一、余氏源流

余氏起源有三種說法：夏禹兒子姒罕因守墓西余山，以地為氏，史稱姒姓余氏；春秋時，叔虞后裔由余在秦國為相，功封亞卿，其后裔以王父余字為氏，史稱姬姓余氏；此外，其它民族余氏者，如蒙古族的鐵改余，隗姓余，武夷蠻的溪族余，以及瑤、黎、苗、白、羌、回等族中的漢姓余者。

合興堂余氏起源于姬姓。據(jù)東漢應(yīng)劭撰著《風(fēng)俗通》載，余姓為“由余之后，世居歙州，為新安（在今安徽歙縣）大族，望出下邳、吳興”。

二、遷徙過程及宗親分布現(xiàn)狀

姬姓余氏最早的發(fā)祥地在今陜西鳳翔至咸陽一帶，于漢時遷入安徽歙縣，并落籍此地繁衍發(fā)展。漢以后，遷居江西。

余將軍，名叫四十，生于宋理宗紹定六年（1233），祖上由安徽歙縣遷居江西饒州，官至總轄，宋端宗景炎二年（元至元十四年，1277），元廷內(nèi)亂，余將軍趁機起兵抗元，與元宣將軍齊秉節(jié)戰(zhàn)于黃州，因孤立無援戰(zhàn)敗被殺?！对贰ち袀鞯谖迨R秉節(jié)》：“時黃州復(fù)叛，令秉節(jié)往討，斬余總轄于陣”。

余將軍有六個兒子：真一（字仕珪）、真二（字仕珍）、真三（字仕玉）、真四（字仕璣）、真五（字仕富）、真六（字仕貴）。兄弟六人為逃避元軍追殺，背負(fù)父親骨骸遷到大別山中隱居，將父親骨骸安葬在潛邑上清羊角河（今岳西縣來榜鎮(zhèn)三河村余家宕）虎形山。兄弟六人以余家宕為中心，向四周輻射遷徙，各自立家創(chuàng)業(yè)。真一公遷岳西羅源山西麓，六世后一支遷湖北羅田大冶，一支遷懷寧徐山洙流河等地；真二公遷潛山槎水河，多居于潛山官莊；真三公遷金寨黃梅河；真四公遷潛山城南余家河，后攜幼子遷桐城白兔河，其長子元吉房遷潛山古河，次子初志房遷潛山白滸河，初志房后裔余應(yīng)振于乾隆至道光年間從潛山白滸河遷廬邑西鄉(xiāng)白兔山；真五公遷太湖司空山下銀河；真六公仍居岳西上清河余家宕。

三、續(xù)修宗譜與字派

據(jù)中華民國二十三年（1934）余氏三合堂族譜記載，本族歷次修譜時間為：宋咸平二年（禮部尚書余奭奉詔修譜，999）一修、宋熙寜四年（1076）二修、明萬歷十四年（1586）三修、清康熙二十六年（1689）四修、乾隆二十九年（1764）五修、乾隆五十年（1785）六修、嘉慶三十年（1815）七修、同治十三年（1874）八修、光緒三十年（1904）九修、中華民國二十三年（1934）十修。

1987年，總轄公真字六房合修族譜（十一修），將三合堂更名合興堂，議定統(tǒng)一用合興堂新編派字；2012年，合興堂再次合修族譜（十二修）。

三合堂字派：

士應(yīng)宏昌運  賢良永錫芳

毓英崇典則  積厚煥潛光

孝敬昭成式  經(jīng)猷立憲章

本深蕃衍旁  篤實履平康

合興堂新編字派：

合乘爭錦秀  尋根侃晉唐

經(jīng)綸倚勤研  雍恬墨翰香

睿昆嶸魁閣  鵬程競飛翔

擎樽歌鼎革  凌潮向未央

合興堂十二修宗譜（部分）

四、祠堂與堂號

余總轄之裔真四、真五、真六三房因地緣切近，合祭祖塋，明萬歷十四年（1586）合修祠堂，合纂族譜，祠堂名為三合堂，取四、五、六三公之嗣永為一家之意，譜稱：“薦菲馨椒，于此合祀，稱觥酌斝，于此合歡。篤烈承先，則合其志。貽麻啟后，則合其心”。真一、真二、真三公后裔因故各有祠堂。

余氏宗祠合興堂，原名三合堂，更名于1978年，為總轄公總祠堂，位于安徽省安慶市岳西縣來榜鎮(zhèn)三河村余家宕，始建于明萬歷十四年（1586），清同治十三年（1874）重建，清光緒三十年（1904）擴(kuò)建，至今已有四百多年歷史。

祠堂原占地面積780平方米，其中中廳312平方米，內(nèi)為假三進(jìn)結(jié)構(gòu)，兩旁耳房各234平方米，內(nèi)設(shè)梁柱結(jié)構(gòu)、格子板門的側(cè)廳各三間，廂房各三間，東側(cè)耳房外另建有生活用房40多平方米，由廚房和飯?zhí)脴?gòu)成。

經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨，宗祠遭受過不同程度的損壞。宗祠曾辦過余宕小學(xué)，為培養(yǎng)人才作出過貢獻(xiàn)，也籍于此，祠堂中廳得以保存。1993年、2007年，余氏族人同心協(xié)力對中廳進(jìn)行了維修。耳房在土改時期分給當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶居住，五十多年間，農(nóng)戶們又進(jìn)行了多次改擴(kuò)建，使耳房面目全非。2007年9月，余氏宗祠被岳西縣人民政府列為縣級文物保護(hù)單位。2020年，因保護(hù)中廳需要，拆除了耳房部分。

