華夏五千多年的悠久文明史中，有且只有四姓是所謂“通天譜”，即普天之下只有一種家譜，這四姓就是孔、顏、曾、孟。這四家的祖先都分別追溯到孔丘（首圣）、顏回（復(fù)圣）、曾參（宗圣）、孟軻（亞圣）四大圣賢，而這四家的家譜，所排的字輩完全是一樣的。廬江潛川曾氏則為宗圣曾參之后裔。

一、淵源與遷徙

天下一曾無二曾，即曾姓人都是一脈相承的。追本溯源，曾姓是上古圣君夏禹的姒姓后裔。相傳帝舜時，鯀的妻子因夢食薏苡而生禹，故帝舜便賜予禹姒姓。據(jù)《世本》《元和姓纂》及《姓氏考略》所載，相傳夏禹的第五世孫少康中興夏室后，曾把自己最小的兒子曲烈封于一個叫“鄫”的地方。（在今山東省蒼山縣西北）少康的這一房子孫所建的鄫國歷經(jīng)夏、商、周三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，并在魯國做了官。其后代為紀念故國便以“鄫”為氏，后去邑旁（即“阝”旁）表示離開故城，稱曾氏。就此曾氏世世代代承襲下來，一直流傳。

曾氏圖騰

曾姓最初發(fā)源于今山東省蒼山縣西北一帶。先秦時期，逃至魯國的曾姓后代在魯為官，并且就此繁衍生息下來，同時向四周地區(qū)播遷，使曾姓族人遍布于山東、河北等地。自西漢開始，曾姓以山東為中心向周圍發(fā)散。進入魏晉南北朝時期，連年戰(zhàn)亂，社會始終處于動蕩之中，加之西晉末年永嘉之亂，中原士族大舉南遷，所以曾姓在此期間也大量進入南方諸省，其一支徙居于會稽，尚有幾支分別遷居蜀郡、豫章、吳郡、河內(nèi)、南陽、江夏、襄陽等地。從而在唐朝之前就已形成曾姓遍布全國，名人不斷涌現(xiàn)，家族勢力日漸壯大的局面，逐漸成為我國著名的大姓之一。盛唐時期，社會安定，宗族發(fā)展速度加快，擴張、播遷亦為時尚。唐末，曾姓有入遷福建者。至宋末，由于戰(zhàn)亂，外族入侵，曾姓又幾度遷移。元明清時期，曾姓已播遷于各地，且有遠播臺灣與海外各地者。

二、潛川曾氏

因元末明初之“陳漢之亂”，為避兵燹，潛川始祖曾福二兄弟五人由江西南豐遷居于安徽，分布于金斗（合肥）之南。 其中，福一遷舒城，福二遷潛川，福三遷三河，福四、福五遷舒城縣城內(nèi)。福二遷潛川后，子孫在廬江縣城北門外居住約百余年之后，大部分又遷居于今礬山鎮(zhèn)石峽村曾家院。潛川曾氏后裔世居潛川，故稱為“潛川曾氏”。

潛川曾氏四修宗譜時統(tǒng)計，現(xiàn)共有2500余人，集中于三大房。其中，曾羲房居廬城、盛橋、冶山、白山等鎮(zhèn)，部分居江南；曾昶房居廬城、白湖鎮(zhèn)；曾義房居磚橋、白湖等鎮(zhèn)，部分居江南。

三、宗譜撰修

曾氏宗譜始修于唐貞觀四年（630），宋代續(xù)修四次，明修三次。北遷后，曾福五后人于清乾隆八年（1743）合修宗譜一次。

嘉慶三年（1798），世居廬江的曾福二支下首次單獨修譜。此前，曾福二后人曾幾次前往舒城宗祠商議修譜，終因意見不合而作罷，退而纂修支譜，稱潛川曾氏支譜，因支祠及居住地在廬邑之東，故稱東鄉(xiāng)曾氏。同治八年（1869）二修宗譜，時由長房十四世孫曾彬和十六世孫曾源權(quán)分別作序。民國四年（1915）三修，譜式為蘇式，共刻印十套，每套六卷，每套以“文章千古事，詩酒百年心”作字號。2015年四修宗譜。

