在巢湖南岸，有一座孤峰白石山。雖不高，海拔只百余米，卻是方圓幾十里最高的山，因而也顯得特別的高聳。山上景色秀美，山下土地肥沃，白石天河繞山而流。倚山而居者眾，多為張姓人家，特別是山麓東南側(cè)的沙埂村，一百多戶人家?guī)缀醵夹諒?，少有他姓。因而漸漸形成一個特別的指代：白山張，遠(yuǎn)近知曉。

一、“白山張”淵源

在中國，張姓人基本上皆為遠(yuǎn)古時代一位叫“揮”的裔孫。上下五千年，其裔孫在中華大地上生生不息。其中，居住于江西塘溝的后裔張仕朝，生瓏、鳳、琥三子。張琥于元末至正年間（1341—1368），宦游廬江北，看到白石山孤峰獨(dú)秀，東毓冶父之秀氣，南儲巢湖之靈光，天河之水，源遠(yuǎn)流長。張琥見此地景色秀麗，風(fēng)光無限，實(shí)為鐘靈寶地，于是舉家遷居于此，結(jié)廬墾荒，購置田地，后裔子孫環(huán)山而卜居，至今已有七百五十余年。

從張琥開始，到了第四世張舞一和張舞三這一代，兄弟倆育有張宏二、張宏五和張宏七三人，其中張宏二、張宏五為張舞一所生，張宏七為張舞三所生。兄弟們團(tuán)結(jié)友誼，相互敬愛，裔孫瓜瓞延綿，桂馥蘭香，后世繁榮盛昌，在白石山周邊漸成氣候，享譽(yù)一方。后因生活緣由，張宏五后裔遷徙至廬州，落籍合肥，自立宗佑，成為“白山張”的另一支系。定居于白山的張宏二、張宏七后裔孫亦有少數(shù)因各種原因遷往別處居住，譬如，張宏七之次子張貫遷徙至盛家橋洗馬溝，但子孫依舊延續(xù)“白山張”字輩，同供“白山張”宗祠。至如今，共有白山街道、石大、金沈、同春、雞鳴、代橋、南閘、北閘、洗馬溝以及金牛、宣城等十幾個支系，萬余人丁。

張氏圖騰

白山張氏共同始祖為張琥。按張揮得姓張以來算起，張琥系一百二十一世。張琥德賢，后人贊譽(yù)：

潛川之北，世稱明賢。

其貌蒼然，其心休然。

德重心田，裕后光前；

詩書繼世，耕讀傳家。

后裔瓜瓞，蘭桂騰芳。

二、譜牒編修

白山張氏首度修譜是在清乾隆十一年（1746），由張宜珍、張宜九、張自能等十四人創(chuàng)修家乘。此時，距離始祖張琥定居白山已近四百年。第二次是乾隆四十九年（1784），時隔38年；第三次在道光七年（1827）續(xù)修，時隔43年；第四次在同治五年（1866）續(xù)修，時隔39年；第五次在光緒二十年（1894）續(xù)修，時隔28年；第六次在民國十二年（1923）續(xù)修，時隔29年。

第七次續(xù)修于2007年啟動，2010年譜成，與六修宗譜時隔87年。自始遷祖張琥迄今有680余年，傳承二十五世，譜牒編修七次。每次續(xù)譜，皆得族人鼎力支持。眾多社會名流賢能，亦為張氏宗譜撰序，這其中包括：清道光年間誥授中憲大夫，督理湖北全省監(jiān)法武昌道前署、湖北按察使司章廷樑；賜進(jìn)士出身、翰林院編修、東西南北四城察院兼吏、禮、刑、工四科給事中，江蘇督糧巡道巡視、漕河署按察使司按察使加一級的陳大化；以及七等嘉禾章獲得者、廬江代理知事李為，等等。

