一、起源神農(nóng)

根據(jù)《潛川許氏宗譜》記載，安徽省廬江縣潛川許氏源于上古時期炎帝神農(nóng)氏。

傳說中的上古許姓第一人，是夏代許由，賢明蓋世，載入高中語文課本。相傳堯舜時期，許由是有名的高德賢士，堯帝年高，便把帝位禪讓給他，而他堅辭不就；堯又請他出任九州長，他仍不接受。史見皇甫謐《高士傳》：“許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱?！?/span>

《潛川許氏宗譜》記載，許姓是由分封而來。商代開創(chuàng)者周武王攻下夏代殷都建立周朝，分封文叔公于許（今河南省許昌）為官，許姓便由此而來。文叔公是傳說中的人物四岳之苗裔。上古時代，天子賜姓名氏，諸侯命族，許氏即由周武王賜姓。

許氏圖騰

戰(zhàn)國時期，許歷幫助趙國名將趙奢在閼與（今山西晉中）擊敗秦軍成功突圍，趙惠王知道許歷建有戰(zhàn)功，便分封到汝南（今河南駐馬店）為官，許氏子民于是因襲汝南這塊封地。

二、歷代播遷

從戰(zhàn)國時期許歷起，先賢疊出，綿延不絕。到二十世，有一批以孝順、功業(yè)聞名的許氏先輩開始遷居各地，如遷到東陽、南陽、句容、高陽、義興（今宜興）、歙縣、安陸、祁門、金華、婺源等地。歲月流去，無論祖居地，還是遷居地，再經(jīng)歷多次遷徙，久而久之，許氏宗族從汝南播遷到了華夏各地。

遷到婺源的這一支許氏宗親，到了元末明初遷來廬江。廬江邑號潛川，因名潛川許氏。據(jù)《潛川許氏宗譜》記載，至此許氏累計已歷三十九世。

婺源屬于徽州府，許氏榮一、榮二兄弟倆由婺源遷來廬江，首先落腳廬江縣府，并從縣府出發(fā)分開而居，成為潛川許氏始祖：兄許榮一愛湖山之勝，擇處廬江縣城東冶父山棲鳳嶺之栗樹柯（今冶父山鎮(zhèn)）；弟許榮二愛山水之清，落腳城南岱嶅山主峰大凹口（今樂橋鎮(zhèn)龍王頂山下），后定居羅河鴿子巖（今羅河鎮(zhèn)旁）。

自此以來，潛川許氏在廬江已歷二十六世，人口從最初的兄弟2人增加到22000多人。但一本兩支的許氏后裔，人數(shù)并不相等，從2017年第八次修譜來看，許榮一后人今有2000多人，許榮二后人今有20000多人。

三、修譜輩行

600多年來，潛川許氏宗譜經(jīng)歷八次修編。首修于清順治四年（1647），二修于康熙二十六年（1687），三修于乾隆十六年（1751），四修于乾隆五十四年（1789），五修于道光十九年（1839）；六修于光緒二年（1876）；七修于民國六年（1917），八修始于2014年，完成于2017年。

2017年版八修《潛川許氏宗譜》

第七次修訂，發(fā)譜42套。第八次修訂發(fā)譜460套，譜書增加到了29卷。第八次修編與上次距離時間最遠，達百年之久，工程最為浩大，耗資近百萬，信息采集遍布大江南北。尤其難得的是，顧問委員會、宗親理事會主任許章和率隊尋訪婺源許村宗親，與潛川許氏源頭宗譜無縫對接。同時考慮到1917年七修以后進入現(xiàn)代社會，標點符號、簡化字已然誕生，于是對于體現(xiàn)宗譜文化的老譜之一二卷內(nèi)容，添加句讀，分出段落，翻譯注釋，繁體字、異體字一并改成簡化字。同時另行編印《廬江許氏一家親》（又名《中華家族文化微型讀本——以中國廬江許氏宗族為例》）一書，發(fā)放宗親，傳播許氏家族文化。

宗譜內(nèi)容離不開輩行。歷次《潛川許氏宗譜》均沒有具體載明何時始立字輩，根據(jù)筆者輩行用字推測，潛川許氏從入駐廬江之十二世始用字輩，兩支宗親公用，共32字輩：

邦世祈昌  敬習文章

克承家道  端有義方

繼述能善  慈孝同堂

永敦親睦  源遠流長

目前，潛川許氏宗親，字輩使用從“習”到“有”，九世同在。

四、南北兩祠

修譜與建祠齊頭并進。潛川許氏在兩位廬江始祖許榮一、許榮二居住地分別建有宗祠，城東冶父山鎮(zhèn)境內(nèi)建有棲鳳嶺祠，號曰“棲鳳嶺許”。據(jù)《潛川許氏宗譜》（八修）記載，棲鳳嶺許氏宗祠，初毀于日軍飛機轟炸，后改為許崗小學（原屬廬江縣石山鄉(xiāng)，撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)以后歸屬冶父山鎮(zhèn)）。宗祠后來全毀，遺址今為許崗小學舊址。

