一、求本溯源

據(jù)柏姓族譜記載，柏氏出自伏羲時(shí)柏皇氏，是東方部族的首領(lǐng)，名叫芝，因?yàn)橐园啬緸閳D騰（寓意頑強(qiáng)、高大而長(zhǎng)壽），所以稱為伯芝。東漢史學(xué)家班固在《漢書(shū)?禮樂(lè)志》中記載：“柏皇獨(dú)樂(lè)六龍”。六龍，就是六匹駿馬，指天子出巡時(shí)的駕輦規(guī)格，柏皇氏乘坐六龍之車，可見(jiàn)其地位在當(dāng)時(shí)非常顯赫。據(jù)說(shuō)，伯芝曾擔(dān)任伏羲的助手，勤勞于天下而不居功，造福于民眾而無(wú)所求，所以深得百姓擁護(hù)，被尊為皇伯。他住在皇伯山（在今河南陳留縣）上，他的子孫就姓伯。伯姓，古時(shí)也作柏姓。柏皇氏中有柏招，為炎帝的師傅，又為帝嚳的師傅。其子孫受封于柏（河南舞陽(yáng)縣東南），其后以封地為姓氏。另傳，柏氏源于姬姓，出自周朝時(shí)期的柏國(guó)，也叫柏子國(guó)，系周公旦賜封柏皇氏后裔的一個(gè)子爵小諸侯國(guó)，故址在今河南西平柏亭一帶。相傳柏國(guó)的開(kāi)國(guó)君王是黃帝的臣子柏高。春秋時(shí)，柏國(guó)被楚國(guó)所滅，柏國(guó)國(guó)君的后代就用原來(lái)的國(guó)名柏作為自己的姓氏。

《通志?氏族略》載：“柏國(guó)在今蔡州西平縣，為楚所滅，子孫以國(guó)為氏?！?/span>柏姓始祖在河南開(kāi)封，后大部分南遷，現(xiàn)主要分布在安徽、湖南、陜西、江蘇等地。

二、遷徙及分布現(xiàn)狀

“源出天水，緒演魏郡”。安徽柏氏源于漢時(shí)魏郡（原河南省臨漳縣，現(xiàn)系河北省），隋唐時(shí)期就有柏姓遷至徽州，至宋末元初慶三公時(shí)，已繁衍生息七十四代。

為避戰(zhàn)亂兵擾，慶三公由新安遷建德（今東至縣），后復(fù)遷桐城巢山定居，生三子：正一公、正二公、正三公。至四世，尚存八房，后繼有嗣，即“四世八房”。

裔胄根植桐樅，枝發(fā)八方。長(zhǎng)子正一公孫景賢公為湖北大冶始祖。次子正二公子年公復(fù)遷建德為東至縣柏氏始祖瑞三公。另有瑞二公遷青陽(yáng)縣；瑞四公遷貴池；另有遷淮安、北京等地。一房孫復(fù)初公遷廬江磚硚、復(fù)先公遷舒城；三房孫允青公遷樅陽(yáng)連湖。第六世祖榮公遷六安。正三公遷麻溪河（樅陽(yáng)縣境內(nèi)，又稱錢橋河）定居，后人建柏氏宗祠敦睦堂，尊慶三公為麻溪柏氏一世祖，尊正三公為麻溪柏氏二世祖，后裔多居廬江、桐城、潛山、舒城及肥西。

廬江敦睦堂麻溪柏氏分布現(xiàn)狀大致如下：復(fù)初公支錫寬公后裔居礬山磚橋柏崗，錫繡公后裔居礬山磚橋柏屋；復(fù)春公支錫煜公后裔居湯池，錫友公后裔居泥河，錫臺(tái)公后裔居崗灣街道馬廠；復(fù)晨公支錫晉公后裔居泥河沙溪，錫慶公后裔居白湖；復(fù)先公支錫培公后裔居柏井界牌（舒城廬江交界）。

