一、追本溯源  易姓起因

廬江黃屯方何氏遷廬始祖方友諒更名何通，系明朝重臣、著名文學(xué)家、思想家方孝孺嫡系后裔。因方孝孺抗旨、拒擬“篡位”詔書(shū)而觸怒明成祖朱棣，慘遭“誅滅十族”之難。時(shí)有幼子方中憲（9歲），被曾任刑部尚書(shū)的浙江寧海縣典史魏澤冒死于捕前托付于臺(tái)州秀才余學(xué)夔處，輾轉(zhuǎn)藏匿于松江府華亭縣俞允家，才得以為方氏留存一脈。方中憲成年后娶俞允養(yǎng)女為妻，生子二，長(zhǎng)友直，次友諒。繼娶許氏，生第三子友竹。方中憲改名德宗，號(hào)必昌，冒余姓。

方友諒于明正統(tǒng)年間（1436—1449）先赴南京雨花臺(tái)守護(hù)孝孺墓，后避難遷徙至廬江，“因郡更氏，易方為何”，創(chuàng)立祖訓(xùn)：生者姓何，入土姓方，創(chuàng)立方何氏族，別稱黃屯何氏。

方孝孺像

為何將“方”姓易為“何”姓，而不用其他姓氏？民間存有二說(shuō)：一是因古廬江是韓何氏的郡望，當(dāng)年韓何氏族繁人丁旺，故方友諒在遷廬江后改姓何氏，便于在此隱姓埋名，以防朝廷的追捕。另一說(shuō)是在“誅滅十族”中方家死了800多人，人丁驟減，逃過(guò)此劫的人冀希再振家族，讓人丁再度興旺起來(lái)，故將“何”以會(huì)意字“人、口、丁”拆開(kāi)，立意為將來(lái)“何家有人有口又有丁”之意。但由于時(shí)事更迭，人們習(xí)以成俗，黃屯方何氏的后人已習(xí)慣于姓何，漸漸淡忘了死后歸姓方的先祖遺訓(xùn)。

二、七修宗譜  三擁字輩

黃屯方何氏自始祖方友諒遷廬以來(lái)近600年，族人共進(jìn)行了七次《方何宗譜》的編修，分別是康熙五十三年（1714）首修；乾隆二十九年（1764）二修；嘉慶七年（1802）三修；同治四年（1865）四修；光緒二十七年（1901）五修；民國(guó)十五年（1926）六修；2012年完成七修。七修宗譜每部六卷，印刷數(shù)百部。

2012年版七修《方何宗譜》

廬江黃屯方何氏字輩的擬定，有其特定的歷史緣由。族人認(rèn)為，從一世祖方孝孺開(kāi)始至十四世，在康熙五十三年（1714）首修宗譜之前就有輩字。這十四個(gè)輩字是：

孝中友從纟車(chē)王（折玉）亻汝夢(mèng)其先應(yīng)之。

特別是從五世至八世以偏旁部首作輩字，這在其他姓氏中比較罕見(jiàn)。族人解讀“孝中友從纟車(chē)王（折玉）亻汝夢(mèng)其先應(yīng)之”這十四個(gè)輩字為“老祖宗孝孺公，被朱棣捆綁處以磔（五馬分尸）刑，在睡夢(mèng)中事先得到驗(yàn)證”，先人以立輩形式把這悲慘的冤情用輩字記下，意在告訴后人要永遠(yuǎn)記住這慘痛的歷史一幕，這是先賢們的智慧和良苦用心?？滴跫孜缒辏?714）首修宗譜時(shí)，增立了十六個(gè)輩字，從第十五世開(kāi)始啟用。輩字是：

大啟家乘，歷世宏昌，

基業(yè)永守，宗德榮光。

2012年七修宗譜時(shí)又續(xù)立八個(gè)輩字：

祖恩澤遠(yuǎn)，安國(guó)興邦。

截至2012年，本支在世最高長(zhǎng)輩“歷”字輩，最小晚輩“守”字輩。

三、宗祠幾建  繡衣直指

乾隆十八年（1753），方何氏在廬江黃屯（今龍橋鎮(zhèn)黃屯社區(qū)街道）創(chuàng)建方何宗祠，乾隆二十二年（1757）竣工。宗祠內(nèi)供奉列祖列宗們的牌位和畫(huà)像，定期舉行祭祀、修譜、議事等宗族活動(dòng)。同治二年（1863），族人又籌資擴(kuò)建了宗祠。20世紀(jì)50年代初，宗祠被地方征收作為糧站和竹業(yè)社公用房，后因年久失修被毀。2012年，方何氏族人與多方交涉，最終在2016年贖回宗祠舊址。2017年再次奠基建祠，2019年竣工。重建后的宗祠占地1200平方米，建筑面積880平方米，三進(jìn)五間，六匹重列，99根立柱。采用徽式建筑風(fēng)格。外觀硬山頂，馬頭墻高標(biāo)。依據(jù)中國(guó)古老建筑“步步高”特色，前進(jìn)高近十米，中進(jìn)高十一米多，后進(jìn)高近十二米。雕梁畫(huà)棟，圖案有五行、花草、人物。人物都是崇尚孝道的歷史故事，方孝孺文化等。

