家是最小國，國是千萬家。

一個家族如孔子的家譜往往蘊藏著中華民族幾千年的詩禮家風(fēng)，一部部家譜凝聚著中華民族幾千年的歷史文化。在合肥就有著一個專門修筑家譜的團(tuán)隊，他的發(fā)起人就是安徽省中華傳統(tǒng)文化研究會家譜研究中心主任房江傳。三十年，從桐城桂林方氏到旌德江村江氏，房江傳和他的團(tuán)隊已經(jīng)修筑家譜兩千余部，而一部家譜的修筑往往需要兩三年。

在快節(jié)奏的今天，房江傳愿意做傳統(tǒng)文化的“擺渡人”，將時間花在“慢功”上，因為對于他來說，家譜就是中華文明不可分割的一部分。

慢功細(xì)活，一部家譜修筑至少需要兩三年

不知道現(xiàn)如今還有多少年輕人見過“家譜”。

2022年6月21日，合報全媒體記者來到安徽省中華傳統(tǒng)文化研究會家譜研究中心，剛進(jìn)門，就被滿滿一面墻的家譜震住了。

“這些都是已經(jīng)修好的家譜?！痹撝行牡闹魅畏拷瓊鞲嬖V記者。他找出一本“范氏宗譜”翻開來，“這種家譜叫‘世表’（相對于‘世系’而言）或‘小傳’，記載的是這個家族上上下下幾十代人的生卒年月，配偶、功名、子女等?！?/span>

一列一人，僅僅幾十字，便概括了此人的一生?！斑€有一種是列傳，記載的是一個人的詳細(xì)一生，包括功名、事跡、后世對他的評價等等?！狈拷瓊鹘忉尩溃@些人在這個家族中一定是有很高地位的，且是歷朝歷代的名人，賢士，模范，智者等。

“宗鉑公諱苞，字靈皋，號望溪。南董公仲子也。生四歲，父口授諸經(jīng)。”記者翻開方氏宗譜，這里剛好記載的就是清朝的大文學(xué)家方苞的故事。

這部家譜就是桐城桂林方氏，一共有70多本，前前后后記錄了包括方學(xué)漸、方以智、方苞在內(nèi)的400多位方氏家族精英。這也是除天下第一大家族孔子的家譜以外的第二大家族族譜。

一部完整的家譜就是一部家族的百科全書，它不僅可以讓你了解家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變遷，還蘊含著深厚的歷史、文學(xué)、地域文化、姓氏文化、民俗、教育等知識，修筑一部家譜至少需要兩三年的時間。“如果是非常大家族的家譜修筑往往需要更久。”房江傳表示。

博古通今，修家譜的過程就是不斷學(xué)習(xí)的過程

由于對家譜編纂的要求很高，房江傳不僅要求自己和團(tuán)隊不斷學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、民俗等知識，還邀請了很多歷史文化領(lǐng)域的名家當(dāng)“智囊團(tuán)”，一起完成家譜修筑的工作。

在房江傳的桌子上，密密麻麻擺滿了各式各樣的書籍，有研究“三皇五帝”由來的書，還有專門研究歷朝歷代所有官職的書籍。

“與其說是修家譜，不如說是續(xù)家譜。因為修家譜都是在有老家譜的基礎(chǔ)之上去重新編排和續(xù)寫的。”房江傳介紹道。

在家譜墻上，記者翻閱了一本“張氏宗譜”，記載的是清朝官員張英和張廷玉的家族。說起張家，最著名的莫過于“六尺巷”的故事了。家譜中記載：“五十九年授刑部右侍郎，六月調(diào)吏部左侍郎，六十一年十二月世宗憲皇帝御極命廷玉協(xié)同翰林院學(xué)士阿克敦勵廷儀等辦事?！?/span>

可以看出，家譜中幾乎全部用文言文書寫，并且均為繁體字，這些都需要深厚的古文功底和豐富的歷史知識，要求編纂這部家譜的人必須博古通今。

在修家譜的過程中，也有一些有趣的或令房江傳印象深刻的事情。比如地域不同往往對家譜的編排要求也不同?！按蠖鄶?shù)家族的后人在修家譜時都會將人的生卒年月基本信息放在最前面，而安慶桐城一代就會更傾向于將人一生的功名寫在最前面。

從這里也可以看出他們對于教育、文化的重視?！庇械募易逶谛藜易V的過程中還找到了失散幾十年的親人。

運用科技，修家譜也要與時俱進(jìn)

對于大多數(shù)年輕人來說，家譜是傳統(tǒng)文化的象征，但又似乎離我們很遠(yuǎn)。而隨著時代的發(fā)展，修家譜也正在與時俱進(jìn)。

家譜的修筑在幾百年甚至幾十年前還都是靠著人工修修補補，如今進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代后，高科技也可以運用在修家譜上。

房江傳的團(tuán)隊里也多了很多年輕的90后、95后，他們就是這些科技修家譜的主力軍。

“這是一個家族的家譜，在我這個軟件上顯示得非常清晰，我們把它叫做‘家譜樹’?！眻F(tuán)隊成員朱雅永告訴記者，“每一支下面都會顯示有多少人，每一個人的生平也都會清晰地被記錄。如果我要在這個家族某一支上添加某個人，只需要點擊一下＋號添加名字就可以了?！?/span>

為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的需要，房江傳特意與高校合作專門開發(fā)了用于修譜的專業(yè)軟件，配合人工修筑，極大地提高了修譜的效率。

“科技改變我們的生活，同樣，家譜既是古典文化的象征，也要借用高科技讓它更加適應(yīng)時代的發(fā)展。”

尋根傳承，甘做傳統(tǒng)文化的“擺渡人”

“夫家有譜，州縣有志，國有史，其義一也。”家譜、方志、正史是中華歷史大廈的三大支柱。

當(dāng)天，記者在房江傳的引領(lǐng)下，翻閱了多本家譜著作，與其說是家譜，不如說這是一本一本厚重的歷史書籍?！澳憧催@些列傳記載的精英，他們不僅是一個家族的杰出代表，他們的思想品德和精神風(fēng)貌都是中華民族的寶貴財富?！狈拷瓊髡f，從家譜的修筑中，他讀到的是流傳千年的儒家文化，是尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。

可以說，中華民族的傳統(tǒng)文化之所以能夠傳承千年，與家譜的修筑是密不可分的。

家譜的修筑是一個家族團(tuán)圓的過程，也是一種文化在家族中流淌、傳承的過程。如今，他參與修筑的家譜已有兩千多部。對于他來說，如今最希望的便是能將家譜文化傳遞下去，讓新時代下的年輕人們了解它、接受它。

接下來，他將以家譜研究中心為主陣地，與相關(guān)部門合作，開辦“家譜大講堂”，吸引更多的人尤其是年輕人參與。

“讓家譜文化參與到傳統(tǒng)文化的建設(shè)中，為中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興與繁榮作出貢獻(xiàn)?！狈拷瓊髡f。

來源：江淮晨報

張夢怡/文 高博/攝