人就是個(gè)情感動(dòng)物。

特別是在中華幾千年的歷史傳統(tǒng)文化熏陶浸染下，只要生活物質(zhì)些許富足，中國(guó)人在三綱五常、四維八德的思想引導(dǎo)下，根祖鄉(xiāng)愁情懷從內(nèi)心開(kāi)始萌芽生長(zhǎng)，多多少少地參與了一些與姓氏文化有關(guān)的活動(dòng)，那些頭腦敏銳的人覺(jué)察到了商機(jī)，嗅探到了金錢的氣息。

近年來(lái)看到諸多打著姓氏文化研究名義搞的各類活動(dòng)，每次心底都泛起五味雜陳的感覺(jué)。

現(xiàn)在姓氏文化研究成了什么？人人可以拿來(lái)用的噱頭，眾多門頭可掛的一塊“精雕描金招牌”，已經(jīng)嚴(yán)重扭曲變質(zhì)。

姓氏文化研究的初衷是什么？！

是拿來(lái)謀利的一種工具和平臺(tái)嗎？

它是一種文化，研究并非經(jīng)營(yíng)。

現(xiàn)在不管是賣紅木、賣陶瓷、賣玉器、賣酒、賣茶、賣文玩，賣戒尺……，被許多人拿來(lái)當(dāng)成謀利的一種手段，已經(jīng)嚴(yán)重悖離了文化研究的方向。

試問(wèn)，這樣的研究能出什么成果？能有什么意義？能走出一條什么路子？

出賣祖宗的人，最終就能出賣靈魂。

這個(gè)土豪建個(gè)文化園，那個(gè)地方建個(gè)百家姓祠堂，這里用來(lái)招商引資，那里用來(lái)開(kāi)發(fā)旅游……

這樣的文化研究是不是念歪了文化經(jīng)。

比如xx小鎮(zhèn)搞個(gè)百家姓文化旅游，其目的不就是拉大旗做虎皮嗎?自己的祖宗都還認(rèn)不清，就去搞百家姓文化，皇帝的新裝而已。

最原始的胚胎就是“洪洞大槐樹(shù)移民謠言”形成的尋根旅游，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的案例，個(gè)人、企業(yè)、地方政府紛紛效仿，頗有力度地挖掘歷史文化名人資源，力求最大程度轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)成果。這就是姓氏文化研究的目的嗎？

且不論“大槐村移民歷史謠言”多多少少有點(diǎn)歷史味道，有些人、企業(yè)、地方政府，不管有沒(méi)有歷史文化支撐，為了謀利，簡(jiǎn)單粗暴地搞活動(dòng)搞建設(shè)，編造歷史，捏制文化，制假販假。

比如王大有的“姓氏圖騰”是虛無(wú)姓氏文化研究，將文字圖案美術(shù)化，其成了學(xué)者的名利雙收，而后遺害后世，流毒難清。

以上鬧劇最后只是雞飛狗跳，雞飛蛋打，落了一地雞毛。

人也是群體動(dòng)物。

于是有了同宗共祖的血緣聯(lián)系后，開(kāi)始聚集成立了大大小小的宗親組織。全國(guó)有一兩萬(wàn)姓氏，這類組織也有幾千上萬(wàn)家，熱心人組織，大家紛紛參與，大大小小各類聯(lián)誼活此起彼伏。

宗親會(huì)身份不合規(guī)，被紛紛通報(bào)取締，于是改稱文化研究，或者尋找合法團(tuán)體掛靠二級(jí)，姓氏文化最原始最純粹的活動(dòng)就是“三修”即修譜、修墓、修祠。有些是宗親情感，參加蹭吃喝聯(lián)誼，有些是在宗族中炫耀身份地位資本而參加活動(dòng)，有些是為了結(jié)識(shí)有地位有實(shí)力的同姓氏宗親，以更好發(fā)展，總之，身份林林總總，目的萬(wàn)萬(wàn)千千。

近代宗親組織最早產(chǎn)生于國(guó)外華人團(tuán)體，東南亞“下南洋”的后裔為了抱團(tuán)聚力，也有的思鄉(xiāng)念祖，各類組織成立后逐漸和祖國(guó)進(jìn)行聯(lián)系，帶動(dòng)了中國(guó)的很多姓氏宗親組織的成立、興盛、發(fā)展。

現(xiàn)在有的姓氏全國(guó)宗親組織起初做的很不錯(cuò)，修總祠、修總譜，濟(jì)困助學(xué)，搞的轟轟烈烈，地方宗親組織也修祖墳、續(xù)族譜、繕宗祠、敬老資難，也搞的熱熱鬧鬧。

這里誠(chéng)然歷史文化缺少專業(yè)的研判指導(dǎo)，有些歷史文化上假冒，嫁接，虛構(gòu)的名人，軼聞，歷史等大量夾雜其中，文化成果經(jīng)不住歷史檢驗(yàn)，研證。熱心辦了事，成果含金量并不大，但相對(duì)講要值得肯定。

然而，一些宗親組織在發(fā)展壯大后，內(nèi)部派系分化，爭(zhēng)權(quán)奪利，導(dǎo)致分裂的也不乏少數(shù)，分分合合，凝聚力降低，甚至解散狀態(tài)，是何原因?