棲鳳嶺祠堂號為“耕讀堂”，其典出《舊唐書》，唐朝太府卿李襲譽，性嚴整，以威肅聞。他對子孫說：“吾近京城有賜田十頃，耕之可以充食；河內(nèi)有賜桑千樹，蠶之可以充衣；江東所寫之書，讀之可以求官。吾沒之后，爾曹但能勤此三事，亦何羨于人！”其后人以“耕讀”為家族堂號。以“耕讀傳家”訓導后人：耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命。讀書可以知詩書，達禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。耕讀傳家，子孫則亨通安泰。

潛川許氏譜箱

城南羅河鎮(zhèn)境內(nèi)建有“老許宗祠”，宗祠名稱為“老許宗祠”，而且外圍是“蜈蚣墻”。號曰“鴿子巖許”，堂號為“敦睦堂”。

“敦睦”二字典出《后漢書·獨行傳·繆肜》：“弟及諸婦聞之，悉叩頭謝罪，遂更為敦睦之行。”寓意“親善和睦”。 只有族人和睦融洽，宗族才會恒時吉祥順利！

“老許”一詞有兩說，一說源于潛川許氏始祖墓碑文字，一說來源于一位“許蠻人”故事傳說。傳說清朝初年，羅河一帶有一位富有傳奇式的人物“許蠻人”，生得臂闊腰圓，力大無比，受順治帝召見，尊稱“老許”。并賞賜銀兩援建“老許宗祠”。

宗祠立三百余年，上世紀50年代改為村小學，60年代末，中后面兩進遭到拆毀，前進門樓至今猶存。

五、家規(guī)家訓

潛川許氏家規(guī)家訓主要有：明宗法、立宗長、端蒙養(yǎng)、敬師友、供子道、篤友子、宜家室、擇交游、定生理、重教訓、序尊卑、睦宗族、恤鄰親、崇儉約等。

許氏家規(guī)家訓旨在修身齊家，諄諄告誡；講究尊敬師長，慎重交友。與兄弟姐妹、鄰里宗親和睦相處，崇尚節(jié)儉之風，反對鋪張浪費；為人誠實，以德為上。謹記耕讀祖訓，務求報效國家。

許氏家規(guī)家訓周到詳實，體系完備，條例清晰，對后世教育意義很大，是許氏的傳家之寶。

1917年版《潛川許氏宗譜》

附：潛川許氏光緒二年（1876）六修宗譜序

自昔遵繼別繼禰之禮，大宗小宗；辨服衰服緦之親，一會四會。韋居花樹，同戚共休；范置義田，歲衣日食；兩支李姓，豈恃世世華膄；三眷裴家，不借紛紛之勛格，肅爾負忠義之望；仰袁氏名流，油然生孝弟之心；披蘇公譜牒，每窺往籍，最慕高閎。

自出宰繡城，頻接高陽之多士。因醉心文苑，得觀家乘之新編。溯本始之淵源，期成信史；屏支離之傅會，恥引華宗。敘由太岳之初，斷自始遷之祖，傳家忠厚二十代。子姓振振，埋首詩書五百年；人文郁郁，政敷廣信，游新刃于庖丁。教設吳興振休聲，以木鐸匹馬入蠶叢之境，居然琴鶴風清；驅(qū)車臨天府之區(qū)，頓令庶司悉理，大抵乘時而出，則政績班班。

若夫獨善其身，亦德稱藉藉。敦倫、飭紀、孝友，可風錫類，推恩金錢似土，以至力耕隴畔，皆古處以為期。矢志孀帷，悉冰操而自礪，佩懿行于簡編之內(nèi)，美不勝收。思贅辭于嘆賞之余，筆幾欲擱。然而慕文經(jīng)武緯，每愜意朱、張、顧、陸之家；睹鳳舞龍吟，愿綴名王、謝、崔、盧之族。宗其大略，弁以數(shù)言，匪曰增光，聊為紀勝云爾。

時

光緒二年歲次丙丁孟夏月谷旦

賜進士出身

誥授奉直大夫知府銜前署英山知縣

特授廬州府廬江知縣

閩南黃光彬質(zhì)軒氏

拜撰

【注：黃光彬（1812-1883），廬江縣知縣，福建省連江縣人。李鴻章同科進士，曾國藩、僑鶴儕曾先后保奏推薦。歷任荊州石首、安徽英山（英山縣當時屬安徽）、安徽廬江等縣令，多有政績。重建廬江魁星樓，作《文昌宮魁星樓記》?！?/span>

（許克錫 、許成來 供稿）