廬江縣何氏根親文化園：廬江堂

秦始皇滅韓之后出現(xiàn)的“韓改何 ”被現(xiàn)代何姓認(rèn)為是何姓的主流，是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)貴族韓姓改為何姓的。

今廬江縣白湖鎮(zhèn)陶沖村何氏根親文化園“廬江堂 ”大門(mén)兩旁有副對(duì)聯(lián)：

封唐分晉肇廬江，郡望千秋共仰

紹周述韓開(kāi)何氏，公德萬(wàn)世長(zhǎng)存

該對(duì)聯(lián)是今廬江學(xué)子何成付、何小幼撰，當(dāng)代著名書(shū)法家湖南何滿(mǎn)宗（清大書(shū)法家何紹基后人）書(shū)寫(xiě)。一副對(duì)聯(lián)，時(shí)越八佰年，空跨仟公里，既是歷史的風(fēng)云變幻，也道出廬江郡韓改何“廬江堂 ”的淵源流長(zhǎng)。

封唐:說(shuō)的是唐叔度,公元前1033年周成王將唐地分封給弟弟叔虞,叔虞于是成為唐國(guó)國(guó)君,他的兒子姬燮繼位后遷居到晉水之傍,將國(guó)號(hào)改稱(chēng)“晉”，封唐后有晉。

分晉:說(shuō)的是春秋末年(公元前403年),晉國(guó)被韓、趙、魏三家瓜分的事件。唐叔虞的后人韓萬(wàn),為晉國(guó)大夫,受封、食菜于韓原,遂以封地為姓,始有韓氏。第五代韓厥奠定了韓氏部族根基,使韓氏成為晉國(guó)六大部族之一。十二世韓景侯韓虔和趙籍、魏斯被周威烈王命為諸侯,分晉后韓國(guó)立。三家分晉在歷史上意義重大:被視為春秋之終、戰(zhàn)國(guó)之始的分水嶺;中國(guó)奴隸社會(huì)瓦解,封建社會(huì)確定的標(biāo)志;是司馬光《資治通鑒》的開(kāi)篇之作。

紹周述韓:姬---周---韓---何的姓氏傳承。

唐叔虞封唐

公元前 1035 年（周成王八年），地處黃河、汾河?xùn)|邊的周朝諸侯國(guó)唐國(guó)發(fā)生叛亂，周王朝在河?xùn)|地區(qū)的統(tǒng)治受到威脅。同年十月，周公旦奉命率軍平 息了唐國(guó)叛亂。為確保唐地牢牢掌握在周王室手中，周公旦把唐國(guó)的老百姓遷到 了杜地，再把周王室的子孫遷到唐地；公元前 1033 年（周成王十年），周成王 把唐地分封給弟弟叔虞，叔虞因而成了唐國(guó)國(guó)君，史稱(chēng)唐叔虞。唐叔虞是周武王 姬發(fā)的兒子，周成王姬誦的同母弟弟，其母親王后邑姜，是齊國(guó)開(kāi)國(guó)君主齊太公呂尚（即姜子牙）的女兒。叔虞死后，他的兒子姬燮（又稱(chēng)姬燮父）繼位，后遷居到晉水之傍，將國(guó)號(hào)改稱(chēng)“晉”，是為晉侯燮。

約到了公元前 679 年前后，有一個(gè)叫韓武子（名萬(wàn)）的人被分封于韓原，侍奉晉國(guó)。此人是曲沃桓叔的庶子，是唐叔虞的后人。

今山西太原有一座晉祠，許多何姓人到了太原，少不了要前去拜謁，這里供奉的就是唐叔虞。晉祠，最初叫唐叔虞祠，后改晉王祠，最后稱(chēng)晉祠，創(chuàng)建于公元前 11 世紀(jì)的西周，是專(zhuān)為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建的。晉祠是中國(guó)現(xiàn)存最早的皇家園林，為晉國(guó)宗祠。1961年3月成為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

韓厥——“以韓為姓”第一人

《史記》卷四十五·韓世家第十五記載：“韓之先與周同姓，姓姬氏。其后裔 事晉，得封于韓原，曰韓武子。武子后三世有韓厥，從此封姓為韓氏?！卑凑罩?王朝的冊(cè)封，自厥起，他和他的后代才是真正的韓姓了。因此，韓厥是韓姓始祖，是天下韓氏第一人。

韓厥公直，明大義，在朝在野聲望甚佳。在流傳千古的“趙氏孤兒 ”故事中，韓厥主持公道，先力主趙盾無(wú)罪，后又保護(hù)了趙氏僅存的后裔，再后又力保趙氏 后裔重新得封，成為天下聞名的忠義之臣。趙氏復(fù)出，屠岸氏滅亡，韓厥擢升晉 國(guó)六卿之一，并與趙氏結(jié)成了堅(jiān)實(shí)的政治同盟。韓氏地位一舉奠定，遂成晉國(guó)六大部族之一。

