（一）起源與播遷

柳子山汪氏（敬睦堂）系中華汪氏（新安歙州派）第四十四世祖越國公汪華七子爽公后裔。爽公次子處貴，一子，二孫。其長孫仁素之子鳳思（四十九世），為歙縣令，定居長樂，《汪氏通宗世譜》稱之為“歙州長樂派”。

越國公汪華像

“歙州長樂派”至第五十六世道安公，時任“婺源總都虞候，總?cè)宙?zhèn)婺源，因家焉?！?/span>定居還珠里烏木源，子孫繁衍，《汪氏通宗世譜》稱之為“婺源還珠里道安公派”。

“婺源還珠里道安公派”至第六十八世（汪華公第二十五代）裔孫意祖公，生子三：壽四、壽七、壽八。

元末，時政日非，群盜猖獗。壽四公三兄弟為逃避兵燹，由歙州長樂渡江北上遷桐（城），繼而“又派分異地，有居六百丈者，有居石馬嶺者，又有居屯田歛口及大山腳者，不一其處?！?惟壽四公“挾貲踰嶺渡江，游桐覽柳子山（今樅陽縣白湖鄉(xiāng)境內(nèi)），川原秀麗，因筑室柳子寺西石壁山麓?！?/span>

壽四公生于元至元三十年（1293）癸巳；配歙州黃氏。子三：成一、成二、成三。“筑室柳子寺西石壁山麓”后，命子成二、成三世居之。長子成一率子道生，遷桐繆山自為一派。（公妣卒失考，俱歸葬歙縣祖山，附先人之兆。）

成二公生于元延祐三年（1316）丙辰三月，“幼而岐嶷，負巨人志，壯歲擴宇創(chuàng)基，積德施惠，為一鄉(xiāng)善士。識者稱其詒謀之遠，為汪氏不祧之宗?！?/span>

成三公子二：長子濟公，卒葬石壁山；次子泳公，明洪武元年（1368）遷青陽縣。

濟公子一：福一公，于明永樂年間遷廬南黃泥河西苗竹園，筑室而居。（福一公子四：貞、祥、祚、祐，繁衍至第十一世，共有“國”字房三十八支派，至清乾隆年間三修宗譜時，或遷徙，或分居另立支派，或失考，只有國玉、國強、國禮、國瓏、國澗、國棟、國時、國梅、國起公等九支派入譜；至民國五年四修宗譜時，僅有國時、國梅二公后裔入譜。）

時柳子寺西石壁山下，僅居成二公一房。壽四公“筑室柳子寺西石壁山麓”，成二公“擴宇創(chuàng)基”，世代繁衍，漸成望族。此乃“柳子山汪氏”之源。

成二公一子（源）、一孫（遠）、二曾孫（宗、?。?。其長曾孫宗公，一子（勝）、一孫（理）、三曾孫（鼎、鼐、洋）：長曾孫鼎公早卒，次曾孫鼐公于明弘治十年（1497）移居懷寧縣。

三曾孫洋公，字若水，為柳子山汪氏八世祖。生于明成化二年（1466）丙戌二月十六日。“公性正直，不忤鰥寡，不畏強御；遇事敢為，鼠雀立剖，人咸欽服?！?/span>（《柳子山汪氏宗譜》稱之為“成二公支下洋公派” 。）

洋公子三：長子云龍，生卒失考；三子元龍，生卒失考，葬祖居宅后山腰，有碑。次子雨龍，雨龍公子一：瑎堂。

瑎堂公字迎川，號鐘秀，配王氏。子三：國正、國昌、國泰。因三子國泰公失考，國正、國昌二公以東、西二股分稱。

東、西二股各四子——國正公（東股）子四：尚語、尚論、尚錚、尚詩。

其中：長房尚語公子三：宏耀、宏輝、宏顯。其長（宏耀）、次（宏輝）均下傳三代，于清同治年間（二修宗譜后）失考；三子（宏顯）生卒失考（葬胡家山）；三房尚錚公生卒失考（葬石壁山）；四房尚詩公遷皖城（今潛山縣）北門，故東股于祖居僅有東二房尚論公。

康熙年初，尚論公因柳子山祖居“地隘人稠，移居羅陽河?xùn)|胡家橋畔（今廬江縣羅河鎮(zhèn)三橋、二里、龍西等區(qū)域），耕稼創(chuàng)基，遂至豐饒，子孫守世。族人之徙廬者蓋自公始?！?/span>

