二、凡沖管氏源流

管氏，得姓于管?chē)?guó)，興旺于山東。自春秋時(shí)期，管仲相齊，管仲后裔在山東枝繁葉茂，先賢疊出，綿延不絕。前489年，齊國(guó)大夫管修遷楚避難。東漢末年，管仲后裔自山東開(kāi)始向外大量遷徙。后因戰(zhàn)亂、避難、宦游、戌邊等原因，管仲后人歷經(jīng)多次遷徙，播遷到了華夏各地，并形成了眾多分支。

管氏族譜記載了遷徙路線(xiàn)圖：周成王11年，管叔鮮之子管兌自管?chē)?guó)遷居潁陽(yáng)（今安徽潁上縣）；管叔鮮十五世孫管仲自潁上遷青州（今山東青州市）；管仲七世孫管修遷居平原（今山東德州市）；漢章帝年間（58—88），十七世守倫公遷居青州朱虛（今山東臨朐縣）；東晉末年，二十九世敬祖公遷居浙江處州龍泉（今浙江麗江市龍泉市）；南宋中期，六十一世儲(chǔ)萬(wàn)公遷居婺源。

儲(chǔ)萬(wàn)公，遷皖始祖。《雙溪管氏譜敘》載：“閱宋，則分武陵派也，厥後兵變，渙徙婺源者，則曰儲(chǔ)萬(wàn)公焉”。南宋早期，儲(chǔ)萬(wàn)公卜居湖廣荊州。南宋中期，避戰(zhàn)亂，帶次子千五分支分散遷居婺源。儲(chǔ)萬(wàn)公玄孫榮六公，生五子：福壽、福祉、福祚、福德、福達(dá)。南宋末，避兵燹，福德、福達(dá)兩公遷居南陵沿墅橋。福德公曾孫清八公遷宛陵（今宣城市），清八公之孫貴二、貴三公遷巢邑管家疃（今巢湖黃麓西管）；福達(dá)公之子保公遷廬南（現(xiàn)白湖鎮(zhèn)），福壽公曾孫清十公遷巢邑（巢湖黃麓東管村）。

清十公，遷巢始祖。元末，清十公由婺源遷巢湖黃麓東管村。生四子曰：麒、麟、麋、鹿。順治年間（1638—1661），麋公玄孫茂修遷廬邑西鄉(xiāng)小龍王廟（今湯池鎮(zhèn)）、茂義公遷廬邑西鄉(xiāng)大石橋（今管老、郝樓）；康熙年間（1662—1722），麟公玄孫盛我公遷廬邑北鄉(xiāng)童關(guān)橋（今柴灣、上管村），麒公來(lái)孫守寬公遷廬邑北鄉(xiāng)福昌寺（今戴橋鎮(zhèn)）。明朝末年，成公遷六安州東鄉(xiāng)，清末，開(kāi)元公遷廬邑凡沖村。

開(kāi)元公，遷廬凡始祖。凡沖管氏是清十公后裔中的一支。生于公元1844年前后，同治年間（1862—1875），自巢邑一擔(dān)挑至原福元鄉(xiāng)凡沖村，世系已傳八代，枝繁葉茂，人才輩出。繁衍于廬江境內(nèi)的有凡沖、雙牌、朱崗、芮崗、樂(lè)莊、馬塘、鄧郢祠堂、金牛、廬江城關(guān)等地；遷居縣外、省外的有：合肥、鹽城、杭州、上海、北京等地。

三、家乘譜碟延修

廬江凡沖管氏最早的祖譜是從元末清十公遷居巢邑開(kāi)始，記載十多世的“書(shū)畫(huà)掛譜”。“潛川譜”載：“清十公由徽之婺源遷巢邑十?dāng)?shù)世，皆經(jīng)纂書(shū)譜畫(huà)，以垂久遠(yuǎn)。其譜畫(huà)中，只載先祖世系、名目舉凡。生卒年月日時(shí)，以及葬墓、墳山、碑記，皆未悉焉”。首修祖譜，內(nèi)容不全，過(guò)于簡(jiǎn)單。明朝中期，二修《巢邑管氏宗譜》，內(nèi)容全面詳實(shí)，制作專(zhuān)業(yè)。乾隆四十四年（1779），抄續(xù)了《巢邑管氏宗譜》，即三修，居今240多年。目前，“書(shū)畫(huà)掛譜”僅存一本保存在巢湖雷沈村，二修、三修版本，因歷史原因，均散佚。但潛川譜中混編了池州雙溪譜和巢邑譜，為廬江凡沖譜的修纂，提供了依據(jù)。清同治年間（1862—1875），開(kāi)元公自巢湖東管村遷居廬江凡沖，居今150多年，未修譜牒。2019年冬至前，廬江凡沖管氏成立創(chuàng)建宗譜委員會(huì)，啟動(dòng)修譜工作。廬江凡沖第五世裔孫管玉春任會(huì)長(zhǎng)，管玉社任秘書(shū)長(zhǎng)，兼任主編，凡沖管氏首修譜工作正式啟動(dòng)，管玉春撰寫(xiě)了譜序。