祠堂坐北朝南，正大門分內(nèi)外兩道，掛在門楣正中的橫匾上分已拆鑲嵌著“余氏宗祠”四個黑底鎏金大字，兩側(cè)院墻上，馬頭墻檐角高翹，氣勢不凡。走進(jìn)宗祠大殿，大殿中堂正中“合興堂”黑底金字橫匾，高懸頭頂。進(jìn)入廳堂，黑底黃字名為“尚書華胄”“武溪源遠(yuǎn)”是光緒年間由清朝官員所送。

2007年，整修祠堂后，族人倡議皖西由余系戭公支下各宗支合為一堂，以后合修族譜時堂名沿用合興堂，取余氏大家族多堂合一、共同興盛之意。

余氏宗祠（2020年整修）

五、家訓(xùn)族規(guī)

余氏家訓(xùn)族規(guī)原有18條：1.孝父母，2.事繼母，3.宜兄弟，4.教子孫，5.重婚姻，6.肅閨門，7.重節(jié)烈，8.睦宗族，9.慎喪葬，10.重祭祀，11.肅祠規(guī)，12.重忌日，13.務(wù)勤儉，14.慎交游，15.和鄉(xiāng)里，16.禁僧道，17.戒爭訟，18.戒賭博。

合興堂余氏在新時代對家族精神進(jìn)行了傳承和革新，保留了孝順父母、和睦宗族等傳統(tǒng)美德，同時也新增了熱愛祖國、勤奮工作等現(xiàn)代價值觀，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的精神，新8條家訓(xùn)族規(guī)：1愛國家，2.孝父母，3.友兄弟，4.重祖先，5.睦宗族，6.正婚姻，7.教子弟，8.勤職業(yè)。

家規(guī)祖訓(xùn)作為家族傳承的重要組成部分，其蘊含的智慧和價值觀對后裔子孫的成長和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。在家規(guī)祖訓(xùn)的熏陶下，合興堂余氏家族英才輩出：歷史上，自宋朝始，舉人、進(jìn)士，以及知府、知州、知縣等，家譜多有記載；近現(xiàn)代，有天文學(xué)家、天柱書院山長余鳳溪，歷史學(xué)家、香港中文大學(xué)副校長余協(xié)中，歷史學(xué)家、漢學(xué)家、普林斯頓大學(xué)榮譽講座教授余英時，美國斯坦福大學(xué)土木工程科碩士、湖南福湘中學(xué)校長余立基等，均系合興堂余氏家族的英才。

在新民主主義革命時期，安徽岳西、金寨、潛山、霍山等縣的合興堂余氏家族后裔余大化、余良鰲、余良慶、余一榮等近百位烈士，先后在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中壯烈犧牲，他們的英勇事跡流芳百世,烈士忠魂,光照千秋。

新中國成立后，合興堂余氏家族雖無達(dá)官顯貴，但其后裔子孫在農(nóng)工商貿(mào)、科教文衛(wèi)等各自的領(lǐng)域勤奮努力工作，繼續(xù)發(fā)揚傳統(tǒng)美德，為家族和社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

六、名人譜序

清康熙二十六年（1689）四修宗譜序：

予讀老泉族譜序至“譜為親作”一語，當(dāng)嘉其志，而師其意焉。何則？生事死葬，所以盡禮制于當(dāng)身；而派衍支分，所以聯(lián)族屬于譜碟。則推崇其先祖者，誠孝子仁人用心之極至也。迨一行作吏，教民敦倫睦族，以重人紀(jì)，而厚風(fēng)俗者，特此為兢兢。繼遷皖府佐，獲交皖之名公巨卿及一時賢士大夫，吳懷遠(yuǎn)、劉寅臺，菁莪樂育，培植人材。時皖潛宿彥余子名思任者，受其知遇。繼覽皖江課士錄，讀其文直不媿所許。丁卯歲，獲接其人，見其沉靜簡默，益珍其品。歲戊辰，予兼攝潛篆，政事之暇，思得人以商治略，務(wù)修人紀(jì)，以培風(fēng)俗。乃余子不以俗吏鄙予，間至宰室，喜得相與飲酒賦詩，志一時知交之樂焉。居無何，予應(yīng)簡命，擢廣西梧州府尹，將與余子別。余子偕其文學(xué)諸公，若錫五、伯良、子彝、千長暨輔臣勷臣、瑩三、圣五、誕序輩十有六人，儼然造焉。禮畢，以重修家譜，亟出見示。觀其自萬歷丙戌後，經(jīng)今百有余年，纂修綴輯。越丙寅冬，甫六月而稿成，即付剞劂。雖時代屢更，編殘簡蠹，而詳其所自出與其所自分，俾上下尊卑截然有紀(jì)，嫡庶長幼秩然不淆，遠(yuǎn)近親疏聯(lián)屬詳洽，支分派別，條晰縷分，誠仁人孝子用心之極至也。后有法余子而修譜牒，以敦倫睦族、重人紀(jì)而厚風(fēng)俗者，則家譜即徵信之書。而君子所為，是則是效者也。詎第曰：譜為親作巳哉！是為序。

大清康照二十六年 菊月 下浣

賜奉政大夫江南安慶府靖軍廳兼攝潛山縣事

升廣西梧州府知府 裴國熙 野父氏 謹(jǐn)撰

【注：裴國熙，奉天海城人。拔貢，康熙七年任銅陵縣知縣，后升任安慶府同知，再后以同知署安慶府事，康熙二十八年升任梧州府知府?！?/span>

（余亮亮  供稿）