一、姓氏淵源

  潛川朱氏，源于魏姓，屬于改姓而來。

  據(jù)潛川朱氏家譜記載，其遷廬始祖為魏楫。魏楫，“本南昌奉新人也。系魏姓以孝廉為廬州總戎，愛南慕善鄉(xiāng)（現(xiàn)白山鎮(zhèn)雞鳴村）林壑秀美，風俗敦寵，因宅焉，且易魏姓為朱。故吾族前代碑石多刻魏姓，則公為遷廬之始祖也”。

  朱氏在清康熙三十六年（1697）重修宗譜序中寫道：“今去先世益遠，故籍莫存其間，名號、世系或荒而無據(jù)或略焉?！本褪钦f，因為資料缺失，魏姓改為朱姓的原因不得而知。但可以推測，或是因其本族先祖因避禍而改姓；或是帝王為了褒獎臣下，賜姓為氏，以示恩寵，因而得姓。當然還有其他因素。

  潛川朱氏系沛國支宗。在清康熙三十六年（1697）首修《朱氏宗譜》對遷廬始祖魏楫的贊文中，刊有“楫公，沛國支宗，異姿天誕，德備才通，孝廉榮授，旋職總戎，遷廬宅籍，秀毓靈鐘，文經(jīng)武緯，儒始將終，學淹杜庫，志矢波公”。

  綜上述資料：潛川朱氏，系沛國在江西的魏氏支派，在遷廬后，由魏姓改為朱姓。因廬江別名潛川，故稱“潛川朱氏”。改姓的第一人、即時任“廬州總戎”的魏楫，為潛川朱氏始祖。

2011年版《潛川朱氏宗譜》

二、遷徙發(fā)展

潛川朱氏始祖朱楫（魏楫）遷廬后“儲巢湖博大浩瀚之胸襟，聚雞鳴山毓秀之靈氣”，子孫番昌，生齒繁眾，漸成廬邑北鄉(xiāng)著族。至第九世裔孫朱來遠，明隆慶四年（1570）庚午科舉人，明萬歷五年（1577）丁丑科進士。初任秀水縣令，在任期間，“除雜差以蘇民，禁私畈以惠商，勸農(nóng)省刑，時稱善治?！泵魅f歷十六年（1588）主管陜西鄉(xiāng)試，后升任太常寺少卿（正四品），提督四譯館。后因病回歸故里，“孝友敦睦，藹然可親，被接引者如飲醇醪焉”。其父朱錕，號鳩山，“籍諸生，侃直有文名”。朱來遠早年任浙江秀水縣令，后政績卓越官至四品，便奏請朝廷，貤封其父為秀水知縣（舊時官員以自身所受的封爵名號，呈請朝廷移授給親族尊長者，謂“貤封”）。

為“旌表功德，標榜榮耀”，明萬歷三十二年（1604）前后，“邑人為太常寺少卿朱來遠同貤封秀水知縣朱錕，于縣治四達之衢共建坊表”（即“四牌樓”）。潛川朱氏，特別是朱錕房派后裔引以為榮，便相繼依據(jù)廬城，并散居在“四牌樓”附近，基于此，潛川朱氏，又得“四牌樓朱氏”之名。

數(shù)百年來潛川朱氏遷徙未停，省內有蕪湖、無為、銅陵、屯溪、石臺、肥西等；省外有上海、南京及臺灣地區(qū)；部分宗親移居海外，現(xiàn)共有族人一萬多人。

三、譜牒輩字

潛川朱氏，歷經(jīng)了七次家譜編修。因明末動亂，建在廬江大西門的祠堂被毀，世家老譜等資料大都丟失，唯一份藏譜藏于外甥丁賡楊家。

清康熙三十六年（1697），裔孫進、翼二人系邑庠生，也是族長，舉議修宗譜、建宗祠，以振家聲。但因原藏于外甥丁賡楊家的宗譜殘缺，房分、世系無法續(xù)撰，所以，合族共議將遷廬之前不置，舉合族智者廣詢博考，終于編纂圓滿，譜序為賜進士、督理河南漕糧守備許可斌撰。

二修于清乾隆四年（1739）。朱繡舉事續(xù)譜，并合議重建宗祠事宜，決議宗祠移至大北門，購買丁氏住宅，重建朱氏宗祠，立“倫敘”為堂號。二修時，僅列有秀二一房傳至五世即止。譜序為進士出身翰林院檢討熊郢宣撰。后來分別于清乾隆五十四年（1789）三修宗譜，清道光十七年（1837）四修宗譜，清同治十三年（1874）五修宗譜；清光緒二十八年（1902）邑庠生鼎銘、崇漢二人主持第六次修譜，譜序為晚清外務部“榷算司”郎中霍翔撰。2011年第七次續(xù)修宗譜。

潛川朱氏排行字輩為：

光宗思祖  華國文章

志存中正  百世其昌

隆學崇理  務業(yè)安良

鴻謨克紹  駿德方長

四、祠堂與堂號

潛川朱氏祠堂明朝前期建在白山朱井，后移址至廬城西門，明末被毀。清乾隆四年（1739），二修宗譜時，合議重建宗祠事宜，決議宗祠移至大北門，購買丁氏住宅，重建朱宗祠，立“倫敘”為堂號。民國年間，宗祠被毀。