2010年版七修白山《張氏宗譜》

民國十二年（1923）六修族譜載字派二十個：

國治邦家永  咸安世道平

詩書宗美則  忠孝振家聲

從十四世起到三十三世對應(yīng)字輩。時隔九十年，張氏裔孫延到了二十世后。為了本族輩字延續(xù)的需要，在七修宗譜時，續(xù)立了十個字輩：

敦仁淑承后  官清廉弘揚(yáng)

分別對應(yīng)三十四世至四十三世字輩。新增加的字派，既繼承了舊譜字派的意蘊(yùn)，又體現(xiàn)了時代內(nèi)涵，充分展示白山張氏后裔孫與時俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。

三、兩建宗祠

白山張氏宗祠始建于清朝乾隆二十七年（1762），坐落在風(fēng)景秀麗的白石山麓東側(cè)沙埂村。東臨巢湖，西邊鵲渚，南倚冶父，北喚中廟，魚米之鄉(xiāng)，遐邇聞名。

這是一座古色古香的徽派建筑，坐西北朝東南，緊靠白石山，外觀氣勢宏偉，內(nèi)飾富麗堂皇。大宗祠三進(jìn)，每進(jìn)三大間，包廂五小間，整座建筑屬青磚小瓦木結(jié)構(gòu)。每根承梁柱都有一人抱粗。進(jìn)門是客廳，中間是拜廳，后面是神堂，兩邊廂房設(shè)有孝肅祠和饗堂，饗堂里尚擺放四口大鍋。客廳內(nèi)設(shè)一間小房做族門禁閉室，對違犯家法族規(guī)者作關(guān)禁閉之用。院落四周走廊圍繞，高大的門樓上書：“張氏宗祠”四個金光閃爍鍍金大字。巍然矗立的兩扇油漆大門，書寫著郡堂對聯(lián)：“清河世澤，金鑒家聲”。大門兩側(cè)設(shè)有石鼓，大廳掛有四塊大匾，其中中央高懸著一塊禮匾，長約三米，上書“源遠(yuǎn)流長”，紅堂金字，骨秀神清、剛勁有力。每逢正月初、清明、冬至，合族戶長、分長、房長，大宗、小宗人丁，都去祠堂朝拜，香火鼎盛，煙霧繚繞，鼓樂齊鳴，蔚為壯觀，融融親情溢于言表。后殿神堂門樓上書“金鑒堂”三個鍍金大字，神堂廳內(nèi)修造龕牌，齋薦祖妣，按字輩分層次，依房次分左右，有序排列世代祖宗之靈位。入斯門知宗識祖，登此殿曉派明流。

白山張氏宗祠（金鑒堂）

宗祠內(nèi)飾全部是雕龍畫鳳，屏門隔扇，鑲板上雕刻著古代官人像，或花鳥魚蟲等多樣圖形，工藝精巧，栩栩如生。院落里栽了百日紅、天竹、海棠、桂花等名花琪草，濃陰匝地，馥香四溢。

上世紀(jì)50年代初，張氏宗祠產(chǎn)權(quán)歸公，交由地方房管部門管理。從80年代開始，宗祠房屋陸續(xù)被拆。孝肅祠、前進(jìn)和后進(jìn)被房管所賣給沙埂村居民，所拆材料私家建房。繼而全部拆毀。

在七修族譜時的2009年，白山張氏家族理事會決定，在原址重建祠堂，大小、結(jié)構(gòu)保持原樣。如今，一座嶄新的張氏宗祠又矗立在白石山之麓，并延用傳統(tǒng)宗祠堂號“金鑒堂”。

關(guān)于“金鑒”二字的由來，可追溯到唐玄宗開元年間（713—741）。一次，群臣為玄宗祝壽，多獻(xiàn)奇珍異寶，唯有宰相張九齡獻(xiàn)上一部名為《千秋金鑒錄》的書籍。他在書中詳細(xì)論述了古今興亡之道，意在規(guī)勸玄宗應(yīng)在天下太平之時記取歷代興亡的教訓(xùn)，居安思危，永保社稷。事后玄宗對他這份禮品十分珍視，還專門下詔進(jìn)行表彰。從此張九齡的族人也引以為榮，開始以“金鑒”為堂號。于是，白山張族人在宗祠建成后即引入“金鑒堂”作為新祠堂號。