韓厥此舉的意義，司馬遷做了最充分的估價(jià)：“韓厥… …此天下之陰德也！韓 氏之功，于晉未睹其大者也（在晉國(guó)還沒(méi)有看到比韓氏更大的功勞）！后與趙魏終為諸侯十余世，宜乎哉！”太史公將韓之崛起歸功于韓氏救趙之陰德所 致，時(shí)論也，姑且不計(jì)。然則，太史公認(rèn)定韓氏功勛是晉國(guó)諸族中最大的，卻不能不說(shuō)有著一定的道理。韓厥所為的久遠(yuǎn)影響，其后日漸清晰：韓氏部族從此成為“戰(zhàn)國(guó)三晉”（韓趙魏）之盟的發(fā)端者，而后三家結(jié)盟誅滅異己，漸漸把持了晉國(guó)，又終于瓜分了晉國(guó)。而韓氏能凝聚三家結(jié)盟，其源皆在先祖的道義聲望，此 所謂德昭天下之功也。此后，韓氏節(jié)烈勁直遂成為部族傳統(tǒng)，忠義之行為朝野推崇，以存趙之恩，以聚盟之功，對(duì)魏趙兩大國(guó)始終保持著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道義優(yōu)勢(shì)。 這也是春秋末期乃至戰(zhàn)國(guó)初期“三晉”相對(duì)和諧，并多能一致對(duì)外的根基所在，也是天下立起“三晉一家”口碑的由來(lái)。

三家分晉

韓厥之后，勢(shì)力日漸壯大起來(lái)。晉景公十一年 (前 589 年) ，韓厥與另一位 晉臣邵克帥軍大敗齊國(guó)，奠定了韓的政治地位。晉出公十七年(前 458 年) ，韓與趙、魏、知氏滅了范氏、中行氏。晉出公二十二年 (前 453 年)韓又與魏、趙聯(lián)合，打敗了知氏，并三分其地，而此時(shí)，韓的力量已達(dá)到一個(gè)鼎盛時(shí)期，與趙、魏一起形成了“三家分晉”的局面。到了晉烈公十三年，也即韓景侯六年(前 403  年) ，韓國(guó)歷史發(fā)生了一次劃時(shí)代的巨變。這一年韓與趙、魏共同瓜分了晉國(guó)， 晉幽侯時(shí)，晉侯反朝于三家之君。公元前 375 年，已是韓厥的第十代后人哀侯執(zhí) 政時(shí)期。哀侯二年，因鄭恃魏而輕韓，韓國(guó)一舉滅掉了鄭國(guó)，鄭自公元前 806 年封國(guó)，至此，結(jié)束了430 余年的歷史。

韓廢王安

韓廢王，亦稱(chēng)韓王韓安，姬姓，韓氏，名安，韓桓惠王之子，公元前239年即位，在位9年。韓王安即位時(shí)，韓國(guó)形勢(shì)危如累卵，處于滅亡邊緣。

公元前231年韓王安獻(xiàn)出南陽(yáng)（今河南境太行山南、黃河以北地區(qū)），同年九月，秦王任命韓國(guó)降將內(nèi)史騰為南陽(yáng)守。

公元前230年（秦王政十七年）秦國(guó)派內(nèi)史騰率師十萬(wàn)南下渡過(guò)黃河攻韓，一路勢(shì)如破竹，幾無(wú)抵抗，俘虜韓王安，以韓地建置潁川郡，建郡治于陽(yáng)翟（今河南禹州），韓國(guó)滅亡。

因?yàn)轫n國(guó)屬于“和平解放”，韓軍未做激烈抵抗，所以秦始皇對(duì)韓王安采取了優(yōu)惠政策。對(duì)于被俘的韓王安，允許其繼續(xù)居留在新鄭附近，給予寬厚的待遇。秦國(guó)的這種做法，一方面以此懷柔韓國(guó)遺民，一方面也是對(duì)其他國(guó)家的君王示以姿態(tài)，減少抵抗的阻力。這是秦始皇在滅六國(guó)之戰(zhàn)中虜獲的第一位國(guó)君，因此對(duì)于主動(dòng)投降的敵方首腦采取統(tǒng)戰(zhàn)政策，其含義不言自明。