2015年，選址朱氏發(fā)祥地——白山鎮(zhèn)雞鳴村眠牛地重建宗祠，徽式建筑，占地近1330平方米。潛川朱氏祠堂延用清康熙三十六年（1697）首修宗譜時，立“倫敘”為堂號。

倫敘，亦作“倫敍”， 意為有條理、順序。《三國志·吳書·陸抗傳》載：“夫俊乂者，國家之良寶，社稷之貴資，庶政所以倫敍，四門所以穆清也?！碧?劉知幾 《史通·補注》亦稱：“亦有躬為史臣，手自刊補；雖志存該博，而才闕倫敘?！?/span>

朱氏以“倫敘”為堂號，說明朱氏講究道德倫常，尊卑有序，恪守禮儀、耕讀傳家、誠信敦睦。以此加強族人情感交流，激發(fā)族人愛家愛族愛國，砥礪向前，緊跟時代。

潛川朱氏宗祠

五、家規(guī)家訓

 2011年，四牌樓朱氏第七次續(xù)修宗譜時，按照現(xiàn)行的道德標準和理念，新編家訓：

木有根水有源，先祖應為上。

沛國至南昌，楫公后禮公，

天官太常公，堂號倫敘堂。

春冬兩祈祭，掃墓敬恩香，

定期要續(xù)譜，世代永不忘。

……

社會講文明，族人應修養(yǎng)。

前賢有傳統(tǒng)，今人要發(fā)揚。

華夏五千年，燦爛歷史長；

祖國山河美，先賢偉業(yè)彰。

精忠報祖國，熱愛本家鄉(xiāng)。

族鄰建和諧，百業(yè)爭興旺。

嚴守政法令，遵循國規(guī)章。

 自尊重國格，無愧“倫敘堂”。

朱姓子孫，銘記祖訓，勤勉有為！愿我朱姓宗族厚德載物，繁榮昌盛！

家規(guī)家訓集中體現(xiàn)了尊祖敬宗的傳統(tǒng)觀念，忠孝節(jié)義的價值觀念，嚴肅閨門的兩性觀念，平息爭訟的處世觀念，讀書明理的教育觀念，勤儉持家的治業(yè)觀念。對于朱氏后人有很深遠的教育意義，和現(xiàn)實價值。

附：四牌樓朱氏（倫敘堂）清光緒二十七年（1901）六修宗譜序

洪北江先生有言：“士君子之家法，轉移風俗之具。”諒哉言乎！殆識時務之本，而深觀于其微者矣！處叔季之世，目擊夫風俗頹敝，抱世道人心之感者，鮮不謂。我無主持風教之柄，徒坐視洶洶而為旁觀之扼腕。不知主持一世風教之柄，不能盡人而有；主持一家風教之柄，又豈盡人所無？夫所謂主持一家風教之柄何在乎？是必自敬宗收族，修明譜牒始，一公之子孫，生齒日繁，必有日渙之勢；昭穆遞嬗，又有易淆之憂。渙則視一本如途人，淆則泯尊卑于無等。漸而長之，而刻薄寡恩之習成，囂陵欺滅之事起。語曰：萌芽不翦，將尋斧柯；涓滴不塞，流為江河。古今來風俗之惡，雖曰國法之替，而究亦家法之弛矣！惟修明譜牒以申嚴家法，渙者有以萃之，淆者有以厘之。甄錄善行，以昭激勸，訂正規(guī)則，以砭愚頑。父兄勉第，耳濡目染。親親長長之化行于一家；而宗族閑之，為孝子順孫者多矣！一族孝子順孫，推之各族，推之州邑，以及天下。其風俗之轉移，概可知矣，甚矣！家法與國法相維系，士君子有主持風教之柄，不信而有征耶！

吾廬邑四牌樓朱氏，向推望族，自前明太常公以進士起家縣令，著循聲，內擢歷登清要，晚歲予告家居，躬行孝友，敦睦宗族，族人化之。迄今四百余年簪纓相望，其讀書厲品之士，代常接踵而蔚起，蓋皆太常公之流風余韻，賢裔孫之善為繼述。而譜牒之修，舉家法之嚴明，有以致之也！考朱氏之譜創(chuàng)修于康熙丁丑，迄同治甲戌，經(jīng)五次續(xù)修。今朱氏執(zhí)事復為六次續(xù)修之舉，授簡于余，不棄余陋，屬為弁言于簡端。余與各執(zhí)事均皆世誼，敢吝惜楮墨，以負諸君之望耶！古人云：“三十年不修譜不為孝子?！苯裰T君所編輯之譜，距同治甲戌尚未屆三十年之期，毋乃過動歟？然是舉也。所以篤前烈而裕后昆，輿其疏也，不如其密也。況目擊時艱，而杜漸防微，以冀轉移乎？末俗是亦翦萌芽塞涓滴之用心也，可謂識時務本矣！是為序。

時

清光緒二十七年季冬月上浣 之吉

誥中憲大夫欽加四品銜刑部云南司郎中總理各國事務衙門章京 兼礦務鐵路總局行走加四級隨帶加二級愚弟 霍翔 頓首拜

【注：霍 翔（1846—1908），名德煦，考名翔，字騫甫。泥河鎮(zhèn)洋河村人。光緒己卯科舉人，授任為工部主事，考升總理衙門章京，外務部榷算司郎中?！?/span>

（朱志圣、朱仲山 供稿）