廬江湯池有一名為柏老的歷史村莊，以其姓氏聚集地而得名。位于湯池鎮(zhèn)東南部?！稄]江縣地名錄》：“柏老，系柏姓老莊而得名?！?/span>

清光緒《廬江縣志》所載“咸豐十年（1860），‘十月，壬戌，捻軍攻百花寨，柏生采、王殿邦等率練守御，堅(jiān)壁清野，屢有所獲’……”柏生采即為柏老村人，民間傳說(shuō)中被譽(yù)為“百花公主”的百花寨寨主柏文秀（女），亦是源于柏老村。

三、續(xù)修宗譜與字輩（字派）

因時(shí)代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)自然災(zāi)害與兵燹，敦睦堂麻溪柏氏一修至六修譜本早失。修譜詳情無(wú)從查考。至清光緒二十六年（1900）孟秋月，松如公、曉溪公主籌建祠堂和第七次修譜。七修嗣后，1947年，族人擬再續(xù)修家譜，但棄諸戰(zhàn)亂。其間家譜多數(shù)霉?fàn)€、燒毀，殘缺不全，更甚之，十年“文革”族譜毀之殆盡。

為敘淵源，尊祖敬宗，敦親睦族，2010年，柏氏敦睦堂宗祠重建暨八修譜委員會(huì)成立，安慶首辦尋根聯(lián)誼大會(huì)，繼而于湯池、壽縣、桐城、義津等地多次召集全省宗親代表聚會(huì)，商議修譜尋宗大計(jì)?；I謀經(jīng)年，付諸實(shí)施。2017年，在安徽柏氏家委會(huì)推進(jìn)下，于錢橋十字路柏于全宗親家，柏氏敦睦堂宗祠重建暨八修譜委員會(huì)決計(jì)八修宗譜與重修敦睦堂宗祠并舉，委聘退休村書(shū)記柏家后為理事長(zhǎng)，負(fù)責(zé)處理建祠修譜相關(guān)事宜?！岸啬捞谩弊州呑允榔鹋尚腥缦拢?/span>

錫奏宏倡  聞孫必大

于家有光  國(guó)事多泰

建功立業(yè)  克配賢良

永承先德  長(zhǎng)發(fā)其祥

2017年版八修《廬江柏氏宗譜》

四、祠堂與“堂號(hào)”

樅陽(yáng)錢橋麻溪河發(fā)源于大別山余脈岱鰲山，流向自西北向東南，經(jīng)過(guò)錢橋老街，在浮山與廬江羅昌河合二為一，經(jīng)烏金渡注入白蕩湖，再流經(jīng)破罡匯入萬(wàn)里長(zhǎng)江。麻溪柏氏自古臨水而居，歷宋、元、明、清，至今已七百余年。后裔先于麻溪河畔鯉魚(yú)地建祠，堂號(hào)為“敦睦堂”。后因水患頻發(fā)，清光緒四年柏氏合族同心勠力，集資九百一十兩銀元將宗祠移建至現(xiàn)在的姚王向莊，當(dāng)時(shí)的宗祠門樓五鳳呈祥，氣勢(shì)非凡。

20世紀(jì)70年代，因“破四舊”興學(xué)堂，宗祠拆毀。

柏氏宗祠（敦睦堂）

2018年中秋，依俗請(qǐng)地師卜勘風(fēng)水，為新祠選址。新址在老祠堂東二百米處，占地約七畝，多為附近宗親捐獻(xiàn)。同年12月1日，宗祠重建破土奠基。宗祠依徽派樣式重建，三進(jìn)兩明堂，轉(zhuǎn)角回廊，五岳朝天，四水歸堂。前進(jìn)為門樓，上書(shū)“柏氏宗祠”及“帝師之家”，鎏金大字熠熠生輝。大門兩邊刻制楹聯(lián)一副：

氏出柏皇東西流寓居桐邑

派出魏郡南北肇基衍新安

門之左右立抱鼓石、石獅。二進(jìn)為議事大廳，梁間懸掛“敦睦堂”巨匾，匾下設(shè)數(shù)組楹聯(lián)。三進(jìn)為寢堂，即供奉祖先牌位之所，列祖列宗因之昭穆有序，案幾東端陳列銅鼎，案前方天井中央立有巨型香爐。祠堂門樓前鋪設(shè)水泥廣場(chǎng)。祠堂后方，土石因勢(shì)堆疊成山，其上植以翠柏。