國昌公（西股）子四：尚清、尚潔、尚進、尚濂。繼東二房尚論公移居羅陽河?xùn)|，西長房尚清公長子宏宗公亦“以祖居地狹人稠，難以久處。乃訪羅陽田地肥美，可為萬世之安。年三十余率弟三人卜宅而居?！?/span>（尚清公子四：宏宗、宏義、宏治、宏晨，散居羅陽河西鴻儒嘴、殷家嘴、七架橋等地區(qū)。）

西二房尚潔公子二：長子宏運下傳三代，亦于清同治年間失考。次子宏猷，子五、女一，俱北遷舒城六安等地。

西三房尚進公子二：長子宏法（系四房尚濂公三子承祧），隨長房宏宗兄移居羅陽河上羅莊。次子宏沺與西四房尚濂公居守祖屋。

柳子山汪氏后裔，東、西兩股支分東二房、西長房、西三房、西四房，福一公后裔國時公房、國梅公房共六支派，于廬江、樅陽“兩邑離居”。

（二）《柳子山汪氏宗譜》

柳子山汪氏自一世祖壽四公始，由歙州長樂徙桐，歷宋、元、明，歙州累修宗譜。因潁川而后平陽以來，徙遍天下，匯為一帙，號曰《汪氏大宗統(tǒng)譜》。“而我柳子山輯遷桐事跡，數(shù)代世系與歙州統(tǒng)譜，分為一支記錄，蓋始于八世祖洋公。”

2014年五修《柳子山汪氏宗譜》

明正德年間，柳子山汪氏第八世祖洋公，“念先祖播遷亂世，復(fù)歸歙州修墓壟，輯錄大宗統(tǒng)譜，續(xù)以柳子山支派，未經(jīng)付梓。”

清康熙四年（1665）乙巳夏，十一世祖國正暨弟國昌兩公，在八世祖洋公輯錄大宗統(tǒng)譜的基礎(chǔ)上，“又輯有明一朝祖考卒葬、子女、婚嫁為譜一冊，冠以歙州統(tǒng)譜?！?/span>并呈請賜進士出生、桐城知縣（時樅陽尚未置縣，隸屬桐城）鄔汝楫公撰寫序文。但遺憾之極，“將付梓矣”，二公“未幾而卒”，該譜稿仍未刊刻。

此稿雖未刊刻，然“閱其譜，記于漢顯于唐，上自潁川肇姓，中于越國大宗，下暨元明分派，豐功茂績，瓞綿椒蕃，靡不昭然具載焉。二老所欲新續(xù)者，則其祖壽四元時由歙遷桐柳子山以來支系也?！?/span>故我柳子山汪氏后裔敬拜此未梓之稿為一修《柳子山汪氏宗譜》，將知縣鄔公所撰序文命其名“桐城汪氏一修宗譜敘”。

《柳子山汪氏宗譜》第二修本，始于清乾隆四十年（1775），距一修本整整一百一十年。時十三世祖宏晨公（西長房尚清公四子，字潛彰，號樸庵，貢生），與侄應(yīng)旃（西長房尚清公長孫，字云步，號宜齋，太學(xué)生）“每以譜牒之修為念，時與族人言論及此，有志未逮而歿?！?/span>繼之，十五世祖汝暇（西長房宏晨公之孫，名甡，字鐘渭，號磻溪，太學(xué)生），與兄汝吉（西長房應(yīng)旃公長子，字濟謙，號占六，太學(xué)生）“仰體二公遺意，偕合族相與搜近代珥筆之書，父老之傳，以付諸梨棗而纂修焉?！?/span>歷時一年，于清乾隆四十一年（1776）丙申中秋月正式付梓。

二修宗譜由十五世祖汝暇（甡）與族兄汝江（東二房應(yīng)魁公三子，名會龍，字黼藻，號健庵，國學(xué)生）同任“總理”；由十四世祖應(yīng)興（西四房宏澤公長子，名金，字翰舒，號镕軒，附監(jiān)生）與族弟應(yīng)文（西長房宏晨公三子，字錦榮，號容軒，太學(xué)生）清理文卷；十五世祖汝吉與族弟汝美（東二房應(yīng)魁公六子，名容安，字芹藻，號魯池，國學(xué)生）負校正之責(zé)。完稿，呈請江南府知府章攀桂大人作“汪氏宗譜源流序”。該序較為完整、系統(tǒng)地概述汪氏淵源及我柳子山汪氏宗譜源流，為我輩后裔留下了極為珍貴的家乘史料。

“按譜例，三十年一修，六十年再修”，然時隔八十余年，于咸豐六年（1856）丙辰春，由十七世祖文鳴（西三房宏沺公支應(yīng)發(fā)公裔孫，字經(jīng)畬，號心農(nóng)，處士）與族侄治勛（東二房宏榮公支應(yīng)泰公裔孫，字日襄，號贊卿）“纂輯譜稿，大略將成，一阻于兵旱之相因，再阻于老成之凋謝，以致有志未遂。”

