一、龍氏起源

龍姓為華夏古老的姓氏，起源有多種說法：一說出自黃帝之臣龍行，據(jù)《姓氏錄源》及《竹書紀(jì)年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居住在有熊（今河南省新鄭），是為河南龍氏。二說出自舜時納言龍之后，以官名為氏。據(jù)《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（一種專司出納帝命的官職），子孫以官職名龍為氏。三說出自御龍氏、豢龍氏，如夏朝御龍氏劉累（堯之后，因有馴化龍的本領(lǐng)，被夏帝孔甲賜為御龍氏）的后裔中，就有以龍為氏的；又據(jù)《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》所載，相傳董父，已姓，精于飼龍，以畜養(yǎng)龍而被舜賜姓“豢龍氏”，其后代有以龍為氏的。四說以邑名為氏，龍，春秋時魯國的一個邑名，在今山東省泰安西南之龍鄉(xiāng)，其子民以龍為氏等。

據(jù)編修于宋代的廬江白山《龍氏宗譜》記載，白山龍氏本姓姬，先祖是姬軒轅黃帝四十四世孫周靈王的太子姬晉（字子僑），其子姬輝封于龍坵，故以封地為姓。史載，姬晉天資聰明，誠實(shí)正直，15歲以太子身份輔佐朝政，后來駕鶴升仙。后人在嵩山仙鶴升起的地方和緱氏山，建有“白鶴觀”和“升仙太子廟”紀(jì)念他。

唐圣歷二年（699）二月初四日，武則天登嵩山封禪，留宿緱氏山拜謁“升仙太子廟”，一時興致勃發(fā)，欣然提筆，題碑名“升仙太子之碑”，并撰文2100余字。書寫筆畫呈鳥形，矯若游龍，行草相間，世所罕見，為中國書法傳世珍品。

二、遷徙與分布

后漢時，太子晉王后裔有一騰公，字子云，世居楚黃長沙，忠勇無雙，膐力過人，匡扶社稷，桓帝授以長沙太守，累遷簽書樞密檢校太尉，一歲九遷，進(jìn)封龍陽侯,入侍帝帷，出附國璽。因功勛卓著，子孫世襲越國公。一騰公后裔，自四世至二十六世，久居長沙。一騰公二十七世孫燦公，移居江西吉安封古井吉水最上村。

燦公四世孫忠七公詳細(xì)描述了龍氏從江西吉安遷往合肥巢湖姥山的過程：我祖燦公，系楚黃長沙之裔，以江西風(fēng)土甚厚，遂于吉安封古井吉水最上村，聚族居焉。后我父明亨公、母賀老太君見江西人繁土滿，欲去其鄉(xiāng)，命兄恕，載舟江湖，便為擇處。兄承命而往，至三江口，見水勢悠然，山水娛目，遂籍貫桐邑龍梅山居焉，其山名龍山，水名鳳水,對姥山筆峰前架，獨(dú)峰塞其外，鳳水帶于懷，喜動顏色，克慰其心。后與兄同往，見其果然。余后乘舟至廬陽，偶經(jīng)巢湖，見湖水生波，蒼?？蓯偅杏幸淮笊?，峰勢聳峙，有塔建其上，心甚慕之，有一漁叟，搖艇而至，遂揖問山有名乎，叟曰姥山,又有小山相應(yīng)者，亦有名乎，叟曰姑山。近舟于岸，步履緩行，目賞不給，則見山有一小山盤曲，勢如筆架，逐以筆架為名，俞不禁喜形于色，曰奇哉福地名山，皆無及此，不但耕讀可圖，漁樵可樂。抑且與恕兄遷桐城之龍梅山，雖隔府分縣有百里之地，后代子孫可朝發(fā)夕至，兩相往來，余心足矣。

忠公從江西吉安封古井吉水最上村遷廬州府巢湖姥山，即為姥山龍氏始祖。忠公四世孫龍源，為明一品奉政大夫工科掌印給事中。

忠公四世孫致云和致雨公,在明弘治二年(1490),同遷潛川（廬江)北鄉(xiāng)齊頭嘴鳥龍地。致雨公復(fù)遷巢縣港北祠后回龍地。忠公五世孫釧公，于弘治二年，從姥山遷龍家壩。忠公十一世孫廷榮(致雨八世孫),在清乾隆年間，遷白山鎮(zhèn)陳洪二村。

廷榮公五世孫（忠公十五世孫）為安，在清同治年間，從陳洪二村遷居肥西董崗鄉(xiāng)。目前，廬江白山龍氏宗族人口，主要居住在龍家村、陳洪二村和肥西董崗。另外，在合肥、上海、北京、南京、大連、巢湖、蕪湖等地也有分布。

三、修譜建祠

龍氏先祖自江西遷巢湖、廬江六百余年以來，潛川龍氏先后九次編修宗譜。首修于明正統(tǒng)四年(1440)，二修于明天啟七年（1628)，三修于清乾隆十三年（1749)，四修于乾隆四十二年(1778)，五修于道光八年(1829），六修于同治四年（1866)，七修于光緒己卯五年(1880)，八修于民國五年(1916），第九次續(xù)修于2023年12月完成。

2023年版九修《潛川龍氏宗譜》

家族字輩，是宗族繁衍傳承的標(biāo)志。龍氏始祖?zhèn)髁⑷州吶缦?