“敦睦堂”堂號(hào)釋義：

敦：厚道，睦：和睦。柏氏祠堂取名“敦睦堂”，是希望家族處事為人要厚道，相互間和睦共處，家和方能萬(wàn)事興。

五、家規(guī)家訓(xùn)及“人文”

族法族規(guī)，提倡敬族睦族、孝悌和睦等傳統(tǒng)美德，在教化族人子弟、穩(wěn)定社會(huì)秩序等方面起到了積極作用。

《柏氏族譜稿》開(kāi)篇“齊家格言引”云：“入世必先教家，家齊本于修身，人雖賢孝，未必所行之皆合，況族齒繁豈盡賢孝者乎？使父兄之教不先，則子弟之率不謹(jǐn)矣！”

《柏氏宗譜族規(guī)》有關(guān)于家規(guī)家訓(xùn)的記載，如：孝父母、友兄弟、育后代、慎嫁娶、勤學(xué)問(wèn)、顧名譽(yù)、正名分、絕嗜好、愛(ài)鄉(xiāng)土、惜家譜。

廬江敦睦堂麻溪柏氏家訓(xùn)主要有八則：公、孝、耕、讀、友、勤、儉、忍。秉承公心為上、孝順父母、樂(lè)在躬耕、廣讀詩(shī)書(shū)、與人友善、勤勞善作、儉樸持家、溫良忍讓的優(yōu)良家風(fēng)。

廬江敦睦堂麻溪柏氏近現(xiàn)代不乏勤奮好學(xué)之輩，據(jù)《廬江柏氏宗譜》（八修）記錄，有早年畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)的名人柏子隆，其三子柏鵬程，系安徽省第六屆人大代表，曾任安徽省蜂業(yè)公司總經(jīng)理。另有柏友文，曾任廬江縣政協(xié)主席、縣委組織部部長(zhǎng)；柏俊生，曾任合肥市文廣新局副局長(zhǎng)……后起之秀，如旭日東升，他們當(dāng)中有碩士、有博士，有高校教授，有出國(guó)留學(xué)生……人才輩出，多不勝舉。

附：柏氏七修宗譜序

吾桐之族各有譜由來(lái)舊，柏氏自其慶三公由婺州遷，康熙間魯臣亮臣兩博士公皆先學(xué)士文端筆石友，時(shí)逼四修，先文端公序之，今之與余同補(bǔ)博士弟子稱素好柏君松如廣文者，又亮臣博士公之七世孫也。

余自供職京華，分巡北直藩梅西江，生平夙好不相見(jiàn)者動(dòng)如參興商矣，去秋閱邸，抄知廣文以應(yīng)選班授靈璧教諭，今得廣文來(lái)書(shū)說(shuō)已呈請(qǐng)罷發(fā)，與族之曉溪封蔭庵春曜上舍翹軒鹺尹聚族人以續(xù)修宗譜，而問(wèn)序于余。程明道先生曰：修宗譜使人不忘本，而后祖宗源流。歐陽(yáng)文忠公曰：人代散殊，不知同祖。朱晦庵先生曰：人家三代不修譜而悖祖叛宗則為不孝。廣文而秉鐸造士，為國(guó)育才，固為政也，今退而興族人續(xù)修宗譜。記曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。宣圣語(yǔ)或人曰：性孝友于兄弟是為政，余于廣文云，即以是為柏氏續(xù)修宗譜序。

光緒庚子孟冬之吉

賜同進(jìn)士出身

江西布政使

特旨護(hù)理江西巡按部院

張紹華 頓首 拜撰

（注：張紹華，字小傳，桐城人，張英七代孫，同治十三年三甲十一名進(jìn)士，官至江西、湖南、山西布政使。）

（柏志澤 柏云峰 供稿）