【文章點(diǎn)評(píng)】

此篇較長(zhǎng)，為《祝壽文》，多用賦體。其特點(diǎn)是：記平凡人，述高雅事。極盡鋪陳，藻飾文采。不足的是：引經(jīng)據(jù)典，堆砌成語。典故數(shù)十則，涉及史籍?dāng)?shù)十部。?；玫涔?、暗用故典，讓人苦思冥想，莫能辨識(shí)。且內(nèi)容無多可取之處，給人以故弄玄虛之感。此篇與《桐城崔氏支譜》中《崔松峰先生九袠壽序》相較，無論立意還是辭采，不可同日而語矣。

【原文】

將欲曼齡，遐度崦景；常熈懋嘉，福于壬林。過輪流之花甲，自非谷神善葆；意美能延古契，為歡沖襟與淡。則香閟十步之草，高摧百尺之桐。何以模山范水，其事不盡；負(fù)平生和光同塵，此相早成。

為壽者，如我世叔稼村先生，貌人而天進(jìn)德乎？曰：弱不好弄，三步知方；長(zhǎng)而親仁，九行克劭。既由由而眴眴，亦敦敦而悾悾。著以謙光，親持“三寶”；得其妄語，足睹一縑?！熬捬缮駰旁耍鹧刹俟谇镌浦怼?。蓋至車乘下澤，鄉(xiāng)里稱善人；鞬慎摩兠，太邱為長(zhǎng)者。豈無故哉？

今夫松柏之茂，始于本根；崧岳之崇，先由培垤。先生世傳玉潤(rùn)，家本金張。迨受姓而協(xié)司商，歷平陽而溯華胄。而乃劫灰滿眼，祖廟生榛；烽火驚心，室家采葍。使黝堊莫備，孰妥風(fēng)雨于先靈？使譜牒無稽，孰辨黃炎之后裔？

先生則亟圖庇葛軫、念蕃椒，纘述既勤，經(jīng)營(yíng)靡懈。卒致道南道北，昭穆聚推；眷東眷西，燕涼服屬。瓜瓞肅不遷之序，幾筵無數(shù)典之忘。較之古人，詎有多歟？

抑吾又聞之：顯晦者遇也，窮達(dá)者命也。得位乘時(shí)者，大丈夫所以應(yīng)名世也；志潔行芳者，士君子所以勵(lì)薄俗也。先生匏堅(jiān)任棄，蓬累而行；不出戸庭，自宜杖履。拘螊蚏越而資養(yǎng)，呼雞犬以為仙。滿徑蓬蒿，挽鹿車而無恙；一邨桑柘，笑蝶夢(mèng)其何由？聽婦姑腷膊之棋，種子母團(tuán)圞之竹。萱即是忘憂之草，梅不開仰面之花。興來聊以課兒，老去無非是福。豈非蒼麟元豹，隱見自殊；喬木幽蘭，枝柯互異耶？

而況，以懷愚而游世，以戢志而從時(shí)，以知命為引年，以樂天為大惠。優(yōu)游獨(dú)步，囂競(jìng)無侵。感及化牛，懼彥方之聞過；謹(jǐn)于數(shù)馬，比石慶之虛衷。名其山而后，必隆居于鄉(xiāng)，而爭(zhēng)者息。信固德之可久，貞乃事之有恒。又何必釀菊麗泉鴛漿，挹彼啖瓜瓊島，麋介無疆也。

茲當(dāng)旃蒙之歲，適逢杖國之期。朱鳥窺窗，班龍迓御；筵開玳琄，砌繞芝蘭。先生猶子勉齋茂才、懋齋孝亷，與予固莫逆交也。登堂展拜，毎接儀型；末座追隨，習(xí)聞梗槪。敢矜奏瓦，愿附彈璈。好采靈芝，唱百年歌而放鸰；再圖灑藻，提五色筆以乘螺。

邑庠生 姻世愚姪 丁松 頓首拜撰

【注釋】

曼齡：指長(zhǎng)壽之齡。曼：長(zhǎng)。語本《漢書·禮樂志》：“德施大，世曼壽?！?/span>顏師古注：“曼，延也?！币啤だ罴偂短频旅髋d圣廟樂章·亞獻(xiàn)終獻(xiàn)》：“慶彰曼壽，胙撤嘉薦?！?/span>