2015年版四修《潛川曾氏宗譜》

潛川曾氏祖譜文化底蘊厚重，歷史上眾多朝廷重臣、名人雅士為之撰文作序。例如唐朝宰相溫彥博，北宗年間的文學(xué)大家歐陽修、著名政治家王安石、觀文殿大學(xué)士范純?nèi)?、太學(xué)博士陳師道，南宋名相趙鼎、理學(xué)家朱熹，明朝禮部尚書顧鼎臣、吏部尚書張位，清朝太子太保、保和殿大學(xué)士張廷玉和禮部尚書任蘭枝等；尤為榮耀的是，宋仁宗皇帝勅題曾氏族譜序，實乃中華譜牒文化所罕見。

清乾隆八年（1743）合修譜時議定十個字輩：

三宏之山水  國家同盛昌

從遷金斗后十世起啟用。清嘉慶三年（1798），福二支下首修譜時續(xù)字輩十個字:

禮義承先久  詩書裕后長

接原字輩后。同治八年二修時議定從遷廬十三世“山”字輩起改用長房支下字輩排行:

文學(xué)淵源  振大家聲  億兆斯年

并續(xù)十二字接其后:

禮明義正  仁聚樂安  德崇業(yè)廣

四、支祠堂號

民國二十二年（1933），潛川曾氏由十八世曾盛楨主持興建了曾氏支祠。其堂號延用曾氏傳統(tǒng)堂號“三省堂”。（典出《論語·學(xué)而》：曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”）

該祠坐落于廬江之東南馬形山下、曾家院村莊中央，孫裔環(huán)祠而居。曾氏支譜譜序曰：釜頂由諸山蜿蜒起伏于越境之遠，肇祖無為之三公其特立，其嵚崟則與諸山同祖者，有星羅棋布之勢，若合若離，且無于可離而不可合也，山之東不里許有曾氏支祠，在曾氏子孫環(huán)祠而居。

曾氏祠堂（圖片）

支祠歷時一年半落成，二進三開間，徽派風格，典雅別致。前進是族人議事聚會場所，后進供奉列祖列宗靈位香龕，香火龕上方雕龍描鳳，栩栩如生，兩側(cè)廂房上方各懸掛一塊鎦金大匾，字體遒勁。解放前，祠堂曾經(jīng)開辦私塾，不少族人子弟在此啟蒙，先后培養(yǎng)了眾多的有用之材。解放后，祠宇先后用作石橋鄉(xiāng)政府、石橋農(nóng)林合作社、石橋農(nóng)村信用合作社辦公場所。上世紀70年代祠堂被拆除，材料充公作他用。

五、祖訓(xùn)家規(guī)

潛川曾氏乃圣賢禮儀之后，耕讀書香之家，歷代謹遵祖訓(xùn)，睦族敦親。嘉慶三年（1798）續(xù)修宗譜時，遵循祖訓(xùn)之精神，議立家規(guī)十則，作為教育規(guī)范后代子孫的行為準則，世代相傳。曾氏后人中，人才輩出：有晚清秀才曾同奎，時為院試第一名，歲試第二名，士林多樂附之；有民國時任國民黨廬江縣黨部書記曾盛喈；有年輕時赴省會安慶考中立煌縣（今金塞縣）區(qū)長和縣參議員的曾昌魯；有抗日英雄、江北游擊隊警衛(wèi)排長，于1940年在津浦路西戰(zhàn)斗中壯烈犧牲的曾昌潮烈士。放眼今朝，曾氏子孫勤于耕讀，彰顯出宗圣儒家后裔的風范，賢能志士層出不窮，在當?shù)叵碛惺⒆u。

