一、鐘姓源流

華夏鐘姓起源，傳說甚多，眾說不一。據(jù)相關鐘氏族譜記載：

其一，源自子姓，為商湯的后代。公元前286年齊滅宋，烈公避奔許州襄城隱居，烈之曾孫以邑為姓，改子姓為鐘氏，堂號穎川，是為一世。后十一世祖鐘桂起兵助漢光武帝平王莽重光漢室﹐封佐衛(wèi)大將軍﹐光祿寺正卿。二十一世貴公時，五胡進犯，天下大亂，潁川郡許州襄城)南遷安徽鳳陽，二十五世賢公東晉浩封威武將軍。其二，源流始于西周,康王之子。子期善知音,任康王伶官,子期之孫名建,為昭王司樂大夫,昭王以建之先世采食之地鐘賜姓。到東漢建公十二世孫興甫,已延續(xù)到穎川,興公被光武帝召拜為中郎將,封為關內(nèi)侯,謚贈穎川公。穎川公傳到四十五世維處,維處次子伯琰,自南宋紹興年間遷居萬載康樂之西,已有八百四十年。其三，出自嬴姓，為鐘離氏改鐘氏。周代伯益的后人封鐘離國，春秋時被楚國吞并，國人稱鐘離氏。

先秦時期的鐘氏，主要居住在楚國境內(nèi)（今湖北、湖南一帶）。從漢代開始到以后得數(shù)百年間，穎川長社一直是鐘氏發(fā)展繁衍的中心。東漢，長社人鐘皓隱居不仕。其七世孫鐘雅西晉時隨晉室渡江，居于建康（今江蘇南京）。鐘雅七世孫鐘嶼為南朝梁永嘉縣丞，兒子鐘寵為臨海令，為避侯景之難徙居至南康贛縣（今江西贛州市）。南朝末有鐘士雄，曾為南朝陳伏波將軍，史書稱其為“嶺南酋帥”。唐初陳元光父子奉命入閩開辟漳州，隨從將佐有鐘德興，后在福建安家。

宋、元、明時期，福建、廣東、四川、山西、安徽合肥等地，均有鐘氏的聚居點。從乾隆開始，閩、粵鐘氏陸續(xù)有人遷臺灣，移住海外。

二、潛川鐘氏

潛川鐘姓系顓頊高陽氏嫡系后裔。高陽氏子卷章，卷章之曾孫季連，別姓芊。其后裔鬻熊，當紂末，聞西北養(yǎng)老，與太公伯夷輩咸歸之，因仕文王為西北師。至成王封其子熊繹于楚，傳至昭王，封公族建于鐘。

潛川鐘氏源于江西，先祖文四公自江西饒州遷樂平，后遷無為石山，文四公之孫良卿公(公依舅姓葛，名陵)致仕后，由無為石羅山遷居廬江之東排子湖。

葛陵公生兩子：長，紹芳。次，紹芬。長子紹芳，字敬成，大明河南虞城訓導，娶葛氏生四子：景云、景星、景明、景慶。其三子景明、四子景慶公由排子湖遷今石塘居住。景明公配姚氏生子灝，灝生四子：岳，嵩，峯，巖。主住地廬江東石塘；景慶公配李氏生二子，潤，澤；潤生二子，岱，厓。

葛陵公后裔（石塘鐘氏）子丁興盛，漸成望族。因廬江縣別名“潛川”，故世人稱此鐘姓家族為“潛川鐘氏”，尊良卿公（葛陵）為潛川鐘氏一世祖。

嘉慶年間（1796—1820），隨世代繁衍，祖居地漸而人稠地窄，景慶公后裔由石塘遷居廬江西鄉(xiāng)金牛山。

1918年六修《潛川鐘氏宗譜》

三、家譜延修

潛川鐘氏自遷徙廬江東排子湖，曾先后七次纂修家譜：始修家譜毀于明未兵燹。二修于清雍正十三年（1735）；三修于嘉慶十八年（1813）；道光元年（1821），遷居西鄉(xiāng)金牛山岱公后裔首修支譜，與祖居地石塘鐘氏同步，總列為四修。同治十年（1871）五修；六修于民國七年（1918）。

公元2017年元月，距上次續(xù)修宗譜九十九年后，續(xù)修宗譜已成為我族宗親迫切的愿望。國家繁榮昌盛，社會和諧安定，人民幸福富裕，為續(xù)修宗譜創(chuàng)造了很好的條件。經(jīng)過族人一致努力，于2017年2月18日成立了潛川鐘氏續(xù)譜理事會，組建了一個懂族譜、會編寫、善聯(lián)絡、肯吃苦、有熱心的續(xù)譜小組。經(jīng)過近兩年的不懈努力，于2018年10月順利完成了七修宗譜。

七修宗譜理事擴大會議一致議定：繼續(xù)尊用自十三世啟用的二十字輩，為防混淆，各代定派以列名。同時，七修宗譜發(fā)現(xiàn)，后十個字輩中，只有“懿”字輩剛啟用，故七修宗譜時未對字輩作延續(xù)。二十字輩如下：

孝敬崇家政  詩禮華國珍

懿跡千秋映  芬芳代有春

2018年七修《潛川鐘氏宗譜》

四、古祠新建

據(jù)家譜資料記載：潛川鐘氏宗祠座落在始遷地東石塘（現(xiàn)前沖村民組），堂號“琴書堂”。“琴書”二字，源于春秋戰(zhàn)國時期晉國大夫、著名鼓琴師伯牙與鐘子期“高山流水遇知音”和三國（魏）書法大家、“楷書鼻祖”鐘繇的兩個鐘姓歷史名人的典故。 “琴韻書聲”是中國傳統(tǒng)文化中一個極具象征意義的表達，承載著深刻的精神內(nèi)涵?！扒贂谩闭蔑@鐘氏家族歷史悠久，文化底蘊深厚。

