一、追源溯本與遷徙

劉姓，源自堯的后裔劉累，故劉累為劉姓得姓始祖?！秳⑹献谧V》“重修老系圖序”和“源流考”云：“劉氏之先乃陶唐之后，受封彭城郡，出自劉累者……自陽城侯劉德公始，歷漢魏唐宋元明千余年，世系歷歷，言之綦詳”。并由此上溯至漢高祖劉邦同父異母兄弟劉交之后。“逮顯槐公任檢點于后周恭帝駕下，后周恭帝兵亂間，由西蜀眉山遷江蘇再遷新安（今婺源），宋朝遷南陵占籍”。

劉氏圖騰

《劉氏宗譜》世系記載：一世劉交，漢高祖劉邦同父異母弟弟，封楚王，謚為楚元王。二世劉富原被封為休侯，后來，漢景帝改封劉富為紅侯（紅侯國地在今山東泰安縣東北）；劉富生五子，長子劉登繼位為紅懷侯，次子劉辟強和三個弟弟在朝廷任職，留居首都長安。三世劉辟疆（又作辟強）為光祿大夫、長樂衛(wèi)尉，不久升任宗正之職。至五十二世劉亨二，號榮璇，由南陵商游蕪湖采石并僑寓此。長子劉三（行三）于元末由采石遷徙廬江南新興鄉(xiāng)即原磚橋鄉(xiāng)（現(xiàn)礬山鎮(zhèn)）大畈，為遷廬江始祖。

遷廬始祖劉三，元至正元年（1341）生，配王孺人。生子三：天一、天二、天三。元末，劉三睹廬南佳山秀水，土沃風淳，于洪武三年（1371）占籍，迄今近六百四十余年。遷廬四世后分為四大股：墩股、畈股、佃山股、泥河股。2016年八修宗譜登記時，縣內(nèi)族丁主要分布在磚橋劉墩、劉畈、黃屯、天井、店橋、泥河、夾板、盔頭、洋河、白湖裴崗，后有遷居肥西三河、銅陵順安、黃山太平、廣德、涇縣、樅陽、貴池、東至、青陽、南陵以及江西彭澤、上饒市乃至海外者。目前人口逾三萬。

二、譜牒與字派

廬江“元和堂”劉氏自占籍廬江后至今共修譜八次。除首修由譜師編纂外，余均為本族族人纂修。宗譜記載著劉氏家族世系源流、遷徙軌跡、支派繁衍、族規(guī)家訓等。譜序、人物序和傳贊多為鄉(xiāng)賢名宦所作，更有狀元、進士作品。

崇禎七年（1634），大畈、佃子山分修宗譜，延請禮部冠帶、儒士、春谷縣（今南陵縣）譜師高廷梯編纂；二修于康熙五十二年（1713）；三修于乾隆二十九年（1764）；四修于嘉慶二年（1797）；五修于道光十五年（1835）；六修于同治十年（1871），篡修人為十六世裔孫、四川總督劉秉璋，并親自作序。七修于宣統(tǒng)三年（1911），八修于2016年。

2016年版《廬江劉氏宗譜》

廬江“元和堂”劉氏宗譜首修為分修，大畈派行字為“斗文昌大家”，佃山派行字為“祚（或日、思）延光德澤”。二修宗譜為合修，統(tǒng)一使用派行字，決定大畈派自“家”止，佃山派自“澤”止，更定“十六字”派為：

景運榮開  化洽春臺

歆生盛世  期汝英才

五修宗譜時更定為：

景運榮開  世和時諧

貽謀久遠  佑啟英才

七修譜時，考慮到原定派行中的“世”字有礙劉經(jīng)畬（字世家，劉秉璋之父）封翁之名諱，而“世”輩生人又已年逾花甲，為生子生孫之老叟，不便悉令其更名，于是，便利用本地“式”與“世”音近而以“式”代“世”，遂修訂派行二十字：