二〇二〇年版《廬江凡沖管氏世家宗譜》

廬江凡沖管氏，自始遷祖開(kāi)元公遷凡至今，已歷八世。一世、二世、三世字派缺失，四世、五世、六世字派為“秀、正、玉”，六世以下字派盡失，須另提起派，使輩倫清晰，以予后代用。經(jīng)凡沖管氏宗譜委員會(huì)研議，在原字派基礎(chǔ)上擴(kuò)展成二十四字派：秀正玉成，詩(shī)書(shū)傳家，忠孝濟(jì)世，明道厚德，卓越致遠(yuǎn)，興旺發(fā)達(dá)。

四、凡沖管氏宗祠

《巢邑管氏宗譜》載：“元末，清十公由婺遷巢，分東西分建二祠，以供木主祖宗靈爽”。此二祠，系巢邑派管氏總祠，面積、造型、結(jié)構(gòu)等一模一樣。廬江凡沖管氏自巢邑遷廬凡后，未建分祠。

巢邑派宗譜祠堂圖

宗祠坐落在東管村和西管村，兩村之間僅隔一道鴨塘埂。清十公一支住東管村，清八公之子貴二、貴三公兩支在西管村分東、西居住。面向巢湖，一字排開(kāi)，形似蛟龍，東管似龍頭，西管似龍身、龍尾，故有“龍頭、龍身、龍尾”之說(shuō)?！皶x昌郡”東管祠堂號(hào)因此得名“龍頭堂”。因管氏人口眾多，錯(cuò)時(shí)祭祖。西管村祭祖臘月二十四，東管村祭祖臘月三十。據(jù)管氏家族長(zhǎng)者記憶，管氏祠堂四進(jìn)四開(kāi)間，一、二、三進(jìn)連體，一、二進(jìn)兩頭隔間用作護(hù)祠人家居住和宗長(zhǎng)執(zhí)事辦公及燒煮伙房，三、四進(jìn)之間有一天井小院，一副耳門(mén)朝北開(kāi)，人工雕花石板伸出門(mén)外，三級(jí)石板臺(tái)階下，安放一對(duì)大旗鼓。迎面墻上，各裝兩只拴馬環(huán)，東祠跨大家巷頭至井巷頭，出入二家巷，從西山進(jìn)南山繞道，規(guī)模非同一般（西祠，1958年大煉鋼鐵時(shí)被拆，東祠，1986年隨四管學(xué)校遷址被拆）。

五、管氏文化傳承

始祖管仲的“四維論”，即“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”，是修身之本，齊家之本和治國(guó)之本。習(xí)近平總書(shū)記在北師大的講話(huà)中，引用了“四維論”，并對(duì)“四維論”的價(jià)值進(jìn)行了詮釋?zhuān)骸岸Y義廉恥是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，國(guó)家的德，社會(huì)的德。國(guó)家無(wú)德不興，人無(wú)德不立”?！八木S論”是管氏文化基礎(chǔ)，管氏族人結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，制定了《管氏家規(guī)十條》—“敦孝弟，敬尊長(zhǎng)，和鄉(xiāng)黨，飭女?huà)D，務(wù)讀書(shū)，勤本業(yè)，崇節(jié)儉，急官糧，禁賭博，戒充役”，作為族人清規(guī)戒律和行為規(guī)范；確定了《管氏家風(fēng)八條》—“禮士親賢，義不屈節(jié)，廉潔自律，恥言過(guò)行，立身忠孝，明道達(dá)理，敬業(yè)精進(jìn)，追求卓越”，作為族人的共同的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。

凡沖管氏的始祖思想、家規(guī)、家訓(xùn)是管氏文化的重要組成部分；是以德治國(guó)、以德治族、以德治家的集中體現(xiàn)；是倫理認(rèn)知的教化引導(dǎo)；是行為規(guī)范的具體指引?，F(xiàn)今，凡沖管氏把家族文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相聯(lián)系，賦予家族文化新的內(nèi)涵和時(shí)代特征。

管氏文化春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。歷朝歷代，管氏族人立德、立功、立言，人才輩出。春秋管仲，桓稱(chēng)“仲父”，一匡天下；漢之寧公，鋤而不顧；魏有太史輅公，日記千言而不忘，卜算天庭；宋有吏部尚書(shū)師仁公，具昌軍善政之才；《明清進(jìn)士題名碑錄》載，明清之際管姓進(jìn)士中舉者55人。