廬江黃屯方何宗祠

祠堂大門(mén)呈八字形，門(mén)口兩旁設(shè)有一對(duì)威武雄壯的麒麟石雕。門(mén)頭花崗巖石浮雕匾額書(shū)“方何宗祠”四字，大門(mén)兩邊鑲嵌整塊條形花崗石，石雕鑲邊對(duì)聯(lián)是“管仲不為，十族凝千秋碧血；成王安在，一言系萬(wàn)古丹心”。方何祠堂門(mén)聯(lián)，凝聚了方何后人對(duì)先祖方孝孺的懷念，方孝孺威武不屈、大義凜然、錚錚鐵骨永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。警示后人不忘先祖，記取歷史教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)其忠誠(chéng)不二和堅(jiān)持信仰的精神，傳承方何宗族的光榮傳統(tǒng)。

方何宗祠堂號(hào)“繡衣堂”。用“繡衣”二字為堂號(hào)，是方何先賢取“繡衣直指”之意。“繡衣”：“衣以繡者，尊寵之也?！北硎镜匚蛔鹳F，“直指”：謂處事無(wú)私。

方何先祖方孝孺慘死于建文四年（1402）。明隆慶六年（1572）農(nóng)歷七月辛亥（七月二十八日），剛繼位一個(gè)多月的明神宗下詔褒錄包括方孝孺在內(nèi)的建文帝時(shí)期諸多忠臣。明萬(wàn)歷十二年（1584）農(nóng)歷二月己巳（二月二十二日），將方孝孺案平反昭雪，“上曰：革除被罪諸臣，除齊泰、黃子澄外，其方孝孺等連及罪累者，俱令查勘豁免”（見(jiàn)《明神宗實(shí)錄》卷146第6頁(yè)）。

今宗祠所在地黃屯老街，已入選“安徽省千年古村落”。方何宗祠已經(jīng)納入合肥市歷史文化古街保護(hù)修復(fù)規(guī)劃項(xiàng)目之一。

四、細(xì)置家訓(xùn)  嚴(yán)列家規(guī)

方何氏家訓(xùn)，置立于康熙五十三年（1714）首修宗譜時(shí)，計(jì)列三十三則。據(jù)《家訓(xùn)引》載：“家之有訓(xùn)，所以明禮義、崇教化，使一家之人秩然而齊一者也?！逼浼矣?xùn)條目為：

勵(lì)臣節(jié)，盡子職，篤夫婦，和兄弟，慎交友，重婚姻，慎喪禮，嚴(yán)祭祀，建祠堂，明宗祀，立宗長(zhǎng)，正名分，重墳?zāi)?，肅閨門(mén)，分良賤，厚宗族，教子孫，慎繼嗣，表節(jié)義，明賞罰，勸耕讀，恤煢苦，救患難，積陰德，貴容忍，禁偷盜，戒嫖娼，禁俠黨，罰游惰，睦鄰里，崇儉約，御奴仆，息爭(zhēng)訟。

方何氏由“戶長(zhǎng)首事公議”的家訓(xùn)，其內(nèi)容與絕大多數(shù)姓氏家訓(xùn)基本相同。但有一顯著不同特點(diǎn)，就是該家訓(xùn)首條為“勵(lì)臣節(jié)”，這是以“忠君報(bào)國(guó)”思想立訓(xùn)，以警示讀書(shū)為仕者，要忠于君王，報(bào)效朝廷；要關(guān)愛(ài)黎民，做官要清廉。方何氏第七代裔孫何瑚，為官清廉，被譽(yù)之為“天下清官第一”。當(dāng)代，黃屯方何氏后裔中研究員、教授、國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，以及縣處級(jí)以上的黨政官員達(dá)50余人。他們均是在優(yōu)良家訓(xùn)和家規(guī)的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的杰出代表。

附：方何氏（繡衣堂）康熙五十三年（1714）一修宗譜序

今皇帝御極五十有三年，受天成命，奄有萬(wàn)方。日月所出入之處，莫不賓貢。其海澨山陬浮波趼塵者，出于載藉之所未見(jiàn)。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。詩(shī)有是言而未必實(shí)有是事，今則事與言有若合符節(jié)者矣。