景運榮開式  和同立憲時

萬方宗上國  禮法守先師

八修宗譜議定增加“二十字”派行：

崇學承偉業(yè)  明道建厚基

長盛強華夢  興遠耀祖思

三、宗祠堂號

廬江劉氏宗祠“始修于大坂、佃山兩支合修宗譜五年之后也?！?/span>即康熙五十七年（1718）。廬江劉氏第一次修譜為兄弟分別修譜，但未建宗祠。第二次續(xù)修宗譜為兄弟合修，統(tǒng)一字派并合建祠堂，實現(xiàn)了由分到合的統(tǒng)一。族人視為從此回到先祖“三公”一人之下的時代，故堂號名為“元和堂”，寓意“元和中興”。

道光十五年（1835）宗祠進行了大規(guī)模重建，據(jù)五修宗譜記載：“惟聞道光年所修之宗祠畫棟飛甍，極其雄麗，足壯觀瞻。”劉氏祠基與姚氏屋基、項氏厝基號稱廬江“三大基”。惜咸豐十一年（1861）祠宇遭兵燹付之一炬。同治元年（1862）秋收后開始恢復重建，二年僅建成神堂，用以祭祀先靈。宗譜記載：“同治七年（1868）冬，經(jīng)畬公之仲嗣文莊公（劉秉璋）以軍務肅清來祠祭祀，見祠宇未復舊觀也，……共捐洋蚨一千九百元裝修大廳并建戲樓，樓前建亭，而祠宇始臻完備。”使祠堂恢復了原狀。

劉氏宗祠暨劉秉璋陳列館

1948年解放軍渡江時，宗祠臨時作為倉庫。之后劉氏祠堂臨時作為劉墩小學校舍，1958年改為磚橋公社辦公地點。1974年劉墩小學改建教師宿舍時拆除。

2009年4月，廬江縣政府（廬政秘﹝2009﹞19號）公布為第四批縣級重點文物保護單位，2010年9月，廬江縣政府（廬政秘﹝2010﹞121號）劃撥國有土地1176.33平方，作劉秉璋故居建設用地。2009年農(nóng)歷2月2日，劉氏后人籌資啟動劉氏宗祠暨劉秉璋陳列館建設，總投資約500萬元，于2020年10月竣工，并在祠堂內(nèi)對劉秉璋生平進行了展陳布置。

四、家規(guī)家訓

劉氏家規(guī)內(nèi)容共有十五條，在家規(guī)引中開宗明義就指出，治理一家一族得立有規(guī)矩，猶如國有國法，目的用以規(guī)范和約束族人，使族人不至于不守禮法，不講道德，不知羞恥。劉氏祖先深諳有家規(guī)才有好的家風，家風是族人立身做人的行為準則，是本族和社會和諧的基礎。因而根據(jù)儒家思想中的“六德六行”標準，以“六行”中的孝、友、睦、姻、任、恤為規(guī)范，分類制定了“敦孝友、教子弟、睦家族、治生理、設義田、禁嫖賭、立宗子、舉戶長、修祖廟、謹塋墓、重婚姻、肅閨閫、禁刁訟、禁賤役、禁奸盜”十五條家規(guī)內(nèi)容，作為家族的行為規(guī)范，并一代一代傳承下來。

《廬江劉氏宗譜》記載的文功武略者眾多，這與祖輩拓土伊始就倡導崇文重教的家風是分不開的，宗譜記載以三塊錢生息興辦“耕樂堂”學堂，以教化族人，因此，幾百年來劉氏名人薈萃，燦若繁星，其中以劉秉璋家族最為突出。

劉秉璋(1826～1905)，字仲良，廬江劉氏十六世裔孫。咸豐十年（1860）庚申恩科進士，授編修。后投筆從戎。中法戰(zhàn)爭期間，指揮了著名的“鎮(zhèn)海之役”。光緒十二年（1886），擢升四川總督。

據(jù)上海圖書館藏《廬江劉氏宗譜》（宣統(tǒng)三年元和堂刻本）記載:劉秉璋晚年回家鄉(xiāng)，“惟嗜讀書，手不釋卷……創(chuàng)建三樂堂，以興起后進。家居十余年，少取金帛以自儉，廣收寒士以為樂。孜孜于此，幾自忘其身經(jīng)戎馬、位至封疆矣?！?/span>

