編修，與黃溍、虞集、揭傒斯齊名，號(hào)稱“儒林四杰”。）

1905年八修《唐氏宗譜》

（唐宗玄、唐承鵬、唐承華 供稿）