嘉慶年間，景慶公后裔遷居廬江西鄉(xiāng)金牛山,擬建分祠，并立堂號為“三畏堂”（其典出《論語·季氏》:“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言?！保┖笥捎诮?jīng)費及多種原因建祠未果。道光元年（1821），兩堂合并，歸統(tǒng) “琴書堂”。20世紀50年代末，因“大辦鋼鐵”，被強拆第一?。1974年又因前沖村民組整體搬遷，宗祠全部被拆除。

欣逢盛世，政通人和。繼第七次續(xù)修家譜告竣，潛川鐘氏后裔經(jīng)數(shù)十次的磋商、協(xié)調(diào)，舉全族之力，經(jīng)六年艱辛努力，在原石塘前沖村民組重建鐘氏宗祠。該祠于2023年底竣工。新建宗祠徽派建筑風格，設計精致，用材考究，整體框架全部采用優(yōu)質(zhì)江木榫卯結(jié)構(gòu)。正廳駝梁和門窗，均鏤雕出各種花卉圖案，施以防腐環(huán)保木蠟油，色調(diào)素雅，十分精致。

新建宗祠在保留“琴書堂”堂號的同時，賦予“琴韻書聲”新的時代價值，冠其名“潛川鐘氏文化園”。將祠堂文化與新時代文明實踐工作有機融合，將其打造為新時代文明實踐的重要陣地，以體現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化基因的傳承與創(chuàng)新。

潛川鐘氏宗祠（琴書堂）

五、祖訓家風

潛川鐘姓定居數(shù)百余年，歷經(jīng)二十多世代，族眾枝繁，人丁興旺，俊才輩出。自成“崇文立德，明理守誠”的家族精神。經(jīng)七修宗譜理事會在原有祖訓中去繁就簡，新家規(guī)家訓為十二字：孝為先，勤為本，和為貴，德為上。內(nèi)容分別是：敬祖承先，贍養(yǎng)父母，敬長尊親，關愛后代。勤耕好學，勤思進取，勤儉辦事，勤勞創(chuàng)業(yè)。友善禮讓，忠厚謙和，互助互濟，律已睦鄰。愛國興家，遵紀守法，誠信仁義，憎惡揚善。

石塘一派累世忠厚仁恕，詩書孝友傳家，代有文人杰士?；驗橹伊假t臣而封為侯王，或有蓋世奇勛而封為將相，或為高人義士而千載流芳，載之史冊。

潛川鐘氏的代表人物：葛陵（潛川派鐘氏始祖）：字良卿，生卒年不詳，本姓鐘，廬江白石山（今白山鎮(zhèn)境內(nèi)）人。明成祖永樂九年(1411年)辛卯科舉人；二十二年（1424年），與學兄金皓同登甲辰科進士榜。翰林院庶吉士，官至戶部郎中，贈中憲大夫。

近現(xiàn)代以來，吾鐘氏后人未敢忘懷先輩之懿德，為民族獨立而奮斗者有之，為追求信仰和國家解放而犧牲者有之。特別是黨的十一屆三中全會以來，鐘氏子孫更活躍于各行各業(yè)，有的勤政于民，有的為國教書育人，有的潛心從事科學技術(shù)研究，有的懸壺濟世，有的馳騁沙場戍邊衛(wèi)國，有的搏擊商海成業(yè)界翹楚?？傊?，優(yōu)賢者甚多，未一一列舉。

附：原 序（二修宗譜“原序”）

粵稽鐘姓出自顓頊高陽氏，其子卷章。卷章之曾孫季連，別姓芊。其后裔鬻熊，當紂末，聞西北養(yǎng)老，與太公伯夷輩咸歸之，因仕文王為西北師。至成王封其子熊繹于楚，傳至昭王，封公族建于鐘，吾其后為鐘吾氏，此穎川鐘氏所由來也。楚有鐘儀、鐘子期，漢有鐘皓、鐘瑾，魏有鐘繇、鐘會，晉有鐘子行、鐘孟澤，南宋有鐘慶之，唐有鐘紹齊、鐘潭、鐘會中，后宋有鐘傳明、有鐘復、鐘羽正?；驗橹页剂汲级鉃楹钔酢⒒蛴猩w世奇勛而封為將相、或為賢人君子、或為高人義士而千載流芳，是皆同出一脈，載之史冊傳記，歷歷有可考據(jù)者也。至若由江西穎川而遷廬江，支分派別，予則未能悉究矣。因簡三鐘先生品學咸優(yōu)，兼精青鳥，予兄弟子侄延請卜吉，為吾家地師。燕居時詢及始遷廬江考系，乃考其遠祖文四公由江西樂平而遷無為州石山。文四公之孫良卿公復由石山而遷廬江排子湖。后景明之子灝公復由排子湖而遷居石塘，石塘一派累世忠厚仁恕，詩書孝友傳家，代有文人杰士。易云積德之家必有余慶，將來必大有人起，與歷朝諸先賢相妣美，足以經(jīng)天緯地、耀祖光宗而綿亙先祀于無疆焉。乙卯歲，簡老因重修家乘，問序于予，故略述由來而樂為書其簡端。

雍正十三年 孟冬月 吉旦

禮部左侍郎龍眠 張廷璐 拜撰

【注：張廷璐（1675—1745），字寶臣，號藥齋，清文華殿大學士張英第三子。清康熙五十七年赴會試中一甲第二名（榜眼）進士，授翰林院編修，入值南書房，遷侍講學士。一生好學，詩宗唐名家、文法宋諸子，著有《詠花軒制義》《詠花軒詩集》傳世?！?/span>

（鐘國富 供稿）