遐度崦景：比喻人已到暮年或事物已到盡頭，應(yīng)該長(zhǎng)久地安度晚景。遐：長(zhǎng)，長(zhǎng)久；度：度過；崦：古代指太陽落山的地方；崦景：此指晚景。

壬林：形容盛大的樣子。語本《詩經(jīng)·小雅·賓之初筵》：“百禮既至，有壬有林。”

谷神：古代道家用語，谷和神本分用，后多并稱。語本《老子》：“神得一以靈，谷得一以盈?！庇郑骸肮壬癫凰馈！币曛笇?dǎo)引養(yǎng)生之術(shù)。語出《太平廣記》卷二七引前蜀杜光庭《仙傳拾遺》：“若山嘗好長(zhǎng)生之道，弟若水為衡岳道士，得胎元谷神之要?！鼻濉ぺw翼《竹初用導(dǎo)引之術(shù)面有少容》詩：“英雄晚歲例修真，一寸丹田守谷神?！?/span>

沖襟：亦作“沖衿”指曠淡的胸懷。語出《晉書·王湛王述等傳論》：“懷祖鑒局夷遠(yuǎn)，沖衿玉粹?！碧啤ね醪镀呦x》：“矜雅范而霜厲，穆沖襟而煙眇?！?/span>

和光同塵：形容與世俗混同，不突出自己，不露鋒芒，與世無爭(zhēng)，后也指隨波逐流。最早出自《道德經(jīng)》：“和光同塵”和、同：混合；和光：把所有的光彩混合在一起；同塵：與塵俗相同。語出宋·釋崇岳《偈頌一百二十三首》：“薦福住院，事事萬現(xiàn)。露柱燈籠，三門佛殿。若上若下，和光同塵。有時(shí)又卻，神頭鬼面?！?/span>

弱不好弄：意思是年幼時(shí)不愛玩耍。弱：年少；好：喜歡；弄：玩耍。語出《左傳·僖公九年》：“夷吾弱不好弄，能斗不過，長(zhǎng)亦不改，不識(shí)其他。”

九行：古謂九種德行，說法不一。引《逸周書·文政》：“九行：一仁，二行，三讓，四信，五固，六治，七義，八意，九勇?！币龝x·王嘉《拾遺記·軒轅黃帝》：“九行者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、義?！?/span>

克劭：猶言“克紹”，“劭”同“紹”，意思是能夠繼承。語出《書·冏命》：“俾克紹先烈?！笨讉鳎骸笆鼓芾^先王之功業(yè)?！彼巍O光憲《北夢(mèng)瑣言》卷二十：“有溫顗者，乃飛卿之孫，憲之子。仕蜀，官至常侍。無它能，唯以隱僻繪事為克紹也?！?/span>

由由而眴眴：意思是心神不定貌，猶猶豫豫。眴：xuàn，同“?”，指目搖；目暈眩；眴眴：義同“豫豫”。引元·關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第二折：“這壁廂，那壁廂，由由忬忬，眼眼廝覷，來來去去，啼啼哭哭?！?/span>

敦敦而悾悾：意思是孜孜不倦又誠誠懇懇。敦敦：誠懇忠厚貌；悾悾：誠懇貌。

謙光：“謙尊而光”的省語，意思是尊者謙虛而顯示其光明美德。語本《三國志·魏志·高貴鄉(xiāng)公髦傳》：“今聽所執(zhí)，出表示外，以章公之謙光焉?！薄段簳だ畋雮鳌罚骸跋然视写蠊Χ?，加以謙尊而光，為而弗有，可謂四三皇而六五帝矣?！?/span>

三寶：佛教術(shù)語，佛教以“佛、法、僧”為三寶。佛：指佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，也泛指一切佛，即覺者，能指導(dǎo)眾生皆達(dá)到圓滿覺悟；法：是達(dá)摩的意譯，指諸佛教誨眾生的道理、佛教中的義理；僧：意譯是和合眾、法眾。