禹夢應(yīng)恒  廷之大成

為政以德  譬達(dá)功勛

崇新世澤  永濟(jì)長明

立學(xué)休獻(xiàn)  延祚家聲

龍氏宗祠。巢湖姥山龍氏祠堂建于明天啟年間，后毀于“文革”期間。廬江白山龍氏祠堂，于清光緒元年（1875）建在白山鎮(zhèn)巢湖南棗樹龍村，祠堂為二進(jìn)院，占地約一畝。1970年被拆除，材料用于建造同春人民公社大禮堂。

祠堂堂號，是姓氏特定分支的符號。龍氏宗祠主要有“納言堂、武陵堂、敦厚堂、世師堂、八德堂、思古堂、來鶴堂、經(jīng)德堂”等堂號。

八修宗譜刊龍氏祠堂圖

“敦厚堂”是廬江白山龍氏宗祠的堂號，因贊頌東漢龍述（字伯高）的高尚品德而命名。漢伏波將軍馬援，稱贊龍述“敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威”。東漢建武二十五年（公元49年），光武帝劉秀提拔龍述為零陵太守，贊他是“堪為世人表”。東晉書法家王羲之，為敦厚堂題有“忠孝悌信，禮義廉節(jié)”八個大字。龍氏“敦厚堂”為安徽巢湖流域和湖南常德、江西吉安等地共同使用。

四、家規(guī)家訓(xùn)

龍氏宗族門風(fēng)秉正，家規(guī)嚴(yán)整。制訂有《家規(guī)十條》：

1.敦孝悌 2.敬尊長 3.和鄉(xiāng)堂

4.飭女婦 5.務(wù)讀書

6.勤本業(yè) 7.崇節(jié)儉 8.急官糧

9.禁賭博 10.戒充役

又制訂《新編家規(guī)》：

1.家本第一   2.家范第二   3.家政第三

4.家禮第四   5.家廟第五

6.家族第六   7.家訓(xùn)第七   8.家業(yè)第八

9.家勸第九   10.家禁第十

六百多年來，龍氏宗族傳承祖訓(xùn)家風(fēng)，枝繁葉茂，后繼有人。忠公四世孫龍源，明宣德丁未科進(jìn)士，聯(lián)第工科掌印給事中。因編修《永樂大典》功勛卓著，明英宗皇帝在正統(tǒng)四年（公元1440年）五月初三日連下二道圣旨，分別封贈龍源的祖父、母和父、母親為二品資善大夫和二品夫人。龍氏尊榮，無過此矣！

1916年八修《潛川龍氏宗譜》

當(dāng)代廬江白山龍氏，人才輩出。忠公十六世孫、老紅軍龍卓云曾任新中國第一任安徽省交通廳廳長；忠公十七世孫龍移風(fēng)為某國有公司黨委書記、紀(jì)委書記兼董事長；忠公十八世孫龍騰云為某股份制企業(yè)董事長；忠公二十世孫龍冉，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)博士后，獲聯(lián)合國科教文組織“世界最具潛力的女科學(xué)家”獎。

附：宋丞相范純?nèi)暑}《龍氏宗譜序》

粵稽龍氏之先，始出自周靈王太子晉王（字子僑），生輝，封于龍坵，因以為姓。則自三代以來，其為名世也。遠(yuǎn)矣，皎然翹然，天下知有龍氏。秦漢之時，裂而復(fù)合，合而復(fù)渙，其間四布而不紀(jì)矣。傳至唐之太宗，奏天下譜牒。退新門，進(jìn)舊祖，左膏梁，右寒畯，合一百九十三姓。千百余年，而龍氏亦與首稱焉。后漢之際，龍陽候一騰公，字子云，為奕世之祖，子孫宦游不一，徒居他郡者，若太原、蜀郡、洛陽、新安、婺州、永興、始安者，有居于晉寧、武陵、閩中、中山者，有自豫章吉州潯陽、晉熙、姑熟居者，皆出楚皇長沙之派也。歷傳至我皇宋，父子德業(yè)煥赫，為時名宦，而逐為天下右族氏也。又有譜牒以貽后人，世世喬木之家，咸莫與之京焉。

嗟夫，士之有名世也，有二，人品與家世而已。人品不足，而家世尤足以振之；人品與家世俱足，而無忝于所生龍氏子孫并皆有之，此其以為世家也，斯龍氏之譜牒所由作也，謹(jǐn)敘。

紹興十六年仲冬 之吉

太子賓客觀文殿學(xué)士進(jìn)知左丞相之樞密院使

吳門 范純?nèi)?手書

【注：范純?nèi)剩?027～1101），字堯夫。蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人。參知政事范仲淹次子。北宋時期名臣、政治家、宰相，人稱“布衣宰相”?！?/span>

（龍移風(fēng) 供稿）