一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

宛姓源流主要有三大類：第一出自風(fēng)姓；第二出自姬姓；第三出自姜姓。

據(jù)《大明一統(tǒng)志》記載：“宛，本申伯國(guó)，春秋時(shí)屬晉，戰(zhàn)國(guó)為韓宛邑，秦為宛縣，漢因之，明屬南陽府。”宛邑，在今河南省南陽市宛城區(qū)。在西周初期為周宣王的舅父申侯的封國(guó)。春秋時(shí)期，宛邑先屬晉國(guó)，后屬楚國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，三家分晉后，宛邑屬于韓國(guó)。到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在其地設(shè)置了宛縣。

《潛川宛氏宗譜》（九修）卷五載，南陽郡宛氏，出自姜姓，受封于舜。宛氏先始祖驤，曾官拜都統(tǒng)節(jié)度使，鎮(zhèn)守幽州，牧于宛平，以受封地為姓氏。

遷廬江始祖宛子美譜像

傳至宛驤第十代裔孫，南陽郡宛氏支分五派：自令子有奇始，為后遷湖廣派；自全次子有勳始，為湖廣襄陽派；正南以后遷歙縣，為歙縣東鄉(xiāng)派；大通從歙縣遷至豫章饒州（今江西省鄱陽湖畔），為豫章饒州派；孝祖從豫章饒州，游學(xué)于廬，遂占籍，為廬州廬江派。

二、定居廬江

自宛孝祖之子宛裕開始，歷十四代，傳宛子美，定居廬邑東之棲鳳嶺（屬古之蜃山尾）。宛子美生一子：宛均用；四孫：為伯宣、伯敬、伯誠(chéng)和伯明。后來，家族人丁興旺，漸而地狹人稠，宛子美即分派孫輩另謀居地：

長(zhǎng)房宛伯宣遷廬江東南之梅山、吳渡、青簾、無為的岳山和蜀山一帶；二房宛伯敬留居原地縣東宛家祠堂附近和縣城內(nèi)，后又移居西鄉(xiāng)的金牛、柯家坦等地；三房宛伯誠(chéng)遷至湖廣；四房宛伯明遷縣之東北盛橋、白山、金牛鎮(zhèn)，以及巢縣的沐集和青山一帶。四支宛姓，統(tǒng)稱“潛川宛氏”，宛子美被尊為宛氏遷廬始祖。

自遷廬近七百年來，宛氏一族繁衍生息，且輻射至周邊的岳西、南陵、安慶、銅陵、池州，還有北京、上海、新疆和港澳臺(tái)等地區(qū)，現(xiàn)已有族眾三萬余人。

三、族譜諱派

一修于明嘉靖三十一年（1552），主修人宛嘉祥。因?yàn)楣吕p身，沒有完成。后由白湖牽頭纂修宛氏宗譜，使祖上功德一一載于書卷，從而昭然傳之于后世。二修于明崇禎七年（1634），三修于清康熙十二年（1673），四修于清乾隆四年（1739），五修于清乾隆三十六年（1771），六修于清乾隆五十九年（1794），七修于清嘉慶十八年（1813），八修于清同治四年（1865），九修于清光緒二十六年（1900）。

2007年版十修《宛氏宗譜》

九修譜共出版四十一套，每套三十卷，所輯內(nèi)容主要分為：“世系總細(xì)考” “圣諭誥命”“家規(guī)禮儀”“先祖名人遺像”“敘述傳贊”及“墓圖遺址”六大部分。

十修家譜于2005年，由宛樹生、宛茂言發(fā)起，2007年5月6日頒譜。十修宗譜共二十二卷，大體沿襲舊制，家族世系上承老譜。

潛川宛氏十四世以前，諱派尚未統(tǒng)一。乾隆四年（1739）四修宗譜，將家族諱派統(tǒng)一。自十四世起往下，諱派為：

日從光啟象   學(xué)懋志敏新

乾隆五十九年（1794）六修宗譜，續(xù)訂諱派為：

傳家宜樹德   瑞兆慶華文

同治四年（1865）八修宗譜，續(xù)訂諱派為：

進(jìn)修昌繼善   經(jīng)世永承恩

四、屢建宗祠

在《潛川宛氏宗譜》眾多譜序及一些人物的“傳”“序”中，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于修建宗祠的記錄，如“重修”“加修”“倡建”“修祠”“先修宗祠”“構(gòu)祠樓”“繼建祠兩廂”“修拜廳，構(gòu)廂樓”等文字，可見，在歷史上，宛氏家族曾多次修建或維修祠宇，其中較為重要的有三次，即首修、同治初年大修及2007年重建。