一縑：指一匹絹。典出《南史·何遠(yuǎn)傳》：“遠(yuǎn)言不虛妄，每戲語人云：‘卿能得我一妄語，則謝卿以一縑?！姽菜胖?，不能得也?！币缎绿茣ぴ滦銈鳌罚骸霸獮轸斏搅?，所得俸祿悉衣食人之孤遺者，歲滿，笥余一縑，駕車而去?！?/span>

緬焉神棲九元之端：意思是超脫世俗的神靈，在緬渺中相當(dāng)棲居于九重天的最頂端。緬焉：渺緬低，渺緬中；棲：棲居；九元：同“九玄”，道教語，指人的九竅?！驹V誤將“棲”書為“樓”，致使無法解讀，校注者更正。】

眇焉操冠秋云之表：意思是越脫世俗的行為，渺渺間相當(dāng)于超出了最高云的表層。眇焉：意思是渺渺間；操：操守，行為；冠：超出，超過；秋云：指最高層的云；表：表層，表面。

【以上兩句，引《抱樸子·外篇·名實(shí)》：“邈世之操,眇焉冠秋云之表;遺俗之神,緬焉棲九玄之端。浩乎若滄海，斗斛所不能校也?！薄?/span>

車乘下澤：“乘下澤車”，即短轂車。典出《后漢書·卷二四·馬援傳》：“援乃擊牛釃酒，勞饗軍士。從容謂官屬曰：‘吾從弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，為郡掾吏，守墳?zāi)梗l(xiāng)里稱善人，斯可矣?！?/span>

鞬慎摩兠：即“慎摩兜鞬”，亦作“摩兜堅(jiān)”?！澳Χ淀K”一詞本出梵文佛經(jīng)，而為“摩登伽”之音轉(zhuǎn)，當(dāng)為押“慎莫言”之韻。語出唐·《藝文類聚》引盛弘之《荊州記》：“樊城西北有鄾城，西百余里有鼓城。鼓，伯綏之國。城門有石人焉，刊其腹云：‘摩兜鞬，摩兜鞬，慎莫言?！?/span>

太邱：即“太丘”：此處代指東漢賢士陳寔（公元104年-187年），字仲弓，謚號(hào)文范先生，潁川郡許縣（今鄢陵縣柏梁鎮(zhèn)漆井村）人，東漢著名賢士，歷史上的思想道德典范。東漢桓帝元嘉元年（151年）被司空黃瓊選任為聞喜縣縣長(zhǎng)，后又改任太丘縣（今河南永城西北）縣長(zhǎng)。中平四年(187)，陳寔病逝于家中，享年84歲。各地趕來吊祭的有三萬多人，大將軍何進(jìn)也遣使出席，為之刊石立碑，謚為文范先生。豫州刺史為其褒功，建廟、作謚封墓，圖像百城，號(hào)召社會(huì)向他學(xué)習(xí)。

世傳玉潤(rùn)：意思是世代流傳美德。玉潤(rùn)：像寶玉一樣潤(rùn)朗光滑，后因以喻美德。語出《禮記·聘義》：“君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤，仁也?！?/span>

家本金張：意思是家族世代為顯宦。金張：漢時(shí)金日磾、張安世二人的并稱。二氏子孫相繼，七世榮顯，后因用為顯宦的代稱。典出《漢書·蓋寬饒傳》：“上無許史之屬，下無金張之託?！鳖亷煿抛⒁龖?yīng)劭曰：“金，金日磾也。張，張安世也?！币啤ざ拍痢堕L(zhǎng)安雜題長(zhǎng)句》之六：“豐貂長(zhǎng)組金張輩，駟馬文衣許史家?！鼻濉ず桶铑~《夜譚隨錄·婁芳華》：“我家小娘子出身矜貴，門楣王謝，甲第金張?！?/span>

司商：官名，掌賜族授姓。語出《國語·周語上》：“司民協(xié)孤終，司商協(xié)民姓?！表f昭注：“司商，掌賜族受姓之官。商，金聲清。謂人姓生，吹律合之，定其姓名也?！?/span>

平陽：指汪姓的郡望，即發(fā)源地，郡治在秦置的平陽縣，故址在今山西省臨汾市堯都區(qū)，即今臨汾市。

祖廟生榛：祠堂長(zhǎng)滿了荊棘草木。祖廟：供祀祖先的宮廟，指祠堂；榛：落葉灌木或小喬木，結(jié)球形堅(jiān)果，稱“榛子”，亦指叢雜的荊棘草木。引《淮南子·原道訓(xùn)》：“隱于榛薄之中?！弊?“聚木曰榛，深草曰薄。”。

