一、李氏溯源

據(jù)唐史學(xué)家李延壽的《北史》：李氏出自帝顓頊高陽(yáng)氏。唐堯時(shí)代，髙陽(yáng)氏有皋陶，官至堯帝大理，于是用官職代稱(chēng)本族，稱(chēng)理氏。歷夏、商二朝。后裔有理征，為翼隸中吳伯，因直諫商紂王而獲罪下獄。理征婦人帶著兒子利貞逃隱到河南偃師伊洛河濱，靠吃“木子”而得以保全性命，因此改理氏為李氏。李利貞為李氏得姓始祖。傳至周朝守藏室史李耳，子孫散居各國(guó)。其中趙國(guó)有李曇，幼子李璣，又生武安君李牧，“趙郡房”于是興始；李曇長(zhǎng)子李崇為秦國(guó)隴西郡守，“隴西房”隨即初創(chuàng)。歷秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝，直至隋唐，在隴西、趙郡兩支李氏中，又形成了十三個(gè)郡望，其中最著名的是“隴西郡”。各支各派雖紛紛成立堂號(hào)，但“隴西堂”被一致公認(rèn)為“隴西李氏”的總堂號(hào)。

李氏圖騰

二、遷廬始祖  族丁分布

據(jù)《潛川李氏宗譜》（長(zhǎng)生堂）中的《李氏宗譜源流序》一文：隴西李氏的一支，自唐末始居福建光澤的烏洲，從此稱(chēng)“烏洲李氏”。在光澤縣傳承到南宋時(shí)，第十一世有位李相祖（1166—1232），晚年經(jīng)徽州的婺源遷至江西的鉛山。傳至明朝天順年間（1457—1463），相祖公裔孫李匯遷至安徽廬陽(yáng)。李匯即為遷廬陽(yáng)始祖。再到嘉靖年間（1522—1566），李匯的裔孫李惟顯（1497—1562）遷至廬江西北鄉(xiāng)五十里鋪的楓香樹(shù)一帶，李惟顯被奉為遷廬江始祖。因廬江別稱(chēng)潛川，故又稱(chēng)為“潛川李氏”。

自惟顯公廬江開(kāi)基以來(lái)，已傳至第二十代。惟顯公長(zhǎng)子李志明，字茂林，廩膳生，生七子：李訓(xùn)、李謨、李誥、李詔、李謖、李諧、李謙，形成了“廬江房”的七個(gè)房派；惟顯公次子李明三，字茂六，遷“無(wú)為州三山”，形成“三山房”。而廬江房族丁分布主要聚居在廬江縣的郭河鎮(zhèn)、石頭鎮(zhèn)、金牛鎮(zhèn)。

位于郭河鎮(zhèn)的“李家壩”的由來(lái)歷史悠久：明末清初，潛川李氏族人經(jīng)過(guò)數(shù)代人的辛勤開(kāi)墾，筑成“上壩”、“下壩”二道攔河大壩，以灌溉“李家小圩”五十畝的圩田，于是這二壩合起來(lái)稱(chēng)“李家壩”，包括今上壩、下壩、李大三個(gè)自然村的李家壩大村落，皆因壩而得名。（據(jù)祖輩口口相傳：下壩原有一個(gè)楓香樹(shù)，非常巨大，數(shù)百年來(lái)，潛川李氏族人在那棵巨大的楓香樹(shù)陪伴下耕讀傳家?？上У搅硕兰o(jì)的五十年代，這棵神奇的楓香樹(shù)及其子樹(shù)，都不復(fù)存在了。）

潛川李氏謨公房派世代相傳的十八代人，加上一世祖惟顯公、二世祖志明公，約五百年共有二十代人，自定居廬江以來(lái)一直居住在下壩，下壩今有幸被列為永久居住點(diǎn)。訓(xùn)公房派大部分人丁分布在南陵縣，謨公房派一小部分族丁分布在東至縣，謨公房派第十四世李起清遷居“合邑西鄉(xiāng)雷麻店”，誥公房派一部分人丁分布在望江縣，另一部分人丁分布在陜西西安市。

三、宗譜續(xù)修  字輩延立

天啟三年（1623），四世祖仕元公在他的祖父志明公編成的廬陽(yáng)世系的基礎(chǔ)上將廬陽(yáng)世系刊刻成《首卷》，并作《李氏宗譜源流序》，該序明確了本族源流：“派出隴西，支分福邵”。此為一修。該《首卷》在崇禎四年（1631）后流落到三山房。十一世祖興逢公于道光二十四（1844）至二十八年（1848）主持二修，二修譜序?yàn)闀r(shí)為舉人后中進(jìn)士的姚繼勉所撰，二修成譜共十部，每部四卷。光緒十六年（1890）十二世祖朝周公、朝望公主持三修，三修譜序?yàn)橥┏墙讨I、光緒甲子科舉人王哲所撰，三修成譜十部，每部六卷。