同治三年（1864），十八世祖治政（西長房宏宗公支應(yīng)旃公裔孫，名植，字道和，號晏卿，誥封奉直大夫、太學(xué)生）督理戶政（族長），將文鳴、治勛叔侄遺稿收集整理，委族弟星槎（西四房宏澤公支應(yīng)烈公后裔，名漢槎，字士錦，一字拱宸，號崑源，太學(xué)生）為主修，族叔文訓(xùn)（西三房宏沺公支應(yīng)發(fā)公后裔，字陟瀛，號南岫，邑癢生）纂輯文傳，族弟治培（東二房宏榮公支應(yīng)魁公后裔，字芝蘭，號植庭，邑庠生）秉筆。同治四年（1865）夏六月，《柳子山汪氏宗譜》三修告竣。治政公親筆為序。

三修宗譜五十一年后，于民國五年（1916）丙辰夏月，《柳子山汪氏宗譜》四修告竣刊行。令我族后裔深為不解和遺憾的是，四修宗譜一改二、三修之慣例，未設(shè)“首事名目”、“經(jīng)理名目”，僅以“族眾人繁，未便刊刻”注于末卷。尤為甚者，四修宗譜，其序、跋，均以“敬睦堂裔孫同識”、“敬睦堂裔孫同跋”，故我輩后裔難以知曉四修宗譜由哪位世祖督理戶政？哪位世祖主修？哪位世祖秉筆？均不得而知。遺憾之余，深思先祖所為，必有其因。然從另一角度考量：纂修家乘，乃公益善舉。盡其所能，族人之責(zé)。不為一己沽名，不為他人釣譽，實可為我輩后裔借鑒之典范。

（三）柳子山汪氏宗祠、堂號及字派

四修宗譜首卷刊刻有“汪氏宗祠”畫圖一幅，從畫面看：該祠系徽派建筑風(fēng)韻，三進五開間；宗祠由門樓、庭院、廊廡、正廳、寢殿等部分組成；門樓為重檐歇山式屋頂，飛檐翹角，每進脊頂呈葫蘆狀；前沿照壁呈八字型，門樓懸有巨大匾額，上書“汪氏宗祠”四個大字，甚是壯觀。

該祠始建于何年？無文字記載。但細讀深究四修家乘，所載資料的字里行間，可以推定：柳子山汪氏宗祠，始建于清道光年間。佐證有三——

其一，四修宗譜載有“祠堂契”兩份，明載“立杜賣屋并余基，契方滋本，同弟方俶載、汝器、飛渡等，今因居住不便，兄弟商議，自情愿將分授名下的柳子寺后老屋宅北新莊瓦屋九間，草屋七間……出售與汪名下為業(yè)建祠。” “……賣于汪姓合族建祠，當(dāng)日三面議定，時值價足大錢二百二十千文整。”兩份契據(jù)中，其所賣房屋并余基上下左右四界、值價（銀兩）以及“出屋香火大禮”等等詳載明晰。其落款年月均為“道光元年（一八二一）十二月初二日。”

其二，三修宗譜告竣于同治四年（一八六五）六月，十八世祖治政公為之序，其中有“族叔南岫芹採泮宮，備酒榼赴祠祭祖”之句，“赴祠祭祖”，則到祠堂祭奠列祖也。足見此時已有我柳子山汪氏宗祠。

其三，三修宗譜跋，其落款為“十八世孫星槎崑源氏 敬跋于敬睦堂北牖下?！?/span>星槎崑源氏，西四房宏澤公支應(yīng)烈公后裔，撰寫三修譜跋，完稿于“敬睦堂北牖下”。“敬睦堂”乃我柳子山汪氏宗祠堂號；“牖”，窗戶也?！氨彪弧毕?，應(yīng)為解讀為“敬睦堂”北廂房窗前書桌。有祠堂即有堂號，“序”與“跋”相互印證，即我柳子山汪氏于同治年初三修宗譜時已建有宗祠。

四修宗譜祠堂圖

綜上所述，清道光帝當(dāng)朝三十年，道光年后為咸豐，咸豐帝當(dāng)朝十一年，繼而為同治。道光年間無續(xù)修記事，咸豐六年（一八五六），十七世祖文鳴公與族侄治勛曾“纂輯譜稿”，但“有志未遂”。三修宗譜基于前稿，時已有祠、有堂號。故可推定：柳子山汪氏宗祠，始建于清道光年間（一八二一年至一八五O年）。因道光元年置地，三十年內(nèi)祠堂興建，鳩工龐才，當(dāng)峻工無疑。