附：潛川曾氏（三省堂）一修宗譜序

譜之作也，先王未之有，后賢以義起者也，禮也。古者宗法立而譜牒無庸，后世譜牒修而宗法即寓，是譜以維宗法之窮。而今之因是義而舉，是禮者疇，能洞其深歟！

曩予家居，常留心于禮俗之興衰。而縱觀江左，唯廬陽為近古其間，秉禮度義不克詘，隕獲于窮達之交者，雅稱曾氏子。秉耒橫經(jīng)，孝秀蔚起，力田孝弟淳淳也。后官京師，歲丁巳試士南宮，得一卷，援經(jīng)斷義，一稟西京典則焉。圣天子方嘉意于三禮之修，恭呈御覽，特取而前列之，榜放則曾子聞勇也，來謁時欲留置修禮館，以先人之事未告終辭歸。今癸亥，以家譜之繕修郵素啟持譜牒請序于予。予維曾氏之源流巋然特逈矣。

粵若稽黃帝之子公孫氏，歷千年而開，有夏姒氏少康帝，封其少子曲烈于鄫，奄有侯國。由夏閱殷，而鄫人見有《周書》傳；由周東遷，而鄫子見孔子《春秋》。居無何，莒滅之世子，巫公奔魯，去邑為曾，則曾氏得姓之所自始也。在魯四傳，遂誕宗圣，廁顏、思，衍道統(tǒng)之傳。迄漢，都鄉(xiāng)侯避新莽遷南豐，而子固繼韓歐，辟文章之府，中間將相公侯、勛名節(jié)義，累累相貫史冊中，列如星日，可考也。元之季，又以陳漢之亂故徂遷金斗，兄弟五人：長福省居舒西山，仲福二居潛江，叔福三居淝水，而居舒之城內(nèi)者福繩、福寧也。顧自山東得姓以來，宗人之職，尚隸周官，近有內(nèi)宗，遠有都宗。初，無需于人之自為譜。沿至漢唐，猶序戶族，至五季而潰亂盡矣。宋興譜牒，滋繁子開。文昭公舉豫章之族，旁搜遠紹，兼綜條貫，理學(xué)名鄉(xiāng)，并為傳記，以紀其盛。鳴呼，休哉！獨金斗之族，垂今四百余年矣，族大人蕃任其漫漶，豈不惄如乃者。其大宗博士名芳暨其侄太學(xué)生文鶴，彷徨周浹，恤乎！念先祖之愈遠而愈邈，支派之愈離而愈棼，勢將渙而不能復(fù)萃也，而譜作焉。爰與通家生聞勇并其兄博士聞善謀訂之始遷。兄弟有經(jīng)有綸，列系則各成其尊，匯編則一循其序，而后嗣系焉。往合潛、淝，會同宣、皖，凡諸繼來金斗者，淵源不遠，亦偕附屬；而各境之游于庠、著于士者，舉靡不勃然興也。在大宗固不愧為主鬯，即族眾亦不失為令嗣。而其為譜也，宗以主之，系以秩之，祀典以經(jīng)之，喪紀以緯之，嚴規(guī)范以峻其防，通燕飲以聯(lián)其誼，樹典型于前，飭纘承于后，隸冠帶，紀文行，貴貴賢賢，老老幼幼，胥是乎！在予，不圖西京之典之發(fā)為文辭者，又將征于實績也，義所宜然。大禮俱舉，詎徒效時輩張門第之恢恢已哉？噫嘻，譜之作，仁孝之思也。周官所掌禮，屬夏而名為春官。禮有五而專系宗伯，意良深矣。王氏曰：“萬家之廣，一家之積也；兆姓之繁，一宗之積也?！庇墒亲V而推行之，上以佐朝廷秩敘之敦庸，下以導(dǎo)鄉(xiāng)鄰之親遜，顧不偉歟？禮又有之，曰：“各親其親，然后不獨親其親；各子其子，然后不獨子其子?！蓖〞唬骸叭f物得其理而后和?！笔亲V者，又西銘之權(quán)與儀禮之根原也。并示曾氏以為何如也？

時

皇清乾隆八年孟冬月朔

太保兼太子太保保和殿大學(xué)士年家侍生張廷玉拜撰

【注：張廷玉（1672—1755），字衡臣，號硯齋，安徽桐城人。康熙三十九年（1700）進士，官至刑部左侍郎；雍正帝即位后，歷任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書，拜保和殿大學(xué)士（內(nèi)閣首輔）、首席軍機大臣等職?！?/span>

（曾兆蘇、曾鳴一 供稿）