功利心作祟！

宗親組織是社會(huì)團(tuán)體，大批量的職務(wù)本意是賦予為宗親服的責(zé)任，是義工，是志愿者。卻被世俗地官本位思想引導(dǎo)了，“當(dāng)官”“賺錢”的思想，就是“功”和“利”二字當(dāng)頭，沒(méi)有不亂的宗親會(huì)。

文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲，地方政府用來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想，也被宗親組織引借來(lái)搞商業(yè)化。所謂以利相交，利盡則散，摻雜了銅臭味的宗親組織，已經(jīng)變味變質(zhì)。內(nèi)部為了利益，爾虞我詐，勾心斗角，分崩離析是必然結(jié)局。

解局之策是以經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)文化唱戲?yàn)檗k會(huì)指導(dǎo)思想，有錢出錢，文化人有力出力，弘家風(fēng)揚(yáng)祖德，古語(yǔ)“忠孝傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”不是沒(méi)有道理的。

還有的宗親組織成立后缺少有力的組織管控，QQ群、微信群、公眾號(hào)、抖音、快手琳瑯滿目，各類信息讓人目不瑕接，以信息平臺(tái)為載體，假冒宗親摻雜其中，賣貨、詐騙時(shí)有發(fā)生，對(duì)宗親之間的熱情和信任產(chǎn)生負(fù)面消極作用，打擊那些改名換姓假冒宗親的工作，目前也是每個(gè)姓氏宗親組織應(yīng)該重視和加強(qiáng)的重點(diǎn)目標(biāo)之一。

姓氏文化的歷史地位值得贊譽(yù)，其中族譜作為方志國(guó)史的補(bǔ)充，成為中華歷史文化的傳承的三大支柱之一，共同維系了綿延幾千年的東方文明，輔成地演繹中華五千年朝代變遷時(shí)代更迭，描繪展示了恢宏中華民族融合發(fā)展的歷史的畫卷。姓氏文化可謂貢獻(xiàn)巨大，歷史功勛和意義不可磨滅，而那些把姓氏文化搞歪搞砸，走入歧途的，簡(jiǎn)直是對(duì)文化研究的侮辱，讓人鄙夷！

另外，姓氏宗親組織也并非洪水猛獸，政府不應(yīng)“一刀切”，不予“名份”，而應(yīng)在黨和政府有效的組織管控下，積極引導(dǎo)，以專業(yè)組織機(jī)構(gòu)加以指導(dǎo)，以文化研究為方向的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。

中國(guó)幾千年歷史，自以家國(guó)天下開(kāi)封建，秦漢產(chǎn)生門閥，至隋唐之后逐漸消彌，為了政權(quán)穩(wěn)定，政府對(duì)宗親組織的忌憚不無(wú)道理。

但在當(dāng)今法治社會(huì)，姓氏文化研究應(yīng)當(dāng)成為姓氏宗親組織的主要任務(wù)和新時(shí)代主角，其中比較成功的福建、河南兩省。

兩地域不同，工作方向側(cè)重有別，福建名稱姓氏文化源流研究會(huì)，掛靠省統(tǒng)戰(zhàn)部，對(duì)臺(tái)聯(lián)誼統(tǒng)戰(zhàn)，客家文化等研究課題和成果較多，參與姓氏兩三百多個(gè)；河南名稱姓氏文化研究會(huì)，掛靠省社會(huì)科學(xué)院，以研究河南中原歷史姓氏源流，傳統(tǒng)文化方向課題較多，參與姓氏也達(dá)兩三百個(gè)，比如有很多族譜典藏中的記載為考古作為有力的佐助印證，有的為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了史料文化支撐，這些成功案例應(yīng)該值得學(xué)習(xí)和推廣，給姓氏文化研究以空間和有利環(huán)境，才能健康正確地發(fā)展，為中華歷史文化作出貢獻(xiàn)。

總之，作為姓氏文化研究，文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲是飲鴆止渴，而經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)文化唱戲才是主旋律，長(zhǎng)久之計(jì)。

不忘初心，方得始終。