室家采葍：意思是庭院到處生蔓草。葍：fú，草名，一種多年生的蔓草，田野間到處都有,地下莖可蒸食,有甘味。引《詩·小雅·我行其野》：“言采迫葍。”

庇葛軫：意思是庇護(hù)族人（父母兄弟）免遭離散的傷痛。庇：蔭庇，庇護(hù)；葛：葛纍，此指《詩經(jīng)·葛纍》篇；軫：指?jìng)础０涤玫涔省对娊?jīng)·葛纍》：“緜緜葛藟，在河之滸。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧?！?/span>

念蕃椒：意思是懷念世孫后代的繁衍。念：懷念，顧念；蕃：繁衍；椒：椒聊，借指《詩經(jīng)·椒聊》篇。暗用典故。引《詩·唐風(fēng)·椒聊》：“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。”毛傳：“椒聊，椒也?！敝祆浼瘋鳎骸傲模Z助也。”漢·劉向《九嘆．愍命》：“懷椒聊之蔎蔎兮，乃逢紛以罹詬也。”

昭穆聚推：意思是左昭右穆，匯合類推。昭穆：宗廟的輩次排列，太祖廟居中；二、四、六世居左，稱為“昭”，三、五、七世居右，稱為“穆”，也泛指一般宗族的輩分；聚：聚合，匯合；推：類推，依類排列。

燕涼服屬：意思是無論燕州涼州，都是我五服內(nèi)的親族。燕涼：指燕州和涼州，泛指無論居地的遠(yuǎn)近；服屬：五服內(nèi)的親族。

匏堅(jiān)任棄：猶言“匏瓜空懸”，意思是比喻有才能的人卻不為世所用，像匏瓜那樣系懸著而不讓人食用，應(yīng)該出仕為官，有所作為。典出《論語·陽貨》：“吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食?！?/span>

蓬累而行：意思是像飛蓬飄轉(zhuǎn)流徙而行,轉(zhuǎn)停皆不由已。蓬累：像飛蓬飄轉(zhuǎn)流徙而行，轉(zhuǎn)停皆不由已。語出《史記·老子韓非列傳》：“且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行?！睆埵毓?jié)正義：“蓬，沙磧上轉(zhuǎn)蓬也；累，轉(zhuǎn)行貌也。言君子得明主則駕車而事，不遭時(shí)則若蓬轉(zhuǎn)流移而行，可止則止也?！?/span>

拘螊蚏而資養(yǎng)：采集海蟲螊和蚏來供養(yǎng)。拘：采集；螊蚏：海蟲，海生的動(dòng)物，螊：生長(zhǎng)在海里的一種像蛤蜊的動(dòng)物，肉可以吃；蚏：蟚蚏，似蟹而?。毁Y養(yǎng)：越語出《晉書·夏統(tǒng)傳》：“或至海邊，采螊蚏以資養(yǎng)?！薄疽颍ㄏx越）字，亦作“蚎”“蚏”，為冷僻字，原譜書為“越”，校注者直接書異體字“蚏”——特注?！?/span>

腷膊之棋：意思是響起了棋子碰到棋板的“格吧格吧”的聲音。腷膊：象聲詞，本為形容禽類尾部擺動(dòng)或鼓翅的聲音；棋：此為動(dòng)詞，棋子碰到棋板的聲音。語出唐·韓愈、孟郊《斗雞聯(lián)句》：“腷膊戰(zhàn)聲喧，繽翻落羽皠?！币巍ね醢彩队们绊崙蛸?zèng)葉致遠(yuǎn)直講》：“縱橫子墮局，腷膊聲出堞?！?/span>

種子母團(tuán)圞之竹：就是種竹子，“子母團(tuán)圞”為修飾語。團(tuán)圞：即“團(tuán)欒”，猶檀欒，因竹秀美貌，亦用作竹的代稱。

戢志：意思是收斂自己的志向。戢：收斂，約束；志：志向；愿望。

感及化牛：暗用典故。意思是有人偷牛被王彥方知道了，經(jīng)過教育而被感化，后改過從善。典出《后漢書·王烈傳》：“王烈字彥方，太原人也。少師事陳寔，以義行稱。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之。盜請(qǐng)罪曰：‘刑戮是甘，乞不使王彥方知也?！衣劧谷酥x之，遺布一端?；騿柶涔?，烈曰：‘盜懼吾聞其過，是有恥惡之心。既懷恥惡，必能改善，故以此激之。’”