宣統(tǒng)三年（1911）版《廬江劉氏宗譜》

受劉秉璋的言傳身教，劉家第二代五兄弟，子承父志，后來也都曾風云一時。長子體乾，記名江蘇補用道，曾官至四川宣慰使（省長），所謂兩代人先后督蜀，一時傳為美談；次子體仁是舉人，因不愿與袁世凱合作，遂棄官回家；三子體信，乃著名的學者，他關(guān)于楚辭類的藏書，被郭沫若稱為海內(nèi)第一。

家訓潤物無聲，家規(guī)蔚然成習，劉氏家風世代相傳。2010年，劉秉璋嫡系曾孫、香港億利達集團董事局主席劉永齡先生回鄉(xiāng)探親，捐資人民幣200萬元，修葺劉秉璋墓園，援建“劉秉璋中學”。

附：“元和堂”劉氏崇禎七年（1634）初修譜序

按譜之法：正月之吉會族以修；四時孟月會族以讀；十二月之吉，會族以書其行，以為勸戒。蓋卿大夫、士庶無位者，皆可行之。不必朱紫以華其宗，綸綍以賁其冊，但使人知一脈之意，戶敦可錄之行。貧相救，患相恤，喜相慶，而戚相憂，即不譜而譜情具焉。如同宗共出，乖離渙散而不相合，貧也而或陵之，患難也而或乘之，死葬也而或棄之，即朱門丹谷特新譜牒而藏之，吾以為猶無譜也。

吾廬南山劉為邑望族，劉君太初、乙白，閔其宗族傳序久遠，子姓眾多，而莫或統(tǒng)之，其勢將離散而不可合，遂合其昆仲，相與集事。上自始遷之祖，下逮其孩提孫子，凡十余世，譜其名字、壽年、卒葬、遷徙、閭里、配偶姓氏，及其行事，為書斤斤，為至江一派者也。復過江南，敦請卯金之全譜，自周、秦、漢、晉、唐、宋以迄勝國，紆青而拖紫者，踵相接也。即我明遷廬以來，衣冠固自不乏。嘉隆之際，不有謝紱丞廳即歸，怡三經(jīng)梅花百詠，陶陶洞嶺者乎，是可譜而文也；不有佐證歸里，安享大年，期頤瞿鑠，幾幾百歲者乎，是可譜而壽也。雖然此特譜之點綴也。昔鄭玄曰：“譜之于家，若網(wǎng)在綱?！迸e大綱以明眾目，則四海各流，乃東出而西歸；九河分派，雖道異而源同。但以人多則門旺，人少則門替，人淑則門榮，人匪則門賤，即家道之懸殊，認互參其消息。思祖考之彝訓，而弗忘于須臾。庶無恤之奏簡，可出諸袖中；無齡之屏風，常置于座右，則高于公之門。聚張公之廬者，其福祉可勝道哉。予謝任學政，杜門卻掃，于今二載，而苑陽之譜始成，勢不能及徽以上。今劉君大費纂組，一展卷而今古相承，班序俱列，上昭前緒，下開嗣基，豈非不朽快事哉！

蓋譜者，譜也，譜載宗祊僉書少長，無所晦佚之謂也；抑譜者，布也，敷布遠近流傳；紀贊，有所昭宣之謂也。又譜者，補也，葺遺亡、志未來，繩繩相因，效勉勿斷，則顯于世，垂于后者，永未艾也。欣劉君有志竟成，樂書之，以表一時之勝事云。

時

崇禎甲戌歲蕤賓月谷旦

賜進士第大中大夫，欽差整飭兵備分巡湖東道，江西布政司左參政，前巡按真順廣大督望北直穎，河南、山東印馬屯田提督，北直穎學政，河南道監(jiān)察御史眷生 盧謙 頓首 拜撰。

【注：盧謙，字吉甫，廬江礬山鎮(zhèn)人。萬歷進士，歷任知縣、河南道監(jiān)察御史等職。明朝忠義人物，《明史》卷二百九十二·忠義傳有載?！?/span>

（劉偉生、劉峻 供稿）