中外清宴，民臣愷樂(lè)，天子當(dāng)陽(yáng)，顧此雍熙，足樂(lè)也。然而有夙夜不遑自逸者，輒以誕敷文治為最。

今年春，親命題試文臣，御第甲乙，特簡(jiǎn)大臣之文行兼優(yōu)者知貢舉，得真材以黼黻太平，欲進(jìn)四海于家皆孝悌、俗皆仁義之盛。愚謬膺侍直講論，自恨無(wú)裨于圣學(xué)之萬(wàn)一，深自恧焉。一日坐嘯梅亭中，閽人馳報(bào)以書(shū)，展視之，則予弟厚存姻兄叔咸何先生之札也。道其族纂修譜帙，問(wèn)序于予。

予固素知何為方之易姓，蓋浙臺(tái)州方孝孺正學(xué)先生之后裔也。先生童時(shí)入鄉(xiāng)校，見(jiàn)圣賢名姓或良將遺像，留連不忍去，孝于親，篤恩義于師。父曰：“讀書(shū)積寸許，家人告絕糧?！毙υ唬骸肮湃巳攀?。窮，豈獨(dú)我哉？”從宋濂游，潛心理學(xué)，以明王道、辟異端為己任。故莊士之稱，見(jiàn)之于高廟；正學(xué)之號(hào)，遠(yuǎn)于獻(xiàn)王；讀書(shū)種子之名，獨(dú)推于燕國(guó)之道衍。至詔而哭振殿廷，受之筆而大書(shū)一“篡”字。赤十族而不回，正學(xué)公人品學(xué)術(shù)，誠(chéng)足動(dòng)天地感鬼神，而冠于千古也！

公生子三，長(zhǎng)次偕亡，惟幼子圣方九歲，有溧水魏澤，時(shí)為寧?？h典史，當(dāng)殉節(jié)時(shí)，匿而保護(hù)之，卒賴以存。嗟乎，赤其族而族終不可滅！雖曰魏之力，詎非上天之默佑忠良使之然哉？圣字德宗，進(jìn)士江右俞允以女妻焉。生子四，伯曰通、仲曰道、叔曰達(dá)、季曰遠(yuǎn)。道遷江右，達(dá)遷休寧，遠(yuǎn)遷山西。惟通由新安遷潛江，居于城，方姓易何，自通始。越數(shù)載傳而得瑚公，由歲進(jìn)士累官御史，兼靜誠(chéng)愨，直諫不阿。當(dāng)其考績(jī)循良，天下清官何瑚第一。迄今清官之譽(yù)，父老猶能誦述之。但因時(shí)悲不合，有中傷者，遂翻然歸里，與其兄登仕郎曰珊公、弟七品散官曰璉公、又弟太學(xué)生曰環(huán)公，謝交游，遠(yuǎn)城市，偕隱居于鐘子山之陽(yáng)，力農(nóng)尚志。公篤友于歡怡乎，其風(fēng)洵可懷也。

至于今三百余年，支蕃派衍，稱淮南巨族。且間明經(jīng)博雅之儒、類雍待舉之士，不下數(shù)十余人，即其托跡農(nóng)賈者，亦皆忠厚正直。樸茂之風(fēng)，藹乎懷葛也。嗟乎，忠貞之苗裔固若是乎！

其族固舊有譜，失之兵燹。今其后人以敬宗收族之心，重為修明，上以贊祖宗之世德，下以啟子孫仁賢之深情。且適合乎圣天子誕敷文治、家皆孝悌、俗皆仁義之睿慮，遂不覺(jué)欣然而樂(lè)序之也。于是乎書(shū)。

時(shí)

康熙五十三年歲次甲午仲冬既望

賜進(jìn)士出身、中憲大夫、日講官起居注、翰林院侍讀學(xué)士加四級(jí)、前翰林院侍講學(xué)士、詹事府左春坊左庶子掌坊事兼翰林院侍講、右春坊右中允兼翰林修撰、右春坊右諭德兼翰林院編修加三級(jí)、侍直內(nèi)廷乾清宮南書(shū)房、纂修明史三朝國(guó)史，丙子科欽差云南鄉(xiāng)試正主考官宋衡

【注：宋衡（1654～1729）字伊平，號(hào)嵩南，萬(wàn)山鎮(zhèn)人。清康熙二十四年（1685）乙丑科進(jìn)士。任翰林院庶吉士，授編修，歷侍讀學(xué)士，主試云南，視學(xué)西蜀。精研儒家傳注，撰人物傳記。著有《嘯梅齋詩(shī)文》?！?/span>

（何智勇、何宏飛、何俊 供稿）