謹(jǐn)于數(shù)馬：暗用典故。意思是萬石君的小兒子石慶為皇帝數(shù)馬的匹數(shù)，簡(jiǎn)略而謹(jǐn)慎。典出司馬遷·《史記·卷一百三·萬石張叔列傳第四十三》：“慶為太仆，御出，上問車中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：‘六馬?！瘧c於諸子中最為簡(jiǎn)易矣，然猶如此。為齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治，為立石相祠?！?/span>

釀菊麗泉：意思是釀造菊花酒于美麗的清泉。釀菊：用菊花釀酒；麗泉：美麗山泉。

鴦漿：清泉名，在山西省虞城縣南。語出北魏·酈道元《水經(jīng)注·涑水》：“翠柏蔭峯，清泉灌頂。郭景純?cè)疲骸浪^ 鴦漿也，發(fā)于上而潛于下矣。’”【原譜誤將“鴦泉”書為“鴛泉”，校注者更正?！?/span>

挹彼啖瓜瓊島：意思是舀一瓢美酒，到寶島上去吃瓜，形非常容愜意。挹：舀，把液體盛出來；啖瓜：吃瓜，啖：吃；瓊島：猶言“寶島”，美麗的島嶼。

旃蒙之歲：意思是乙亥年，指太歲紀(jì)年法十干中“乙”的別稱。（此指乙亥年，為光緒元年，即公元1875年）。語出《爾雅·釋天》：“太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙。”引清·惲敬《答董牧唐》：“旃蒙之春，東上象湖，士女盛殷，禮文亦富?！?/span>

杖國：七十歲的代稱。語出自《禮記·王制》：“七十杖于國。”謂七十歲可拄杖行于都邑、方國。后作七十歲的代稱。

朱鳥：一作“朱雀”，二十八宿中南方七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫之總名。七宿聯(lián)起來像鳥形;朱，赤色，象火，南方屬火，所以叫朱鳥。從季節(jié)而言屬夏季。

彈璈：彈奏古璈琴。璈：古樂器名。語出《史記·漢武帝內(nèi)傳》：“王母乃命諸侍女王子登彈八瑯之璈?！碧啤ゎ櫾啤度A清詞》：“隔煙遙望見云水，彈璈吹鳳清瓏瓏?！鼻濉徸哉洹蹲显苹厝B》詩：“安香舞罷杜蘭催，水瑟冰璈各費(fèi)才?！?/span>

唱百年歌而放鴒：意思是唱著陸機(jī)的《百年歌》，吟誦著王庭相的《放鸰賦》。百年歌：為晉朝陸機(jī)所作；《放鸰賦》為明代王廷相所作。語出宋·歐陽修《新五代史》：“初，克用破孟方立于邢州，還軍上黨，置酒三垂崗，伶人奏《百年歌》，至于衰老之際，聲甚悲，坐上皆凄愴?！?/span>

五色筆：指五彩妙筆。典出南朝·梁·鍾嶸《詩品》：“（江）淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢(mèng)一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還?！吞綉阎?，得五色筆以授之。爾后為詩，不復(fù)成語，故世傳江淹才盡?！币端问贰し顿|(zhì)傳》：“質(zhì)生之夕，母夢(mèng)神人授以五色筆。九歲能屬文，十三治《尚書》，教授生徒?！?/span>

乘螺：乘坐螺形小船。螺舟：螺形船。語出清·王嘉 蕭綺《拾遺記》：“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名淪波舟?！?/span>

本文所涉及史籍：《尚書》《老子》《道德經(jīng)》《管子》《詩經(jīng)》《禮記》《論語》《爾雅》《史記》《國語》《漢書》《南史》《文選》《逸周書》《魏書》《晉書》《抱樸子》《淮南子》《詩品》《新五代史》《宋史》《拾遺記》《藝文類聚》等等。