然而，情況出現(xiàn)了變化。秦滅韓以后，韓人持續(xù)進(jìn)行地下的抵抗活動(dòng)。韓王安在被軟禁三年后又被遷徙郢都（今河南淮陽(yáng)縣）。就在韓王安被遷徙的次年，新鄭韓國(guó)前貴族爆發(fā)了大規(guī)模的反秦叛亂，遭到秦國(guó)守軍的殘酷鎮(zhèn)壓，韓國(guó)宗室在這一次事變中被大清洗，韓國(guó)的死忠?guī)缀跏潜贿B根鏟除。叛亂被秦軍迅速鎮(zhèn)壓，而韓王安則在叛亂中受到牽連被秦軍處決。據(jù)傳韓王安臨死時(shí)給秦始皇下了一個(gè)毒咒：“寡人亡于荒山，汝必不得亡于宮室！”意思很簡(jiǎn)單，我死在荒山，你也不可能在咸陽(yáng)宮廷之內(nèi)安樂(lè)死。

韓國(guó)的興亡，猶如一則古老的政治寓言，其指向之深邃值得永遠(yuǎn)深思。韓國(guó)之興源于先祖的道義聲望、節(jié)烈勁直的部族傳統(tǒng)，此所謂德昭天下之功也。韓國(guó)之亡，亡于申不害教昭侯以馭臣下之術(shù)治也。蓋法治、勢(shì)治及術(shù)治三治，勢(shì)治、術(shù)治皆毒瘤也。依賴(lài)勢(shì)治，必導(dǎo)致絕對(duì)君權(quán)專(zhuān)制，實(shí)同人治也。依賴(lài)術(shù)治，必導(dǎo)致陰謀叢生，實(shí)同內(nèi)耗也。唯正宗法治行于秦國(guó)而大成，法治之為治國(guó)正道可見(jiàn)也。此千古興亡之鑒戒，不可不察。秦韓同時(shí)變法，韓亡而秦興，法治、術(shù)治之不可同日而語(yǔ)，得以明證也。

張良博浪沙刺秦

張良(?一前186年)，字子房，秦漢之際政治家、軍事家，興漢三杰之一，為帝王師，被漢高祖劉邦封為留侯。身為韓國(guó)貴族之后，張良年輕時(shí)曾干出一件驚天動(dòng)地的大事：謀刺秦始皇。

公元前218年，也就是秦統(tǒng)一后的第四年，秦始皇東游來(lái)到了陽(yáng)武縣博浪沙(今原陽(yáng)南)。得到準(zhǔn)確情報(bào)后，張良與刺客埋伏在車(chē)隊(duì)經(jīng)過(guò)的大路旁邊。面對(duì)著浩浩蕩蕩、同一裝扮的皇家車(chē)隊(duì)，刺客心慌意亂，用大鐵錘砸中了副車(chē)，副車(chē)上的宦官變成了秦始皇的替死鬼?！扒鼗实鄞笈?，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳?！?/span>

歷史的確充滿(mǎn)巧合，張良隱身于韓王安被處死的陳縣，又在此處參加了劉邦的部隊(duì)，直至進(jìn)軍潼關(guān)、直抵咸陽(yáng)，參與了秦帝國(guó)最后的葬禮。我們?nèi)匀徊恢?，戴著劉邦義軍袖標(biāo)的張良路過(guò)秦始皇陵時(shí)，又是什么心情？

韓瑊——指河為姓

今廬江縣白湖鎮(zhèn)陶沖村何氏根親文化園“廬江堂 ”瑊公神位有一副對(duì)聯(lián)：

舟楫濟(jì)人指河易姓維其嘉維其時(shí)祖德昭千古

耕讀守正望懷齊家于以盛于以肇宗脈接萬(wàn)方

該對(duì)聯(lián)是今廬江學(xué)子何成付、何小幼撰，當(dāng)代著名湖南書(shū)法家何滿(mǎn)宗（清大書(shū)法家何紹基后人）書(shū)寫(xiě)。

韓瑊公始祖畫(huà)像

維其嘉維其時(shí):取自詩(shī)經(jīng)《小雅·魚(yú)麗》中詞句,意思是因?yàn)榕c其美好因?yàn)榕c其及時(shí)。城祖川舟渡人,風(fēng)行水上利涉大川,為巽,這多么美好啊。遇秦吏盤(pán)詰,指河為姓,使家族幸免刀禍,開(kāi)何族干秋萬(wàn)代,這多么及時(shí),多么合時(shí),多么時(shí)宜啊?！缎⊙拧~(yú)麗》為周代貴族在祭祀宗廟之后演唱的樂(lè)歌,美萬(wàn)物盛多告於祖宗。三干年后,清未晉人劉大鵬為晉祠圣母獻(xiàn)殿攢聯(lián),用周人祭祀樂(lè)詞贊美姜子牙女兒、唐叔虞和周成王母親邑姜。今何氏商孫也用周人祭祀樂(lè)詞贊美圣母后人韓瑊指河易姓,三干年星移斗轉(zhuǎn),基因依舊!