柳子山汪氏宗祠歷經(jīng)清道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)等五代，以及中華民國，歷經(jīng)百余秋冬。新中國成立之初，汪氏宗祠曾先后作為“團結(jié)農(nóng)業(yè)合作社”、“湖東縣小嶺鄉(xiāng)政府”、“樅陽縣白柳鄉(xiāng)政府”等辦公場所。一九五八年秋，鄉(xiāng)政府搬遷，汪氏宗祠被被坼除（其磚瓦木料被新建鄉(xiāng)政府所利用）。公元2012年，與續(xù)修宗譜同時，眾宗親捐資于原址重建（詳情參閱祠堂內(nèi)碑刻）。

堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇?？ね酁橐恍瞻l(fā)源之地（如我汪姓“平陽郡）”；堂號則是家族門戶的代稱。凡中華各大姓氏，有宗祠者即有堂號。即便同姓，繁衍、徙居分支后，單建宗祠，纂修支譜，即另立堂號，以區(qū)分族屬、支派。

堂號命名各有特色：有以地域命名堂號，有以先世的嘉言懿行為堂號，有以祖上的功業(yè)勛績?yōu)樘锰?，有以傳統(tǒng)倫理規(guī)范為堂號等等。我柳子山汪氏堂號“敬睦堂”，當(dāng)以倫理規(guī)范、取“敬宗睦族”之意，隨祠堂落成而命名。

關(guān)于字派，據(jù)四修宗譜所載“字派引”：“蓋譜與史名雖異，而實則同也。史紀朝代年數(shù)、善惡廢興，譜別祖孫、父子叔侄、兄弟者也。但譜雖修無字派，則尊卑昭穆之分必紊。而我祖壽四公遷桐迄十世后，始大發(fā)越，人丁蕃衍，故十世前無庸字派，十世以后敬刊三十二字以傳之。至層累而贈之，將待夫后之賢孝繼起者矣?！薄笆酪院缶纯帧?span style="font-family:KaiTi_GB2312;">：

國尚宏應(yīng)，汝時文治，厥有聯(lián)芳，貽謀顯世；

序賓以賢，伊余來暨，維周之楨，永錫爾類。

此字派是國正、國昌二公所議立？還是二修宗譜時議立？從現(xiàn)存家乘史料中尚無據(jù)可稽。但有兩點可供考證：

其一，從四修版本所載二、三修版本資料，諸如一、二、三修“譜序”落款均詳載撰寫之年月日，后人明目知曉；所載“凡例”、“家規(guī)”、“藝文”等均以“酌定”、“重訂”、“重刊”以區(qū)分二、三、四修之稿。惟“字派引”沒有任何文字附述。如果是二修宗譜時所議立，理應(yīng)類同“凡例”、“家規(guī)”，明載此“敬刊三十二字”議立于何年月。且二修家乘時，十七世（東二房文敦公生于乾隆九年）已經(jīng)問世，如果此時“議立”字派，上溯七代，其世系圖如何排列？

其二，一修宗譜稿雖未刊刻，但知縣鄔公所撰“桐城汪氏一修宗譜敘”保存完整并傳承至今，其中有文字云：“詰旦，衲子引鄉(xiāng)老二人來，謁詢其名，則為汪國正汪國昌昆仲，欲新續(xù)宗譜，丐余為序?！?/span>

國正公壽九十余（生卒年失考），國昌公生于明萬歷三十四年（一六O六），清康熙四年（一六六五）時齡花甲；國正、國昌二公共八子十四孫，倡修宗譜時，十三世孫輩多有問世，故有“迄十世后，始大發(fā)越，人丁蕃衍，故十世前無庸字派，十世以后敬刊三十二字以傳之”之記載。

二、三修序、跋無字派記敘，一修譜序有“謁詢其名，則為汪國正汪國昌昆仲”之句，柳子山汪氏字派以十一世“國”字首領(lǐng)，基于此，可以推定：“十世以后敬刊三十二字”，系十一世祖國正、國昌二公倡修宗譜所議立。

瓜瓞綿綿，椒實蕃盛。我柳子山汪氏十一世祖至今，歷三百余年，二十七世裔孫已喜進家門。然我族“十世以后敬刊三十二字”，后續(xù)尚有十五字。再三百年，無需另立，世系不紊，長幼有序，昭穆分明。先祖之蔭，后裔之福祉也！

五修《柳子山汪氏宗譜》主編：汪芳鴻供稿