管氏遷廬凡150多年來(lái)，受良好家族文化的熏陶，其后裔勤耕好學(xué)，忠厚本分，代有才人。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，人文蔚起，德業(yè)昭彰?；謴?fù)高考制度初期（70年代末，80年代初），正倉(cāng)公之三子一女連續(xù)考取大中專(zhuān)學(xué)校，完成“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，轟動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)，成為持續(xù)流傳的勵(lì)志故事?，F(xiàn)今，凡沖管氏則更是英才迭出。有名校碩、博高學(xué)歷人才，有醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)高水平專(zhuān)家；有政府科局長(zhǎng)、銀行行長(zhǎng)、大型企業(yè)董事長(zhǎng)、跨國(guó)公司高管等各界精英。成就卓爾不凡，業(yè)績(jī)出類(lèi)拔萃。良好的家族文化，鞭策和激勵(lì)凡沖管氏族人追求美好生活，奉獻(xiàn)國(guó)家社會(huì)！

附：廬江凡沖管氏二〇二〇年首修宗譜序

凡沖管氏首修宗譜序

予管氏，黃帝軒轅氏后裔，得氏于周文王三子鮮，封于管，尊仲始祖。凡沖管氏，原籍巢邑，吾始遷祖開(kāi)元公，同治年間（公元1862一1875），一擔(dān)挑至原福元凡沖村，至今一百六十余年矣。世事混亂，生存堪憂(yōu)，族人豈敢論及修譜之事耶？惜一世祖（始遷祖）、二世祖、三世祖失紀(jì)，殊為抱憾！吾管氏后輩為追念先祖，特追加謚號(hào)開(kāi)元、安元、興元。四世祖秀富、秀財(cái)、秀元兄弟三人，始尋根問(wèn)祖。公元1960年左右，原郭河鄉(xiāng)三畈村管正春之父，邀我族加入舒城磐石圩管氏修譜，予族人同意，且四世祖挑幾斗米送到管正春之父家，捐了譜資。公元1966年6月，“破四舊”運(yùn)動(dòng)，譜修無(wú)果。舒城磐石圩管氏自光云公以上失考，不知源流。公元2016年6月，該支始重修宗譜，距上次嘉靖二十四年（公元1819年）修譜已近200年矣。該支重邀我族入譜。管正春曰：其先父遺言，20世紀(jì)60年代，修譜未成，他家食了凡沖管氏族人好幾斗米，再修譜時(shí)，要保凡沖管氏入譜。公元2016年8月份，凡沖管氏六世玉春、玉文、玉社驅(qū)車(chē)舒城修譜辦，粵稽譜牒，僅予族“秀、正”兩字派，該族字派有之，無(wú)他佐證。巢縣東管村管氏清十公由婺源遷巢邑，生四子曰：麒、麟、麋、鹿。自崇禎二年（公元1629年）始，麒公七世孫守寬公，麟公六世孫盛我公，麋公六世孫茂修、茂義公陸續(xù)遷廬，堂號(hào)龍頭堂?，F(xiàn)人口眾，分布廣，與余支脈同，亦有可能；該支與舒城磐石圩管氏、淝南管氏同為“晉昌郡”，四支脈同，亦可能焉。集族人議：代遠(yuǎn)年湮，資料失稽，能保支脈同？非同脈而脈之，是誣祖矣，與忘祖均耳。今吾族尊一擔(dān)挑至凡沖者為始遷祖，亦為始祖，列一世。自一世始，信息不全者，知者紀(jì)之，闕者空之；始遷祖之上者，闕皆待考焉，正系不敢忘祖也！

茲值民族偉大復(fù)興，政通人和，民康物阜，文化輝煌。吾族廣大嗣孫，沐政策東風(fēng)，勵(lì)志進(jìn)取，發(fā)奮圖強(qiáng)，各行各業(yè)，事業(yè)輝煌，不忘初心，奉獻(xiàn)社會(huì)。全心報(bào)效國(guó)家，同心振興宗族，乃創(chuàng)修宗譜之思，順勢(shì)而生。公元2019年冬至前，桑梓祭祖，六世玉春、玉梅、玉社、玉恩等正式動(dòng)議啟動(dòng)修譜準(zhǔn)備工作！玉華、玉文及侄軍、超、海建、堅(jiān)、靜積極響應(yīng)，探源溯流，訪(fǎng)宗拾遺，登記纂編，眾人拾柴，事興必成！

吾族創(chuàng)修宗譜，溯本求源，留史實(shí)以示來(lái)者，效先賢迪后裔，分昭穆，理五倫，明九族。秉承先祖德仁禮賢之美德，光耀家族，修身、齊家、治國(guó)、平天下！

時(shí)

公元二〇二〇年二月十日 之吉

凡沖管氏第五世裔孫玉春  頓首拜撰

【注：管玉春，1963年出生，2023年退休，廬江縣凡沖村人。歷任廬江縣政府辦副主任、廬江縣招商局副局長(zhǎng)，廬江縣安監(jiān)局局長(zhǎng)，廬江縣民政局局長(zhǎng)，廬江縣人大常委會(huì)民族宗教僑務(wù)外事工作委員會(huì)主任。任期勤勉于民，公正廉潔，政聲頗佳?！?/strong>