自2021年始，十八世裔孫春良主持四修，四修譜序?yàn)椴苄l(wèi)東博士所作，2023年農(nóng)歷十一月，四修成譜六十部，每部七卷，另外增修《增刊》五部，澤、后、世字號(hào)譜（各含《增刊》）分別贈(zèng)予鉛山檔案館及安徽、上海圖書(shū)館收藏。

潛川世系自廬江始，第一至十世字輩分別為：

惟志訓(xùn)士云，世漢睿延永。

二修將第十一至二十六世字輩立為：

興朝振起，俊彥循良，

居仁由義，奕葉其祥。

三修只將“奕葉”改為“長(zhǎng)發(fā)”，其余十四個(gè)字輩不變。四修將第二十七至四十二世字輩新增為：

承宗敬祖，厚德名揚(yáng)，

英才卓著，福佑同康。

2023年版四修《潛川李氏宗譜》

四、宗祠重建

2020年農(nóng)歷九月，我族重建宗祠奠基儀式開(kāi)工，以春良為代表的族人經(jīng)過(guò)近一年時(shí)間的艱苦努力，2021年農(nóng)歷八月，舉行了落成典禮。原宗祠坐落在潛川李氏（長(zhǎng)生堂）的發(fā)祥地一一李家壩的下壩自然村，至于建于何時(shí)，目前尚不清楚，拆毀時(shí)間是一九五四年。老祠堂前廳曾掛有興逢公手書(shū)的“清白家風(fēng)”四字中堂一幅，時(shí)久損壞，后來(lái)幸而被制成影印拓片刻于三修家譜，得以永久流傳。新宗祠坐落在廬江縣郭河鎮(zhèn)馬塘村下壩自然村，二進(jìn)前后六開(kāi)間，

集徽派灰瓦、黑磚、封火墻、木刻、石雕為一體的室內(nèi)木結(jié)構(gòu)建筑，總面積二百六十余平方米。

祠堂主殿中上方懸掛著"長(zhǎng)生堂"金字豎額。長(zhǎng)生堂，是遷廬始祖開(kāi)基后，據(jù)舊族堂號(hào)隴西堂而設(shè)的潛川分堂號(hào)。"長(zhǎng)生”，出自《老子》：“天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生”。即是說(shuō)：天地間，道至尊；天生道，道生萬(wàn)物。立堂號(hào)：長(zhǎng)生，體現(xiàn)我潛川李氏尊祟李氏遠(yuǎn)祖、秉持“道德“”至上的基本精神。

潛川李氏祠堂（長(zhǎng)生堂）

五、族規(guī)家訓(xùn)  清白家風(fēng)

李氏族規(guī)共十則：

家本第一，家范第二，家政第三，家禮第四，家廟第五，家族第六，家訓(xùn)第七，家業(yè)第八，家勸第九，家禁第十。

細(xì)則二十九項(xiàng)：

積陰德、謹(jǐn)言語(yǔ)、慎舉動(dòng)、勵(lì)臣節(jié)、盡子孝、敦友子、正嫡庶、重婚姻、慎喪葬、嚴(yán)祭祀、置祭田、立宗法、修宗譜、譜名諱、明宗祀、敬塋墓、別尊卑、和族黨、教子弟、肅閨門(mén)、崇儉約、勤紡織、習(xí)文藝、旌獎(jiǎng)孝友節(jié)烈、旌尚義德行、禁家訟、禁刁惡、禁奸淫嫖賭、禁雜賤。

在良好的族規(guī)家訓(xùn)熏陶下，從嘉靖初年至宣統(tǒng)三年，由科舉制度產(chǎn)生的太學(xué)生、貢生、癢生，潛川李氏代有其人。其代表人物有李興逢，字攀桂，號(hào)馨山，舒城庠生趙佩蘭所作的《馨山李君諱興逢字攀桂先生序并贊》講述道：興逢公學(xué)問(wèn)淵博，彬彬儒雅，應(yīng)寬公去世，守孝三年，奉繼母如生母，宗族稱(chēng)贊，推為族長(zhǎng)；太學(xué)生王元麒作《繼翁世叔大人序》講述潛川李氏振樂(lè)公平生克勤克儉，卻能始終慷慨助人；庠生趙先甲作的《起袵世兄大人序附歌》一文講述潛川李氏起袵公作風(fēng)艱苦樸素，為人敦厚淳樸。先賢們這些事跡，展現(xiàn)出長(zhǎng)生堂世代傳承的“清白家風(fēng)”。