于以盛于以肇:在這里興盛從這里肇啟。秦滅漢興,瑊祖后代就在這里定居下來(lái),構(gòu)田置業(yè),讀書(shū)守正,遂成當(dāng)?shù)赝?。西漢七王之亂,四世祖叔玉為避免受害,第一次舉家離開(kāi)這里,長(zhǎng)途跋涉到荊州桂陽(yáng)(今郴州市桂陽(yáng)縣)避難。之后的二干多年歲月,何氏后人不斷地自廬江郡肇發(fā),遷往五湖四海,廬江何氏子孫在世界各地繁衍不息,興旺發(fā)達(dá)。

韓瑊（Jiǎn），像玉一樣的美石，韓釐王之子，廢王安叔父。何氏初祖名瑊， 為韓國(guó)后期韓王安時(shí)代，以其高尚的品德和才能，被命為公族大夫，曾與韓非一 起同掌國(guó)政。因在對(duì)待秦國(guó)的態(tài)度問(wèn)題上與安不一致，只得退隱韓原。韓王安為 秦劫擄，國(guó)破家亡，瑊與其妻流寓廬江，操舟為業(yè)。其后，秦始皇出游博浪沙，被張良襲擊，搜捕未果，疑是六國(guó)公子所為，就通令全國(guó)，暗訪六國(guó)之后，欲斬 草除根杜絕后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韓瑊之船，詢(xún) 問(wèn)姓氏，適值天氣寒冷，韓瑊指水戲稱(chēng)“此為吾姓”，意以水寒喻韓。韓、寒同音， 并無(wú)隱匿之意，察訪者不悟，以為是指“河”為姓，韓瑊漫不經(jīng)心地應(yīng)答，查訪者信以為真。韓瑊安然無(wú)事，后得知為秦令查詢(xún)，驚駭不已，喟然長(zhǎng)嘆：幸有上天 保佑，吾家才幸免刀斧之難，“乃拜何字之賜，遂以何姓” 。漢滅秦后，韓瑊構(gòu)室營(yíng)田，定居廬江，子孫繁衍，成為廬江郡望族，世稱(chēng)“廬江堂” 。何瑊遂被認(rèn)為是何族始祖，他生了三個(gè)兒子：長(zhǎng)子諱通，次子諱適，三子諱過(guò)。

初祖瑊公與妣姜夫人卒葬于廬江東鄉(xiāng)望淮崗（今廬江縣白湖鎮(zhèn)陶沖村）之原， 后代培附冢埠壘，后世因名何墳崗墓。北宋崇寧年間，參知政事（副宰相）、著名學(xué)者李光，路過(guò)“何墳崗”瑊公墓時(shí)，作七言律詩(shī)一首：

何墳崗上草幽青，

七國(guó)邊塵尚可驚。

姬裔未應(yīng)灰火灼，

呂螟那得誤凝冰。

川舟百代行人濟(jì)，

華表千里歸鶴鳴。

淮土不隨涵谷變，

驪山徒自發(fā)崇陵。

（譯文：何墳崗上的草色，依然一片深綠。那戰(zhàn)國(guó)七雄征戰(zhàn)的煙塵，至今令人 膽顫心驚！姬姓的韓氏后代，并沒(méi)有像灰燼那樣飛散。呂不韋的私生子秦始皇，又哪能醒悟到韓王的伯父，還在結(jié)冰的河上謀生！看吧，他在那寒冷的河流上劈 浪擺渡，造福了一代又一代的來(lái)往行人。樹(shù)立在韓王宮前的華表，仍然有仙鶴飛 來(lái)鳴叫。別看“何墳崗”只有一堆黃土不算很宏偉，卻不隨著函谷關(guān)的變化而變化， 倒要看你秦始皇徒勞地興師動(dòng)眾，在驪山筑起高大的陵墓。）

從唐叔虞到何瑊，再到現(xiàn)今，滄海桑田，風(fēng)云變幻，不變的是人類(lèi)的生存繁衍和傳承！當(dāng)今，世界各地何氏族人有2300多萬(wàn)，已成全國(guó)第十七大姓，是中華民族大家庭中的一員，是中華“姓氏大森林”中一顆引人注目的、枝繁葉茂的大樹(shù)。

2024年10月

（作者簡(jiǎn)介：何成付，研究生學(xué)歷，高級(jí)工程師?，F(xiàn)任安徽省廣播電視設(shè)備器材有限公司董事長(zhǎng)。）