“宗祠創(chuàng)建于云瓏夏宗等公，后又修拜廳，構(gòu)廂樓，愈久愈盛……”（《續(xù)修宗譜自序》 十八世孫華章宅安氏撰），而云瓏、夏宗為七修宗譜主修人，由此推斷，宗祠首修應(yīng)在清嘉慶年間（1796—1820）。

清同治年初（1862），戰(zhàn)亂之后，族人宛鴻珍攜眷歸里，棲身祠側(cè)。率眾維修、擴(kuò)建祠宇，以妥先靈，歷時(shí)三載，大功告成。1954年，宗祠遭受水患，損壞嚴(yán)重。

2007年5月6日，在族人宛氏第二十二世孫宛明星等大力資助和合族支持下，新祠奠基，2008年冬至完成竣工。

它座落在原址，即廬江東鄉(xiāng)胡塝村，“面冶峰，而層巒疊翠，背白湖，而浩瀚汪洋，面澄泓于一壩，敞開明堂，起唐葉二墩，后接倉庫白衣庵，觀雙河墩”（《祠基志》），為徽派四合院式建筑，三進(jìn)兩包廂，共25間。前幢為門樓，辦公及生活區(qū)；在門樓石楣之上，大書顏體金字：“宛氏宗祠”，此系凈空大師手書拓本。

潛川宛氏宗祠

潛川宛氏的祠堂堂號(hào)為“南楚堂”。據(jù)記載，秦昭王三十五年（前272），在奪取的楚國(guó)之地，秦國(guó)開始設(shè)置南陽郡，治所在宛縣（今河南南陽）。此后，從漢至清，南陽郡或廢，或置，或改，但郡邑的治所，基本上在南陽。

秦朝時(shí)，九江為秦始皇分天下三十六郡之一，初設(shè)轄境范圍大致為安徽、河南淮河以南、湖北黃岡以東和江西全省，治壽春（今安徽壽縣城關(guān)鎮(zhèn)）。九江屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的南楚，由此推之，潛川屬秦以后的南楚，祠名當(dāng)取此意。

五、家規(guī)家訓(xùn)

明代宛白湖首修族譜，制定了潛川《宛氏家規(guī)》和《齊家條款》。特別是《齊家條款》說得比較全面，如：端蒙養(yǎng)、敬師友、供子職、篤友于、宜室家、擇交遊、恤鄰親、崇儉約等

宛氏家規(guī)從修身、齊家及為人處事等方面切入，主要闡明敬重祖先、宗族協(xié)聚之旨，弘揚(yáng)宛門克敦、仁讓之風(fēng)。其言辭質(zhì)樸、誠(chéng)摯，如長(zhǎng)者諄諄叮囑，催人警醒，引人奮進(jìn)。在字里行間，體現(xiàn)出遵紀(jì)守法、恪盡職守、公正廉潔、平等互助、謙讓有禮及扶助危困等美德，在今天，這些仍具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

良好的家規(guī)，引領(lǐng)族人積極向善，不斷進(jìn)取。在廬江宛氏家族史上，出現(xiàn)過不少先賢俊杰，值得后人學(xué)習(xí)。

明正德舉人宛嘉祥，曾任戶部郎和貴州思南府知府。晚年總纂《廬江縣志》，著有詩文若干卷。當(dāng)代著名教育家、詞學(xué)家宛敏灝（1906—1994），曾任安徽師范大學(xué)教授、省政協(xié)常委、中國(guó)韻文學(xué)會(huì)顧問、中華詩詞學(xué)會(huì)顧問、《漢語大詞典》編委及《詞學(xué)》編委等職。一生學(xué)術(shù)成果豐碩，主要著作有《二晏及其詞》《詞學(xué)概論》《安徽兩宋詞人述評(píng)》等。在國(guó)內(nèi)外一直享有較高的聲譽(yù)。宛敏渭（1910—2000年），中國(guó)農(nóng)業(yè)氣象學(xué)、物候?qū)W開創(chuàng)人之一，著名氣象學(xué)家，中國(guó)民主同盟成員，歷任中國(guó)科學(xué)院地理研究所高級(jí)工程師、副總工程師、物候組組長(zhǎng)，中國(guó)氣象學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)氣象顧問，北京氣象學(xué)會(huì)理事，中國(guó)地理學(xué)會(huì)氣象委員，著有《中國(guó)動(dòng)植物物候圖集》《物候?qū)W》《中國(guó)物候觀測(cè)方法》和《北京的自然歷》等書，在各類專業(yè)報(bào)刊，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