四、家聲飲譽(yù)

幾百年來，張氏后裔詩書繼世，耕讀傳家，涌現(xiàn)很多杰出人士。在清代，走出數(shù)十位七品以上官員。在當(dāng)代，有很多人為民族大義，為保家衛(wèi)國，為人民幸福，獻(xiàn)出寶貴生命；為國家建設(shè)，社會發(fā)展，崇尚美德，做出突出貢獻(xiàn)。杰出的代表有：賢貞不屈、嚴(yán)守中共黨的機(jī)密的英烈張家英；身經(jīng)百戰(zhàn)、為建國立功的烈士張咸昆、張永鑒。還有中國人民解放軍軍事檢察院副檢察長張道發(fā)少將，是全縣為數(shù)不多的幾位高級軍事將領(lǐng)之一；張?jiān)葡?，?fù)旦大學(xué)博士、教授，在其研究的領(lǐng)域內(nèi)頗有影響；張曉東，南京大學(xué)教授，承擔(dān)多項(xiàng)國家研究課題，取得令人矚目的成果；張輝，擔(dān)任過德國貝仕船管理有限公司重要職務(wù)，現(xiàn)任香港恒通航運(yùn)（發(fā)展）有限公司總經(jīng)理。

如今，白山張所有族人，在各個領(lǐng)域敬崗愛業(yè)，頑強(qiáng)拼搏，為家族添彩，為民族爭光，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

白山張氏始祖琥公譜像

附：白山張氏（金鑒堂）乾隆十一年（1746）首修譜序

白石山為潛川之名區(qū)，天鐘其靈，地毓其秀，山高水長。諸君子多居其間，而以耕讀傳者，惟張氏。按，張氏出自揮公之后，由來遠(yuǎn)矣。

歷代英豪淑媛、畸人杰士，亦何可勝道，茲不暇詳述。獨(dú)紀(jì)仕朝公之居塘溝也，生琥、龍、鳳三公，龍公、鳳公莫識所遷，琥公由塘溝而遷至廬邑，卜居于北鄉(xiāng)白石山。爰立室家，愛土物而厥心臧，上承宗祧，下開遺緒，彬彬乎一時之盛事也。沿今一十七世，生齒日益繁，枝葉日益茂。不詳其世系，則類異莫別；不敘其源流，則親疏失倫。譜牒之作所以序昭穆，班長幼，而睦族報(bào)本之意，郎寓乎此。夫萬物本乎天，人本乎祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。而所以收族之道，先莫于立譜。

今張氏諸君子，有志重修，克揚(yáng)前烈。為之別其支派，列其倫次，大宗、承宗、小宗繼別。若綱在，綱有條而不紊，不至于世遠(yuǎn)則忘，族繁則渙；可以慰祖宗之靈，爽于在天，亦可期子孫之孝思于不匱，猗歟休哉！鄉(xiāng)鄰風(fēng)俗之美，未始不由修譜之力也。余與張系姻舊，羨慕其事而樂。為之序。

時

乾隆甲辰年季冬月之吉

賜進(jìn)士出身，翰林院編修，掌山東、陜西、河南各道監(jiān)察御史。壬申同考試官，戶部坐糧廳巡視，通漕察院巡視，東西南北四城察院兼吏、禮、刑、工四科給事中。原任江南分守常鎮(zhèn)通道，又任松太兵備道。江蘇督糧巡道巡視  漕河署按察使司按察使加一級 崶池 陳大化 拜撰

【注：陳大化(1715～1786)，字鰲士，號封池，廬城鎮(zhèn)馬廠石虎村人。清乾隆十三年（1748）進(jìn)士，任編修、御史、吏禮刑工四科給事中、江蘇糧道等職。遇事敢言，公正廉潔。著有《封池制藝》《蓉鏡軒詩賦》?！?/span>

（張 恒  供稿）