時(shí)至當(dāng)代，潛川李氏更是人才輩出。僅廬江縣境內(nèi)專(zhuān)科以上學(xué)歷者達(dá)百余人，其中：中國(guó)科學(xué)院大學(xué)李小寶博士、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)李剛碩士，中國(guó)醫(yī)藥科學(xué)院研究員李謙、中國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員李彥高，復(fù)旦大學(xué)本科生李鳴正等。他們都是潛川李氏的優(yōu)秀子丁，是國(guó)家人才，是家族的驕傲。

關(guān)于長(zhǎng)生堂的“清白家風(fēng)”，典出十世祖殿揚(yáng)公的訓(xùn)示：“大凡人家子弟，性之清者，當(dāng)使之讀詩(shī)書(shū)；性之濁者，當(dāng)使之躬畎畝。能如是，則志氣堅(jiān)定，衣食豐饒，孝友著于家庭，謙恭流于里黨。果如是，此清白家風(fēng)、禮義盛族之謂也”。

為了讓良好家風(fēng)能代代相傳，興逢公曾將殿揚(yáng)公警言中的清白家風(fēng)四個(gè)字用行書(shū)體寫(xiě)成掛幅并制成中堂掛軸獻(xiàn)給本族祠堂，此手書(shū)墨跡早已影印在譜，被視為長(zhǎng)生堂的傳家寶。

道光二十八年（1848）二修《潛川李氏宗譜》

附：二修李氏族譜序并贊

嘗聞?dòng)蛑杏腥螅禾齑?、道大、史大。史曷言大？蓋以某某之姓氏事跡、善惡、功過(guò)，書(shū)之簡(jiǎn)篇，而千萬(wàn)世之耳目有歸焉。吾謂族之有譜亦然。國(guó)無(wú)史，是非莫辨、邪媚易縱，而族無(wú)譜，猶水塞其源、木拔其本，瀠洄榮滋之不息也。子思《爾雅 · 釋親篇》：“高曾而上、云仍以下，言乎其遠(yuǎn)也”。《禮》曰：“大宗小宗，敬宗而后收族”。豈有舍乎祖而言宗族者哉？且祖宗陟降憑鑒于此，雖極億萬(wàn)子孫之眾，凡吾族類(lèi)，莫不庇蔭之；而為子孫者，乃與祖宗之生、名、卒、謚，昧昧焉不知明辨而敬諱之，忍乎哉？然不得其考，雖在讀者賢智之士，猶無(wú)從指其本而上溯，況其愚者乎？

然則譜之義，為收族之意猶淺，而為尊祖敬宗之意猶深焉。夫人不忘乎祖，則孝敬之心起，親睦之風(fēng)可著也。論者曰：其事不難圖成，恒難創(chuàng)始。茍積誠(chéng)以求，彼自羲皇以下，多不傳之緒，或采群書(shū)，或集古說(shuō)，其事其義且有可據(jù)。

況貴族有庠彥茂林老先生，編輯世次，溯源流、分派衍，載在墨譜，以待后之人。至仕元先生，又從而考訂，彝萃成帙。

今上歲在甲辰，貴族諸君子慨然而興繩繼之思，動(dòng)孝思之感，典稿、校字、鳩工、刊刻，閱數(shù)月而竣事。馨山先生問(wèn)序與予，是以序而贊之曰：

廬陽(yáng)舒縣之域，風(fēng)俗厚矣！鄉(xiāng)黨比閭之間，以姻以睦，曰孝曰慈，其必知有克家之道者，相與倡率與其間，如先生可一、二數(shù)也?！对?shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)”。其是之謂乎？

時(shí)

道光二十四年甲辰孟秋月 谷旦

癸卯科舉人年家眷同學(xué)弟

姚繼勉 頓首拜撰

注：姚繼勉（1811一1862），字紹泉，廬江礬山人。清道光二十三年（1843）舉人，二十七年（1847）丁未科進(jìn)士。歷任鄒縣、臨淄知縣，兗州同知。任期政聲頗佳，但均不久卸任，超然不同流俗。

（供稿人：李留成、李循穩(wěn)、李春良）