附：潛川宛氏（南楚堂）光緒二十六年（1900）九修宗譜序

廬邑治東，諸水群注于白湖，南匯黃陂。北望焦姥，汪洋巨浸，周圍百余里。而邑之群山自西北來者，絡(luò)繹奔赴，直瞰白湖。復(fù)臨流回顧，盤郁巍峨，故生其間者多偉人。又類皆民物壽考，寶家康樂，豈非秉湖山之秀，其得氣為深且厚哉？而宛氏適居其間，宜至今為望族也。

宛氏自子美公居廬，越八傳至白湖公，宛氏益光大。公由嘉靖癸卯舉人甲辰進(jìn)士授縣令，擢山東臨清州牧，行取農(nóng)部郎，出為貴州思南守，所至多政聲，民立去思碑，至今巍巍矗立當(dāng)?shù)溃d在本邑志及宛氏宗譜中，卒祀名宦，固不特廬之人奉祀鄉(xiāng)賢已也。溯有明一代，廬邑登甲乙科者三十有八人，而列鄉(xiāng)賢者僅六人耳，而公位列焉，其為人已可概見。公解組歸田，本邑續(xù)修二屆志乘，邑人簽請(qǐng)公為總纂，其間筆之削之，不愧古之良史，洵為后世法。

復(fù)創(chuàng)修宗譜于嘉靖壬子，次續(xù)修于崇禎甲戌，三修于康熙癸丑，四修于乾隆己未，五修于乾隆辛卯，六修于乾隆甲寅，七修于嘉慶癸酉，八修于同治乙丑，至是蓋九次修纂矣。宛氏誠(chéng)有得敬祖收宗之道哉，要亦白湖公貽謀之遠(yuǎn)，積累之深，令后世子孫綿延弗替也?？员抟詠恚兰遗f族半即凋零，獨(dú)宛氏子孫眾多，英才代出，益信宛氏之興正未有艾。

宛氏本貫豫章，居廬之祖斷自子美公始，子美公以上，別列世表，其同姓異派者，附錄于次，不使與本宗相淆，善乎！宛氏之譜錄，可奉為法也。抑尤有進(jìn)者，族長(zhǎng)之設(shè)，他族皆有之，宛氏于宗子外，復(fù)立宗相，彬彬乎善守宗法，而修明古禮者也。鄉(xiāng)飲酒禮，自周而下，沿為巨典，然非素孚鄉(xiāng)望者，不克于斯選。

宛氏自彥昭公以次應(yīng)舉者凡六人，宛氏固世有家法亦可見，一鄉(xiāng)之風(fēng)俗為純且厚矣哉！嘗盱衡世變，風(fēng)俗之隆替，由禮教之廢興。世之治也，一家之中有善法，則化及一鄉(xiāng)；一鄉(xiāng)之中有善士，則化及一邑；推而至于郡國(guó)，遍于天下，世烏有不治？益嘆宛氏譜錄所詳，為有可法耳。至于此次纂修諸君，宛氏舊列于譜，茲仍曩例，不復(fù)贅述云。

時(shí)

光緒二十七年歲次辛丑季春月

揀選知縣甲午科舉人盧國(guó)華頓首拜撰

【注：盧國(guó)華（1866—1927）字實(shí)君，號(hào)筱湘，廬江縣廬城鎮(zhèn)人，清光緒甲午舉人，曾任湖北枝江知縣等職。早年留學(xué)日本。1903年創(chuàng)辦廬江中學(xué)堂。廬江近代教育之先驅(qū)?！?/span>

（宛茂普 供稿）